ZARAZA Y EL BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA

Publicado: 18/03/2010 - 01:03

ZARAZA Y SU RENACIMIENTO DESPUES DE LA CONFRONTACION INDEPENDENTISTA DEL AÑO 1816, Nuestro personaje:

JOSE ANTONIO VICENTE POLACRE BURGOS
Nacido en San Carlos de Austria, Estado Cojedes el 04 Julio de 1793 y Bautizado el 12 de Noviembre de 1795., siendo sus Padres: el matrimonio que contrajeron el 16 de Julio 1789; Don Juan Bautista Vicente Polacre Ascanio e Ignacia de la Concepción Burgos Villasana y Ruíz de Polacre (tía de los Generales; Judas Tadeo y José Gregorio Monagas Burgos). Cabe destacar que Don Juan Bautista era hijo de Francisco Antonio Vicente Polacre (vasco de nacimiento) y de María Isabel Ascanio. Por su parte Doña Ignacia Concepción era hija de Don José Apolinario Burgos y de Doña María Juliana de Los Reyes Villasana y Ruíz, naturales de España. Entre los hermanos Polacre Burgos, se cuentan además: José Bibiano Vicente, Josefa Maria Vicenta, Juan Vicente del Socorro,José de Jesus Socorro, José María Vicente, Juana Maria Josefa Remigia y María de las Nieves, Pero José Antonio Vicente encarnaba la esperanza de proyección de su Padre, por la inteligencia que desde niño mostró poseer. Es de destacar los nexos que Los Polacres tenían desde tiempos inmemoriales con la actividad Marina y Militar, según fue referido por el mismo José Antonio Vicente Polacre Burgos y además habría mencionado al Zaraceño José Arbeláez que realmente el apellido de su familia sería "Durale" y no Polacre, ya que todo se debió al nombre de la Compañía de Buques Militares de Carga que comando su familia por muchos años por el mediterráneo, la compañía se llamaba “le Polacre” y de dichas Naves Juan Bautista Vicente (su Padre), así como el Vasco Francisco Antonio Vicente (su Abuelo) habrían sido Comandantes, pero “el término Polacre es proveniente de Polonia, donde a los soldados de a Caballo se les llamo inicialmente “Polacres””, de lo cual se deduce q dicha compañía Internacional de Buques del Mediterráneo fue una evolución de los militares de a Caballo y evidentemente su Origen es Polonia. Y según se ha comprobado, esa siempre ha sido la génesis de los apellidos (un símil con el lugar de origen y con la actividad desarrollada por los grupos humanos).

Algunos escritores es sus ensayos también han realizado planteamientos haciendo derivar el nombre Polaco del término: Polacre (Post-Leco) que es lo mismo que hijos ó posteridad de Leco ó Ltci, en obsequio a un famoso caudillo llamado Ltci, oriundo de la Dalmacia, que según se plantea en la historia, vivió en el siglo VI, y uno de sus descendientes (Leco) se convirtió en el primer lider de lo que hoy es Polonia. Otros escritores han realizado planteamientos mas profundos sobre el término POLACRE indicando que este término en plural “Polacres” tiene relación con los fundadores del Cristianismo; es decir a los seguidores mas cercanos de Cristo, a quienes se les identificaba - Por la Cruz-, que fue su símbolo después de la Crucifixión a Jesús, Y que finalmente se les llamo - Polacres -, cuyos seguidores se concentraron en un espacio geográfico de amplias llanuras que hoy corresponden a Polonia, a dichas llanuras se les llamo LA POLE; posteriormente POLACK. La utilización del término Polacre se generalizó en el viejo mundo Europeo para identificar a todos los seguidores de los Líderes hasta en la posteridad. Lo descrito fundamentaría el nombre de Polonia, país por cierto en donde mas fue difundido el Catolicismo, dado que allí se establecieron los primeros seguidores del Cristianismo con la consecuente utilización de la Cruz como su símbolo. Posteriormente a los guardianes de a Caballos en Polonia se les llamo Polacres. pero otro dato que llama poderosamente la atención de acuerdo con el desarrollo de éste análisis es el hecho de que las embarcaciones Polacres, estaban constituidas por una Cruz de Palo. Lo que corroboraría todas las teorias al respecto.-

José Antonio Vicente Polacre Burgos (Nuestro Personaje de hoy), después de su Graduación de Br. en Medicina (Su real vocación) a la que estuvo atada durante toda su vida, como está registrada en los Anales de la Universidad Central de Venezuela, anteriormente Universidad de Caracas. Por la influencia de su Padre se inscribe en el Seminario Integrado a la Universidad de Caracas para cursar un Doctorado en Teología que significaba Seminario Católico, tal vez por convicciones espirituales de la familia, pero a lo sumo por la Autoridad que representaba la Iglesia Católica en la época Colonial en Venezuela; donde uno de los Catedráticos era el Cura José Cortés de Madariaga. Al igual que otros Jóvenes Universitarios de la época afines a Simón Bolívar Palacios, el Joven Polacre se interesaba por el tema de las Revoluciones, influenciado tal vez por los materiales escritos enviados por Francisco de Miranda de contrabando desde Francia a la Universidad de Caracas.

Desde mediados del año 1808, España había comenzado a ser invadida y ocupada por ejércitos franceses. El rey en aquel momento, Fernando VII, fue apresado y reemplazado por el hermano de Napoleón Bonaparte, José I. Lógicamente, no tardaron en aparecer grupos de resistencia en las diversas provincias españolas, que buscaban desplazar a José I, “el Impostor” o como se le llamo también “el intruso”, y restituir a Fernando. Inicialmente a Venezuela llegaban sólo rumores. A inicios de 1.810 Algunos incluso decían que España había sido enteramente dominada por las fuerzas napoleónicas. Por supuesto, el gobierno establecido en Venezuela y que encabezaba Vicente de Emparan, afirmaba que todo eran simples rumores, nada más. Sin embargo, aceptó a sus más allegados que no había recibido noticias de la madre patria en más de dos meses, lo cual se convierte en una adecuada base para fortalecer las ideas revolucionarias. El 17 de abril de ese mismo año llegó un buque a la capital venezolana trayendo finalmente noticias fiables; El país se enteró que la Junta Suprema en Sevilla había sido tomada. Los mas enterados de los hechos eran los estudiantes e intelectuales que manejaban la información escrita sobre los sucesos, aunque ese sector era muy reducido en Venezuela, se impone el criterio de que “al estar el rio revuelto se generaría la ganancia de pescadores”. Los Universitarios se preparaban para la revolución.

Los Jóvenes Universitarios Aprovechando que Las Autoridades de la Iglesia Católica decidieron enfrentar a los Bonaparte desconociendo a todas las Instancias de poder que habían sido nombradas por el Gobierno de Facto, se fijaron como objetivo sumarse a la protesta de Emparan que era la Figura de dicha Monarquía en Venezuela, Se alistaron para actuar y apoyar la rebelión. y Según ha trascendido la reunión secreta de la noche anterior estuvo dirigida por el mismo Simón Bolívar- allí se planteaba que El 19 de abril sería (JUEVES SANTO), y Emparan debía estar presente junto con varias autoridades de la Capitanía General.

Efectivamente el jueves 19 de abril al llegar al Cabildo Emparan se consigue con que sus miembros han decidido formar una Junta que serviría como gobierno provisional mientras se solventaba la situación en España. Siempre se mantuvo la idea de defender los derechos del rey Fernando VII, tan sólo se alegaba que por el momento éste no tenía soberanía en sus colonias. Emparan queda sorprendido ante la insurrección de los miembros del Cabildo y alega que el Consejo de Regencia representa al Rey de la Corona Española legítimamente.

Emparan intenta marcharse, pero Francisco Salías lo toma por el brazo y lo hace regresar al ayuntamiento. Allí se da cuenta que varios de los puestos principales han sido reemplazados por varios conocidos revolucionarios: Francisco José de Ribas, Juan Germán Roscio y José Félix Ribas. Algunos sugieren crear la Junta y dejar que Emparan la presida, pero la mayoría coincide secretamente en que esto frustraría los planes de liberación. Pero inmediatamente. El padre Madariaga sugiere destituir a Emparan sin contar con los celosos planes de los Revolucionarios. Fuera del ayuntamiento una gran multitud se había reunido para las festividades. Varios estudiantes y revolucionarios se habían encargado de regar la voz de lo que estaba pasando adentro, entre ellos se encontraba nuestro personaje de hoy: José Antonio Vicente Polacre Burgos, quien era uno de los pupilos más cercanos al Cura Madariaga, siendo un adolescente de apenas 17 años…

Emparan, molesto por lo que estaba sucediendo, sale al balcón buscando apoyo del pueblo, y les pregunta si están satisfechos con su mandato. El padre Madariaga, que se ubicaba parado detrás de Emparan, quien lo había inducido a salir, señala al pueblo con la mano para que digan que no. Los alumnos de este Cura Madariaga, observan esto y comienzan a gritar “no lo queremos”, entre ellos los que más se destacaban estaba el Br Polacre Burgos y otro estudiante de Medicina de nombre José Rafael Villarreal ya que este acuerdo lo habían preparado desde la noche anterior. En pocos segundos, el pueblo entero gritaba el mismo Coro, Emparan decide dejar su mandato, diciendo: “pues yo tampoco quiero mando”. Aquel día, el cabildo de Caracas, con el apoyo del pueblo e integrantes de importantes sectores de las fuerzas armadas, así como de destacados personajes intelectuales y clérigos que estaban reunidos frente al Balcón cumplen una importante misión, es así como José Cortés de Madariaga logra el objetivo de deponer al gobernador y capitán general Vicente Emparan y a los demás funcionarios españoles a quienes envió al exilio. La Iglesia convence a los mantuanos de constituir en Caracas su propio Consejo de Regencia hasta tanto Fernando VII fuese repuesto en el poder, lo que significó la expulsión definitiva de Vicente Emparan. En los Archivos Generales de la Nación, de la Universidad de Caracas, y de la Iglesia Católica Venezolana existen múltiples evidencias de los hechos descritos. Hay que destacar que aún cuando Bolívar se encontraba en Caracas para ese entonces, sin embargo se mantuvo de bajo perfil durante esta Revolución, pues se sabe que ese 19 de Abril se encontraba en una de sus haciendas, a menos que todo se haya tratado de una estrategia Militar de su parte, pues varios de los integrantes del gobierno presidido por Emparan eran parte de su familia, lo cual corroboraría la tesis de que el mismo Simón Bolívar comando la reunión secreta efectuada la noche del 18 de Abril de 1.810, según lo pudo haber referido el Doctor Polacre Burgos, testigo presencial de dicha reunión.

CONSECUENCIA DEL 19 DE ABRIL DE 1810

Es un error histórico atribuir la Independencia a la Junta Conservadora de los Derechos de Fernando VII que se instaló aquel 19 de abril, puesto que esa Junta Monárquica representaba todo lo contrario a la Dignidad Nacional que inspiró a la Revolución de Bolívar. Ello se comprueba después del 5 de julio de 1811 cuando surgió la Primera República y Bolívar es llamado por Miranda a incorporarse, entonces el fraile José Cortés de Madariaga se le reveló como enemigo acérrimo e igualmente la Iglesia católica, el Papa de Roma y todos los mantuanos de Caracas, que aquel 19 de abril de 1810 proclamaron su fidelidad a Fernando VII, por lo cual Madariaga sería execrado hasta su muerte, condenado a morir de indigencia en lo que provisoriamente fuera la Gran Colombia, en Río Hacha. La orden de Bolívar fue taxativa: “el canónigo es loco y debe tratarse como tal, cuyo único fin de su actuación histórica fue apoyar a Fernando VII, de la Invasión de los Bonaparte. Pero también es cierto que entre esa multitud del 19 de Abril se encontraban los verdaderos revolucionarios en ideas, era esa Juventud Universitaria, la cual fue develando que su real compromiso era con la dignidad y Libertad del Pueblo Venezolano y no proteger al Rey Fernando, como se presumía. Es así como en el transcurrir del lapso de catorce meses entre ese acto y el 05 de Julio de 1.811, las autoridades católicas advirtiendo los ideales revolucionarios de Polacre le execraron del seminario, se le acuso de ser un infiltrado en la Iglesia, en este paréntesis hace conexiones con su primo hermano y contemporaneo: José Gregorio Monagas Burgos, el cual era oriundo de las cercanias de Aragua de Bna, concordando en los planes revolucionarios de José Tadeo e incorporándose los mismos a los batallones por la libertad. Como dato curioso es bueno aportar que en las cercanias de Aragua de Barcelona se asentaba una pequeña aldea: CHAGUARAMAL DEL PERAL, allí el poderío era muy controversial, pues en esta aldea (actual Zaraza), el poder politico, eclesiastico y económico estaba en una sola familia la cual tenía conexión directa con las partes confrontadas. Mientras una nieta de Don Carlos del Peral (Maria Antonia Lorenza Berroeta del Peral) era casado con un pariente del Generalisimo Francisco de Miranda; el genuino Padre de la Revolución independentista, por otro lado Gracia Arvelaez Berroeta del Peral (bisnieta de don Carlos-Residenciada en Aragua de Barcelona) era la esposa de don Pedro Emparan (el único hermano del Capitan Vicente Emparan quién había sido depuesto por los Revolucionarios). Luego de que Miranda es entregado por Bolivar a Monteverde y se pierde la primera República, fue cuando Polacre hubo de reiniciar sus estudios Sacerdotales, es así como los revolucionarios y Universitarios se sintieron defraudados por Miranda, sin embargo es de destacar que el mismo Polacre participó en el grupo de Seminaristas Universitarios que acompañó a José Felix Rivas el 12 de Febrero de 1.814 en la Gesta Independentista denominada Batalla de la Victoria, donde resultó ser uno de los tres Seminaristas sobrevientes de esa Ofrenda por la Patria. En el año 1.816, durante la reafirmación de la lucha revolucionaria en Venezuela ya José Antonio Vicente era Doctor en Teología; de estudiante brillante había pasado a ser Docente parcial en la Universidad de Caracas. Es de destacar que el Doctor Polacre Acompañaba al tambien Cura, Dr. Ramon Ignacio Mendez de la Barta cuando fueron testigos el 30 de Enero de 1.818 del Juramento de fidelidad posteriormente incumplido que le hizo Jose Antonio Paez al Presidente Bolivar en el hato "Cañafistola". En Febrero de ese mismo año el Capitán José Bibiano Polacre (hermano del Dr. Polacre), quien contrariamente a esta visión venia formando parte de las tropas realistas; desertó de la columna del difunto Rafael López, lo cual le costó ser remitido al general Pablo Morillo el 23 de Octubre de 1.818, para su juzgamiento, y ello puede ser considerado un sacrificio personal de José Bibiano para salvar asi la dignidad Patriótica de nuestro Personaje y de sus Primos Monagas Burgos, ya en el mes de Marzo se había producido la derrota de Morillo en Calabozo, pues el número de deserciones que el Capitan Polacre tambien había inducido, fue una de las principales causales. Prosiguieron los Triunfos de los Patriotas indiscutiblemente José Antonio Paez Junto con Piar fueron pioneros igual que Sucre Rivas, Zaraza etc... Se comprueba que estuvo incorporado el Dr. Ramón Ignacio Mendez al mencionarlo el mismo Paez como un guerrero valioso que le acompañó en Barinas.

El Dr. Polacre desde 1.818 fué Vicario Oficial en San Carlos de Austria hasta 1.825, año durante el cual presentó su renuncia a la Iglesia para contraer matrimonio con Catalina Pérez, una dama de las principales del lugar, evidentemente que este hecho sirvió de fundamento para que sus adversarios dentro de la Iglesia generaran una ola de escándalo pueblerino en contra del mismo, quien en ese entonces ya se había desposado de la Iglesia y con su dispensa continuaba fiel y cercano a la misma. Es de destacar que durante este mismo año en el mismo San Carlos muere su gran amigo el General Pedro Zaraza; quien formaba parte de los Batallones por la Libertad conducidos por sus Primos: Jose Tadeo y José Gregorio Monagas Burgos,con el cual había establecido una gran amistad, este hecho marcó en el hondamente una gran decepción. se dedico a su vida matrimonial ,Lamentablemente El 07 de enero de 1829 muere Catalina, de cuya unión había nacido un hijo (Eustaquio Antonio Vicente Polacre Perez). Es entonces cuando el Doctor Polacre Solicita su reincorporación a la Iglesia a traves de su amigo Ramón Ignacio Mendez de La Barta, quien desde el 11 de mayo de 1828 había sido nombrado Arzobispo de Caracas, por solicitud del mismo Simón Bolivar, através de una carta expedida personalmente por el Papa León XII.

Un Pueblo del Alto Llano, que según documento oficial desde el 30 de julio de 1794 es denominado Chaguaramal de Perales y que anteriormnente llevaba por nombre : CHaguaramal del Batey , denominado tambien por los patriotas de manera despectiva como PUEBLO GODO, no por tener precisamente dicha ascendencia, si no para etiquetar a la elite pro realista de dicho pueblo (actual Zaraza), el cual había sido incendiado durante las guerras independentistas, y en cuyo lugar siempre se dijo qu ello fué causada por Pedro Zaraza y sus tropas el 03 de Mayo (día de la Cruz ) en 1.816;cuando sus habitantes se habrían lanzado a los montes trasladandose por a los rios, mientras la Iglesia había desaparecido igualmente, y que “durante casi trece años la campana muda en la torre negra y el viento era lo único sobre aquel cementerio de casas”, dicha elite en su mayoría descendientes de Don Carlos del Peral (su fundador), era encabezada por el entonces cura Realista: Manuel Antonio Arbeláez Berroeta del Peral, dicho incendió ocurriría al momento de la entrada de las Tropas del General Pedro Zaraza a la Aldea, anunciando sus aires de Independencia. Su población aposentó en Uchire fundando el pueblo Sabana de Uchire. En 1,828 surgió en Don José Antonio Arvelaez Berroeta del Peral (excura) la idea de refundar a Chaguaramal, de los Arbeláez él era el más cercano al Patriotismo, Inspirandose Don José en el precedente de que había sido su Bisabuelo Carlos del Peral el fundador de dicho Curato en 1.740. Junto con otros lugareños como; Bernardino Rodríguez, José Antonio Toro, Leonardo Moleiro y Lara etc., Aprovechan la visita de un Observador que envió la Jerarquía Católica por estos lares para plantearle que incluyera en su informe que en Chaguaramal se requería de un Cura, ya que Manuel Antonio (el último cura), quién ademas era su hermano había fallecido desde 1.822. Es así como a inicios de 1.829, (EN EL MARCO DE UNA SEMANA SANTA) llegó el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos a este Poblado amparado por el mismo gobierno del Presidente Bolivar. siempre su estadía se pautó como provisional en Chaguaramal, pues su misión en el sentido estricto era encausar la reconstrucción de la Aldea que había sido quemada en la lucha independentista. Sin embargo a escasos 06 meses se inicia el proceso de separación de Venezuela de la Gran Colombia, tras un manifiesto escrito que Bolivar envia al General Paez el 13 de Septiembre de ese mismo año (1829); que sería bueno resaltar; donde le expresa: "(...) En fin, todo se hará como ustedes quieran. Yo no me atrevo a indicar nada porque no quiero salir responsable, estando dispuesto a no continuar en el mando supremo..."... Este mensaje es entendido por los separatistas como una invitación a plantear abiertamente su decisión de ser una República independiente, y el 26 de noviembre de 1829, en el templo de San Francisco de Caracas una multitudinaria Asamblea autoriza un plebiscito a favor de Páez (quién además hizo un pronunciamiento público de que el verdadero Padre de la Independencia no fue Bolivar si no Miranda). Además realiza las siguientes consideraciones:

“Después de la derrota sufrida por los Patriotas en la batalla comandada por Bolívar, el Anciano Padre de la Revolución Francisco de Miranda capituló con los realistas sin consultarle a nadie , para evitar mas derramamiento de sangre y esto le valió ser arrestado y entregado por Bolivar a los realistas los cuales le enviaron preso a España, donde murió.” tambien se indicó en esa asamblea que fue muy evidente la prosecusión de Bolivar en la invasion a Venezuela el 03 de Mayo de 1.816,donde a Ocho dias de la muerte de Miranda tras un ataque de apoplegia entre los barrotes de la carcel, acá fueron quemados algunos pueblos como una estrategia de Independencia, pues Ya el proyecto libertario de America lo habría heredado Bolivar y con ello la Formacion de una gran Nación., ya José Antonio Paez desde antes de 1.816,se había abocado a la defensa del espacio territorial local, tal vez por su nueva condición de llanero dueño de fundos y no así por una la vision de la libertad de America.

Ese 25 de Noviembre de 1.829 en dicha Asamblea del Templo de San Francisco, Los Paecistas indicaron que el General Piar era medio hermano de Bolivar, expresando lo siguiente:

“Se sabe que Los tambores redoblaban al unísono y, en el momento que sonaba la primera de las cinco campanadas, con una mano firma y ojos férreos fijos sobre la figura de Piar, Bolívar dió la seña al capitán quién al instante gritó la orden de disparar: "¡fuego!...Bolívar permaneció inmóvil unos instantes en el sitio, mirando hacia el lugar de la ejecución. Su vista se perdía en el espacio. Al sonar la quinta campanada giró sobre sus talones, caminó hacia su mesa y con la convicción que caracterizaba al Libertador, inició el ordenamiento de su escritorio. Piar ya estaba muerto y él tenía mucho trabajo por delante. Quería llevar a cabo sus ideales: libertar la América toda, del yugo imperial.”

Asi mismo indicaban los Paecistas que el Verdadero error de Miranda según su criterio fué el expansionismo, y sin embargo dicho Proyecto había sido adoptado como propio por Bolivar, para crear esa Gran Nación: COLOMBIA, muy contradictoriamente haciendo honor a COLON el gran Ideario de la Invasión que ejecuto el Imperio Español en estas tierras de Guaicaipuro, convirtiendo a este Republica en apenas una provincia del Vecino País. Entre otros alegatos Paez planteaba que su único interés era por la región y que por esa Independencia era que su ejercito se había forjado en las batallas y que según su criterio las mismas habrian sellado el triunfo libertario, esgrimiendo además que no se consideraba traidor, planteaba que la únicas traiciónes consumadas fueron: la cometida contra El precursor Miranda y el frio Fusilamiento del General Piar.

Comienza así el alba de la separación de Venezuela de la Gran Colombia al principio Paez se negaba a Presidir el Gobierno. de la Naciente República Independiente (VENEZUELA), pero enseguida lo aceptó. Paralelamente en el Altollano de Venezuela se reiniciaba el Pueblo de Chaguaramal del Peral.Es importante señalar que el Doctor Polacre durante su estadía en Chaguaramal sólo fue conocido como José Vicente, omitiéndose el segundo nombre de: Antonio, sin embargo está asentado en el acta de Bautismo en San Carlos Estado Cojedes , tal cual hemos hecho referencia. Este personaje era especialista en edificaciones Religiosas y por sus estudios de Teología había sido encomendado en una solitud personal incluida en la carta de pésame por la muerte de su esposa Catalina, que el Propio Presidente Bolivar le habría enviado desde Bogota; vispera de su partida al Perú, en fecha 10 de Enero de 1.829 a traves de su Amigo Ramón Ignacio Mendez animando a Polacre para que orientase la construcción de la Catedral en Chaguaramal y guiara el resurgir de este Poblado, fecha ésta en la cual ya Bolivar habría comenzado ha sentirse afectado en su salud y sin embargo se disponía a la que sería sin el suponer su última Batalla Libertaria, Con esta solicitud Bolivar estaría honrando un compromiso contraído por el General Pedro Zaraza con las Familias de la población de Chaguaramal de Perales . Igualmente se le encomendó a Polacre la recomposición de la memoria histórica de dicha Población, en virtud de que todos sus registros se habían deteriorado en el resguardo del anterior Cura", se dice que dichos libros y registros se los comieron las polillas, otros dicen que fue un hecho adrede para que a los patriotas se les dificultara aún más el proceso de reconstrucción. Lo cierto es que según publicaciones del Historiador y Cronista Manuel Soto Arbelaez, quien se basa en lo escrito por;Julio José González Chacín nos hace referencia a la estadíade los Hermanos Arbelaez Berroeta del Peral en Uchire y a La fundación de Sabana de Uchire por los llamados chaguaramaleros, quienes habian abandonado al Pueblo de Chaguaramal de Perales desde el 03 de Mayo de 1.816 cuando fue quemado...

La siguiente es una carta del religioso fray Juan Abreu, cura de Sabana de Uchire, de la provincia de Barcelona perteneciente para ese entonces al obispado de Guayana. En esta misiva se ve claramente como la gente que huyó en 1816, después que el comandante Julián Infante Mejías, segundo del coronel Pedro Zaraza Manrique incendió a la ciudad de Chaguaramal de Perales el día de la Cruz de Mayo de ese año, yéndose la población hasta el sitio de Uchire donde fundaron a la actual Sabana de Uchire. La misma la inserto sin modificaciones en el lenguaje, tal como se conserva en la carpeta "Parroquias" del archivo parroquial caraqueño:

Uchire y noviembre 23 del 1823.
"Sr. provisor: acabo de llegar de Barcelona a donde me ha precisado ir para hacer una ropita por que aqui no hai recurso alguno, luego que llegué supe que este Alcalde dirigio a V.S. un propio quejandose no se de que porque jamas he faltado en nada sino cuando he pasado a otro valle 0 a algun pueblo a remediarles las necesidades espirituales con el mayor desinteres como hare ver quando V.S. guste le informe de Guanape, guarive, Tucupido, etc".

En los siguientes párrafos Abreu asegura lo que tantas veces hemos referido, según otras fuentes: que fueron miembros de la familia Arveláiz los fundadores de la pequeña villa del Uchire:

"Sr. este sitio de Uchire no es otra cosa que un lugar de quatro vecinos que al poder y su voluntad quieren formar un pueblo, (subrayado nuestro), con perjuicio de los indios de Puruei Juridicion de Guayana, el resto es una rochela de quantos perversos han quedado por ser lugar escondido, los indios no quieren hacer tal por las incomodidades, y como la orden es levantar los pueblos antiguos menos quieren".

"De aqui resulta que ni pagan primicias ni mantenidos los mas con la pesca y la osiocidad, las bendiciones trabajos, jamas pagan y es menester hacerlos porque sino viven amancebados sinque Juez alguno diga nada para darme los ciento cincuenta pesos que me prometieron, hecharon una contribucion al vecindario que como es miserable se recintio y quejo, y me los dieron despues de dos meses de cumplido el año quando ya los debia y estaba roto".

Continúa fray Juan Abreu:

"Lo cierto es que la unica familia que hay son los Arvelais que quieren que yo este subordinado a su mandar creidos que ya no tenemos fuero, quieren que no vaya a otra parte habiendome engañado con el vecindario. Segun yo entiendo ellos quieren un capellan para ellos solos. En dias pasados escribi a V.S. de las miserias que pasaba por lo infeliz y sin recurso del lugar".

"Ello es Sr. que no hay lo suficiente para tal formacion de pueblo, si V.S. les quiere mandar capellan que venga qualquier quereya que hayan dado: por lo que me toca a satisfacer a V.S. puede comisionar al cura de rio Chico para que Ie informe, indague y de cuenta de mi conducta, o qualquiera otra persona aunque sea secular de estos contomos, con tal que no sean los Arvelais. Dios quiera a V.S. muchos años, su humilde capellan y subdito".

dice Manuel Soto Arvelaez: "Es cierto que antes de la llegada de los chaguaramaleros existían algunas comunidades indígenas en los alrededores de la actual Sabana de Uchire, más no población como tal. En su libro, editado en 1984, Del Oriente Venezolano, Contribución para el Conocimiento de su Historia, Rafael Armas Alfonzo señala datos sobre esas comunidades de indios. Dice este autor que don José Olayo Marrero Pacheco, natural de Caracas fue de los primeros que se asentaron a orillas del rio Uchire, junto a don Juan Manuel Domínguez, quien vino en la llamada Emigración a Oriente y después de estos "don José Arveláez de Zaraza; Jesús Alemán y José Antonio Sifontes de San Mateo, a quienes se les atribuye erróneamente la fundación de Sabana de Uchire"(…). A continuación copio otro párrafo de la pagina 217 del mismo libro: "Don José 'Arvelaez llegó con los suyos a la desembocadura de la quebrada Macagua en el rio Uchire. Allí se establece, fabrica su vivienda y toma posesión de una tierra que nunca antes había sido hollada por la planta del hombre. Don José Arvelaez es español, vasco, casado con dona Josefa del Toro, tuvieron sus hijos en Zaraza: Rita Josefa, Juan Bautista y Juanita. Doña Juanita Arvelaez del Toro ya se encuentra en Uchire desde el año anterior, casada con don José Olayo Marrero, quien ha comenzado a fundar la hacienda San José"(…). " Continua expresando Soto Arvalaez que en la información aludida hay varios errores. quien menos tuvo estadía en las tierras uchirenses fue don José, no así sus hermanos Manuel Antonio (Cura), Juan Bautista (ex cura), casado con Mercedes Alvarez; Pedro Vicente, casado con una hija de don Celedonio Apodaca y Miguel Francisco Arvelaiz Berroeta, a quien señaló documento en mano, a continuación para despejar dudas, pues ya hemos visto como el religioso fray Juan de Abreu señaló a estos hermanos, en su carta al obispo de Guayana, como los fundadores de la comunidad. Continua exponiendo Arvelaez que El párrafo de la carta del religioso no deja lugar a dudas cuando afirma que "Lo cierto es que la única familia que hay son los Arvelais que quieren que yo este subordinado a su mandar creidos que ya no tenemos fuero, quieren que no vaya a otra parte habiendome engañado con el vecindario. Segun yo entiendo ellos quieren un capellan para ellos solos. En dias pasados escribi a v.s. de las miserias que pasaba por lo infeliz y sin recurso del lugar "(.).

Así mismo escribe Soto Arvelaez que en el Registro Subalterno de Zaraza se encuentra el legajo del testamento de Miguel Francisco Arvelaiz Berroeta -su cuarto abuelo, o chozno abuelo-, registrado en el protocolo 4°, folios 32 al 37, correspondiente al año de 1831, que en el item 25 dice "Declaro entre mis bienes, una hacienda de caña con todos sus utensilios de servicios la cual existe en el Valle de Uchire, planteada en tierras baldias", lo cual atestigua la veracidad de la presencia de esta familia en Uchire. Asimismo dice Miguel Francisco poseer haciendas en La Margarita del Llano, jurisdicción de Aragua de Barcelona. Y en la zona de El Chaparro, el hato Roblito, que compró o redimió a su sobrino Manuel Amparan Arvelaiz para varias obras pías. La hacienda la había heredado de su padre don Pedro Amparan, esposo de Gracia (Graciosa) Feliciana Arvelaiz Berroeta. Declara poseer fincas y hatos en San Luis, cerca de Aragua y en Roblecito a orillas del rio Coporo, cerca de Santa María de Ipire.

Entre sus deudores señala a su sobrino y yerno Simón Arvelaiz Alvarez, padre de Juan Evangelista Arvelaiz Arvelaiz, el famoso "Curandero del Unare y del Uchire", quien nació y vivió sus noventa y dos anos en Sabana de Uchire; a su sobrino Luciano Toro, a su compadre el general José Gregorio Monagas, a gente de Clarines, de Guarenas, de El Guapo, de Curiepe, de Guatire y de otros pueblos de Barlovento. Juan Evangelista, el curandero, era bisnieto de Juan Bautista Arvelaiz, el vasco guipuzcoano de los fundadores de Zaraza.

Francisco Gustavo Chacín, gran estudioso de las tradiciones zaracenas, aseguraba tener otros documentos sobre la permanencia de la gente de Chaguaramal en tierras de la cuenca del rio Uchire. Lastima que esos papeles se hayan perdido a la muerte de este eminente ciudadano.

El Guarico Oriental
Manuel Soto Arbeláez
Tomo II
2004
Paginas: 67, 68, 69 y 70

Según lo indica Manuel Soto Arbeláez en su nota de fecha 14 de Mayo de 2.010 *”Manuel Antonio Arbeláez Berroeta del Peral Guedes, después de 10 años como coadjutor es nombrado cura propio de Chaguaramal de Perales (Zaraza), de acuerdo al siguiente tenor del obispado de Caracas: “Señor Presidente Gobernador y Capitán General y Vice-Patrono Real, hallándose vacante el beneficio curado del pueblo de Chaguaramal, por fallecimiento de Don Nicolás de Perea, su último poseedor, se expidieron para su provisión edictos convocatorios con competente y perentorio término, dentro del cual sólo hizo oposición (para obtener el cargo) Don Manuel Antonio Arbeláez, Clérigo Br. Presbítero de hábito talar. Pasado que fue el término se le citó para que compareciera, como lo ejecutó a (presentar) examen Sinodal de que obtuvo aprobación: en cuya vista y demás circunstancias y cualidades que he tenido presentes, propongo a Vuestra Señoría al referido Don Manuel Antonio Arbeláez, natural del mismo pueblo de Chaguaramal y de Treinta y un años de edad, el cual estudio latinidad, y Philosophia en cuya facultad se graduó en esta Real y pontificia Universidad de Bachiller; se ordenó a titulo de Capellanía en el año pasado de 1789; y en el siguiente de 1790 se le puso de coadjutor en el referido pueblo por los achaques e indisposiciones de su propietario, cuyo ministerio ha desempeñado hasta el presente con celo y aplicación. Vuestra Señoría en vista de todo se servirá, como vice-Patrono Regio, presentadlo en el Real nombre, quedando yo pronto a darle santa colación y canónica institución y mandan se le ponga en posesión Dios guarde a Vuestra Señoría muchos años. Caracas 21 de Junio de 1796. Señor Gobernador. Juan Antonio. Obispo de Caracas (rubricado). Señor Mariscal de Campo Don Pedro Carbonell (rubricado). Nota: el Pbro. Br. Manuel Antonio Arbeláez Berroeta, (1764-1822), sirvió en Chaguaramal desde finales de 1788 a hasta su muerte en el Potrero de Unare en 1822. Fueron 34 años de sacerdocio siempre polémico en su lar nativo y en los pueblos de la Cuenca del Unare. Con sus hermanos Miguel Francisco, Juan Bautista, Pedro Vicente y José Antonio, fue de los fundadores del pueblo de Sabana de Uchire. Era hijo del vasco Juan Bautista Arbeláiz Altuna y Legarra Eleizalde y de Rita Ignacia Berroeta del Peral Guedes Ábila Feria del Barrio.”

En los registros eclesiasticos se verifica que desde 1.829 hasta 1.831, Muchas fueron las asambleas comunales que realizó el Dr Polacre en el Atrio de la Catedral para recoger datos que le permitiesen registrar los hechos pasados de dicha Aldea, lo cual finalmente logró y son muchos los datos recabados que aún se evidencian. Convirtiéndose así el Dr. Jose Antonio Polacre en el gestor del renacimiento de la actual Zaraza, Mientras tanto en el Oriente LLanero los Hermanos Monagas Burgos por un breve lapso de tiempo protestaron por la separación de Venezuela de la Gran Colombia, siendo Fieles al Libertador Bolivar.El 1ero de Enero de 1.831, se realizaría la primera procesión del Crucificado por las calles de Chaguaramal para inaugurar la primera fase de Construcción de la Catedral a escasos dieciocho días de la muerte del Padre de la Patria, Predicó el Dr. José Vicente Polacre y rezó con el Pueblo los actos de fe, en cuyo acto central el Doctor Polacre habría jurado al Pueblo que la Obra llegaria a su culminación tal cual fue la intención del Libertador; fue nombrada como Reina de la Celebración la Señorita María de La Angustia Arbeláez Chacín y Escala, quien era sobrina de Don José Antonio Arbeláez Berroeta del Peral (Pepe); líder que siempre le acompañó en todas las Instancias a la hora de abogar por la Aldea en cada uno de los viajes que el Dr. Polacre efectuaba a Caracas cuando se le invitaba a diferentes Ponencias y Conferencias en la Universidad, donde era ampliamente reconocido como profesional y Catedrático. (Tal como lo expone el escritor Manuel Soto Arbeláez en el Libro Guárico Oriental Volumen 2, quien no se explica a si mismo como un Profesional tan eminente vino a parar al Alto llano de Chaguaramal). La Señorita María de La Angustia Arbelaez Chacin era la Septima hija del primer bisnieto de Don Carlos del Peral; el cual era Miguel Francisco Arbelaez Berroeta del Peral; quien ademas era compadre de Sacramento del General José Gregorio Monagas Burgos,tal como lo reza el testamento de Don Miguel, pues la Joven Maria de La Angustia, considerada la más hermosa de las Arbelaez era ahijada de este General que posteriormente fue Presidente de Venezuela.

En 1835 cuando el Doctor Polacre trae de visita a monseñor Doctor Ramón Ignacio Méndez de la Barta, dignísimo Arzobispo de la Provincia de Caracas y entrañable amigo del mismo, la iglesia todavía estaba a medio hacer debido a la lentitud de la continuidad durante el Paecismo.

Sobre esta Visita Manuel Soto Arbelaez expone lo siguiente el mismo 14 de Mayo de 2010 en su pag. de publicación oficial por este medio, hora: 22:38

Visita Pastoral al Potrero de Unare. Febrero de 1835

Copiado textualmente con notas aclaratorias: “Hoy catorce de Febrero de mil ochocientos treinta y cinco El Ilmo. Sr. Dr. Ramón Ignacio Méndez Dignísimo Arzobispo de Caracas habiendo salido del Pueblo del Chaguaramal de Perales, llegó a esta población del Potrero (hoy San José de Unare) en la que hay una Iglesia dedicada al Sr. Sn José a las siete de la noche acompañado del Secretario y comitiva y habiéndose atrasado la carga del pontifical, se dirigió a la casa que le estaba preparada. El día siguiente por la mañana S.A Ilma. Fue a la Iglesia y en la puerta lo recibió el Sr. Dr. Pbro. Dr. José Vicente Polacre (Burgos) cura interino del Chaguaramal a quien está encomendada la administración de los Sacramentos en este vecindario; hecho el incensario, S.S.Y tomó agua bendita e inclusado adoró y besó la cruz que la suministró el expresado cura: siguió procesionalmente al altar mayor cantándose la antífona Sacerdos et Pontifex: el cura cantó la oración Deus Humilium Visitator y S.S.Y la del Sr. San José que es el Patrón: paso a la silla, que le estaba preparada sin dosel y el infrascrito Secretario leyó el Edicto de visita e hizo la plática de apertura. Después S.S.Y vestido de medio pontifical blanco y no estando colocado el Santísimo Sacramento siguió en procesión a lo que hace de baptisterio a un lado de la puerta mayor cantándose la antífona que prescribe el Ritual Romano: visito allí los Santos Oleos, y lo demás conducente a la administración de este sacramento y lo halló todo conforme: mandó que pa el bautisterio se haga un cuarto separado, y seguro a un lado de la entrada de la Iglesia que en él se ponga piedra bautismal, alacena pa el archivo y un cuadro de San Juan bautizando al Señor, que las crismeras se hagan de plata con sus letreros correspondientes abiertos. Cantó las tres oraciones que previene el Ritual Romano, y vuelto a la silla vestido de capa plurial negra siguió la procesión de difuntos, y concluida administró el Sto. Sacramento de la confirmación por cuatro veces. En el resto del día: por la tarde hizo la misión del R.P.Fray Diego Briceño se sacó el Sto. Rosario por las calles cantándose versos del Denum Pecador. Predicó el Dr. José Vicente Polacre y rezó con el Pueblo los actos de fe. El día siete confirmo S.S.Y cuatro veces, y predicó al medio día. Visitó en seguida la iglesia que es de naves de bahareque cubierta de paja y mando que se ponga en otro lugar de la capilla el retablo de ánimas, que está en el altar mayor haciéndole marco y forrándolo en género que se le pongan sacra al altar y un cobertor arriba pa que no le caiga basura del techo: que a los cuartos q están a los lados del Presbiterio se le abra comunicación con la sacristía dando extensión a esta y se les cierre las que tiene con el altar y que se de ventilación a la Iglesia y presbiterio. Visitó la halajas y ornamentos y mandó se hiciese relicario y paragua pa el sagrado Viático y capa de los colores correspondientes: que se compre un misal Romano que en el mesón de la sacristía se ponga un crucifijo: Visitó el confesionario y mandó que las rejas se le pongan de hoja de lata picada y que se cubra con tablas de arriba abajo de modo que queden cubiertos con ellas los pies del confesor. Concedió las indulgencias siguientes: a la imagen de Jesús Nazareno y al Crucifixo del altar por un credo o un acto de constricción a cada ochenta días, a la imagen del Sto. Patrón y al cuadro de ánimas por un Padre Nuestro a cada ochenta días, y a la imagen de N. Señora del Rosario de Altamira mandó se conducen (conduzcan) a aquella parroquia. En la mañana de este día predicó el infrascrito secretario que por la noche fue el R.P Fray Diego Briceño, rezando al fin con el pueblo el Sto. Rosario S.S.Y. hizo comparecer a las dos naciones de indígenas que moran en sus conucos al poniente y al sur de la población y encontró veintitrés familias de Caribes, y treinta y dos Cumanagotos: los halló escasos de la doctrina cristiana y encargo su enseñanza al Maestro de Primeras Letras Fernando Morales ofreciéndole una gratificación. Y fuera de la vigilancia del Vicario requirió a los Jueces pa que tenga efecto esta disposición. Mandó que en la misa de los domingos se anuncie los días de fiesta y de ayuno que ocurran en la semana, y que al fin se recen los actos de fe, esperanza y caridad. El quarto día por la mañana confirmo S.S.Y dos veces y firma conmigo el Secretario= Ramón Arzobispo de Caracas= Dr. Liborio Colmenares Secretario y Notario de Visita.

Es copia del original que queda en el libro de inventarios del Potrero fecha Ut Supra. Dr. Colmenares Secº “. Nota: Fuente, Archivo Arzobispal de Caracas. Nótese que el poblado tenía un maestro de primeras letras en 1835. Chaguaramal de Perales (Zaraza) tuvo uno a partir de 1839.

Lamentablemente el 30 de diciembre de 1.836 dicho Gobierno envió al exilio a Monseñor Ignacio Mendez de la Barta por su posición firme en contra de las decisiones de los Paecistas con relación a la autonomía Eclesiástica. A este heroe los Paecistas lo habían etiquetado falsamente como enemigo de la Patria desde 1.830. Sin embargo El presidente José Antonio Páez lo menciona varias veces en su autobiografía, designándolo como uno de los grandes patriotas barineses.

Pero ciertamente se sabe que Páez enfrentó dos crisis: la resistencia a jurar la constitución Separatista por parte del Arzobispo de Caracas: Ramón Ignacio Méndez, que terminó con la expulsión de éste, y el alzamiento de los generales José Tadeo Monagas y José Gregorio Monagas (primero con el pretexto de restituir la Gran Colombia y luego en favor de la autonomía de un Estado Oriental) esto último fue contenido militarmente y concluyó con un convenio entre Páez y los jefes orientales. Sin embargo la astucia de Paez le llevó a conciliar varias veces con los Monagas, como diría Miranda:" para evitar derramamientos de sangre"

Pero es que se hace necesario recordar que los Curas Mendez y Polacre fueron Testigos del Juramento de Fidelidad posteriormente incumplido que le hizo Páez al Presidente Bolivar el 30 de Enero de 1.818), además fue El cura Ramón Ignacio Méndez quien en los debates del 03 de Julio de 1.811 en una fuerte discusión trata de golpear a Francisco de Miranda, ya que nunca estuvo de acuerdo totalmente con muchos de sus planteamientos que a su criterio consideraba tímidos y difusos. Sin embargo firmó el acta de la Independencia sin ningun tipo de Objeción, pues era todo un Revolucionario.

En 1.839 tras la culminación de la Catedral de Chaguaramal del Peral Polacre comenzó a solicitar su traslado para Maracay, ello nunca se concretó, en ese entonces ya su gran amigo Ignacio Mendez de la Barta habia fallecido en el exilio, Luego de este hecho las autoridades de la Iglesia estaban subordinadas a los lineamientos gubernamentales. En 1.845 se producían una serie de persecuciones políticas a los Bolivarianos que por sus principios eran seguidores de los Movimientos Liberadores auspiciados por Ezequiel Zamora y de la candidatura de José Gregorio Monagas Burgos quien aspiraba conducir al País en contra del mismo Páez, quién muy sagazmente había propuesto a José Tadeo Monagas Burgos para quebrar la solidez de los Bolivarianos, esta posición de su pimo José Tadeo de colocarse al lado de Paez disgusto mucho a Polacre Burgos y en 1.845, durante la precampaña para las elecciones indirectas que se realizarían el año siguiente, le impidió a este candidato su paso por Chaguaramal a través de una protesta de esclavos e indios que le hizo retroceder hacia Aragua de Barcelona, aun cuando dicha revelión esta registrada que se le atribuyó a la gente de Guzmán (el otro candidato), a nuestro personaje por mantenerse fiel a su primo José Gregorio y al Bolivarianismo se le preparó un terrible expediente por sus claros ideales y además por estar proponiendo que el pueblo de Chaguaramal de Perales fuese bautizado con el nombre de Zaraza en honor al patriota, La elite de Chaguaramal en su mayoría descendiente de los del Peral como ha sido indicado, se había disgustado por dicha propuesta y parece ser que también al gobierno Paecista del momento, debido a la Negra historia de que Pedro Zaraza con su batallón era el autor del Incendio a Chaguaramal en 1.816. Entonces Para destruir a Polacre fue encomendado un Cura Detective ficha del Paecismo de nombre Isidro Bello, el cual llegó al poblado con Instrucciones de deponerle y sustituirlo en sus funciones. Isidro Bello; además de utilizar el precedente del matrimonio de Polacre, le acusó de resguardar unas prendas de plata que eran propiedad de la Iglesia en su domicilio Particular. Polacre elevó una comunicación a la Diócesis de Maracay planteando que el precedente de su Matrimonio era una debilidad ya superada y que el cofre que contenía valores de la Iglesia se encontraba íntegramente en su residencia particular en condición de resguardo. Por su seguridad proponía que se procesara su traslado para Maracay como lo venía solicitado desde hacía ya más de cinco años, y el gustosamente le entregaría a Isidro Bello, No fue escuchado, la Iglesia no le puso cuidado a su planteamiento, Polacre fue expulsado de la Iglesia, se sumaba también a ello el Liderazgo que el mismo había acumulado entre la gente humilde de Chaguaramal y ello no era aceptado ampliamente por los terratenientes, quienes alegaban que éste sublevaba a los esclavos. Finalmente se le acusó de haber abandonado la Iglesia para refugiarse en el fundo Laguna Alta a orillas de Quebarada Honda, propiedad que adquiriese su único hijo de apenas 20 años de edad (Eustaquio Polacre Pérez) con recursos provenientes de su herencia materna, allí falleció el Doctor Polacre a escasos días de su expulsión sumido en el desencanto (COINCIDENCIALMENTE DURANTE UNA SEMANA SANTA). Todas las acusaciones del expediente estaban sustentadas con declaraciones de Terratenientes como JOSE PIO MOLEIRO Y LARA, valga aclarar que el mencionado es el abuelo posteriormente de las familias: Moleiro Sánchez, Miranda Moleiro y Rodríguez Moleiro en Zaraza. José Pio, quien era hijo de Joseph Moleiro y de María Manuela Lara (divorciados), provenía de Aragua de Barcelona y había contraído matrimonio con María de La Angustia Arbeláez Chacín, es por ello que José Pio ostentaba el liderazgo dentro de la Familia Arbeláez,la cual provenia del fundador de la Aldea.Posteriormente la hija mayor de José Pio y de María de Las Angustias:(Josefa Manuela Moleiro Arbelaez) contrajo matrimonio con Francisco Rodríguez Birriel, quien era hijo de Don Bernardino Rodríguez, generandose así la citada familia Roríguez Moleiro. Siguiendo en el tema de Polacre, Por todo el Pueblo fue bien sabido que el expediente contra él fué Político y sobre todo porque el mismo estuvo sumado en la lucha contra el Paecismo. Luego de estos episodios el hijo del Doctor Polacre emigró para el estado Apure o Barinas, pues la persecución se proyectaba hacia el, por allí se estableció con su familia fundada con Carmen Rosa Villegas. Destacamos que al transcurrir de los años el Cura Isidro Bello también fue expulsado de Chaguaramal por las confrontaciones permanentes con todos los sectores del Pueblo, principalmente con los terratenientes del lugar, a lo que el mismo poblado señaló fuertemente que era una lección para el sector que había preparado la salida de Polacre. La tradición de la procesión del Cristo no se planificó hasta finales de 1.856; cuando fue encargado de la Catedral el Cura Mariano Batanero, ya el poblado había comenzado a llamarse Zaraza desde 1.853 durante el Gobierno de J.G. Monagas Burgos, a pesar de la posición del Paecismo y de que la elite del pueblo se oponía proponiendo a su vez que continuase llamandose Chaguaramal de Perales y que sólo al Cantón se le asignara el nombre de Zaraza; sin embargo se impuso la propuesta legada del Dr. Polacre Burgos y cabe destacar que actualmente la ciudad posee el mismo nombre de su Distrito: Zaraza. Para el año 1.856 en la continuidad de los Monagas, en el pueblo se aducía que la peste que se extendía por el lugar era una suerte de Castigo por la Injusticia cometida contra el Cura Polacre, quien también se había dedicado a la salud integral de la población y supuestamente por haberse suspendido la Procesión, es por ello que se le dá procecusión a dicha tradición el 1er de Enero de 1.857, bajo la conducción del Cura Batanero, utilizando para ello el mismo Cristo que hoy día esta en el Santo Sepulcro y que había traído el Doctor Polacre en 1.831, se le invocó con el nombre de Procesión del Cristo de la Salud, sobre la base de sueños, visiones y solicitudes planteadas por la gente humilde de Zaraza, este Cura Batanero estuvo en Zaraza hasta 1.867 cuando el dia 1ero de Abril llegó el Cura Pedro Miserol. La costumbre de Protestar a los Curas lamentablemente se había Instaurado en el pueblo, posteriormente a este Cura Miserol, quien estuvo en Zaraza durante ocho (08) años, también se le preparó un expediente para sacarlo de Zaraza por un supuesto monopolio en el negocio de compra -venta de casas que habría encabezado. Es necesario aclarar que cuando el Cura Miserol llegó a Zaraza ya el poblado tenia 10 años de haber reiniciado la procesion del Crucificado, pero es bueno recalcar que el Cristo que actualmente es utilizado en la procesion fue traido por el Cura Pedro Miserol desde Caracas en 1.868, pero el que reposa en el santo sepulcro; traído por el Dr. Polacre en 1.831 fué el utilizado en sus inicios para la procesion. Ha corrido un vulgar relato oral que indica que en este pueblo fue quemado un Cura, pero al menos físicamente nunca hubo ningún tipo de comprobación, Aunque de acuerdo a lo investigado se podría hablar de un asesinato Moral al Doctor Polacre. Hay que acotar que en esos tiempos un sometimiento al escarnio Público de esta magnitud a una figura apreciada; como le ocurrió a Polacre con estas acusaciones, se denominaba popularmente en criollo: “”Quemar a un líder”, por lo cual se pudo haber creído posteriormente en un supuesto Asesinato al Cura de esta manera, ó tal vez por la forma enigmática y sorpresiva de su deceso, sin embargo algo que pudiese estar relacionado es el hecho de que la residencia particular de este Cura se ubicaba en el epicentro de las calles Libertad y el camino real del Silencio, específicamente en lo que hoy es denominado Sector Colonial de Curazao. Posteriormente (1875) el menor de los nietos del Doctor Polacre (Eustaquio Antonio Vicente Polacre Villegas) se residenció en esta población y estuvo casado con Esposoria Loreto Quintana, descendiente del Celebre Fundador del primer colegio de Zaraza (Félix Loreto de raíces calaboceñas). Ya habían pasado treinta años de la muerte de su abuelo, sin embargo pudo rescatar parte del terreno adquirido por su padre en quebrada Honda. El matrimonio Polacre Loreto se dedicó a labores agropecuarias en el fundo ya mencionado, alternando con la docencia ejercida por Esposoria Loreto de Polacre en el colegio de niñas fundado por Félix Loreto, tuvieron cuatro hijos que quedaron en horfandad a temprana edad, los cuales fueron criados en un ambiente de bastante humildad, ellos son: Tomas Eustaquio Vicente (el catire), Petra Columba , Carmen Rosa (sin descendencia) y José Antonio Vicente Polacre Loreto; conocido Productor Agropecuario de la localidad que ejerció el cargo de Comisario de Seguridad en el Municipio Mac Gregor por muchos años, ademas cabe destacar que empirica y sagazmente se atrevió a usar los libros de Medicina de su Bisabuelo para ayudar a la gente humilde de las comunidades rurales con orientaciones Medicinales, fallecido el 16 de septiembre de 1940 Crónico cardíaco a los 62 años de edad, producto del mal de Chagas, cuyo caso fue emblemático y muestra fundamental para la obtención de la cura para este mal, propuesta por el Famoso Dr. José Francisco Torrealba, según lo reza en sus informes de 1.949; Los primeros hijos de José Antonio Polacre Loreto, habrían sido: Estanislao,Abel y Raquel. En 1.929 contrajo segundas nupcias con María de La Providencia Rodríguez Díaz (bisnieta de María de la Angustia Arbeláez Chacín y de José Pio Moleiro y Lara, como por ironía de la vida ó reforma de la histórica este matrimonio se realizó a los 100 años de la llegada del Cura Polacre a Chaguaramal) El Matrimonio Polacre Rodríguez se asentó en una parte del fundo "Rincón de Unare" o "Los Mamones" al cual denominaron "La Reforma", Allí procrearon una familia que quedó en horfandad a temprana edad; sus integrantes son: José Antonio, Pura, Olga, Carmen Rosa y Rafaela, esta última casada con José Rafael Rodríguez Miranda, también múltiple descendiente de Don José Pio Moleiro y Lara y de María de La Angustia Arbeláez Chacín,conviene indicar que ambos contrayentes son Tataranietos de Don Bernardino quien es otro de los que en este ensayo ha sido mencionado, procreándose así a la Familia RODRIGUEZ POLACRE en Zaraza. De allí la pertinencia de esta Investigación con la realidad Local y Nacional, en el Marco de la Celebración de la Ruta hacia el Bicentenario de la Independencia de Venezuela. Es de destacar que en manos de Don José Antonio Polacre Rodríguez se encuentra algunos vestigios de los Libros de Medicina que uso el Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos para socorrer a la gente de Chaguaramal con orientaciones medicinales. Todo lo descrito nos indica la importancia histórica del Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos, ya que en ese lapso de sólo 16 años que permaneció en CHAGUARAMAL; marco las pautas para el resurgir del pueblo de una manera profunda como le fue encomendado por el padre Bolívar. No solamente fue el Investigador Piloto para la reingeniería de la Historia perdida de Zaraza después del incendio, además fue Conductor de la construcción de la Catedral San Gabriel Arcángel, ideario e iniciador de la procesión del Crucificado hoy Cristo de la Salud, primer Médico del Pueblo (el cual era su Rol más amado), consejero espiritual, líder de los esclavos y desposeídos, proponente del Nombre de Zaraza para el pueblo y Mártir de la Libertad. Además de su participación desde los primeros pasos hacia la independencia de Venezuela en el escenario de los actos de 19 de abril de 1.810, sobreviviente de la Batalla de la Victoria y Testigo presencial del fallido Juramento hecho por José Antonio Páez al General Bolivar en el Hato Cañafístola durante la lucha por la Independencia y la Libertad, Sin embargo no fue si no hasta el 24 de Marzo de 1.854, bajo el Gobierno de José Gregorio Monagas Burgos (primo hermano y copartidario Político de Polacre Burgos) cuando quedó abolida definitivamente la esclavitud como un sello definitivo para la Libertad en Venezuela, ya Chaguaramal había pasado a llamarse Zaraza desde 1.853 durante ese mismo gobierno, después de sendos debates en el congreso y para más gloria a finales del año 1.856 se decide en Zaraza la reiniciación de la procesión del Cristo por las Calles del Poblado, inspirados por la Salud de su gente. Esperamos haber contribuido con nuestro Trabajo a enriquecer los conocimientos históricos sobre Personajes que por esos enigmas de la misma Historia se encuentran en el anonimato , como es el Caso de nuestro Personaje de Hoy (JOSE ANTONIO VICENTE POLACRE BURGOS). Es hora de reivindicarlo…….. !!!!

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA:

Curso metodico de arquitectura naval aplicada á la construccion de ... - Página 126 Juan Monjo y Pons - 1856
POLACRA. Embarcación de cruz, con dos palos tiples, ... goleta la que tiene como esta el palo mayor ; i polacra de tres palos la que además del mayor i el de trinquete, admite uno de mesana aparejado como el de la corbeta. ...
books.google.co.ve - Descripción general del libro - Vista completa

Catálogo de la Colección Pablo Morillo, conde de Cartagena, Volumen 1‎ - Página 405

de la columna del difunto don Rafael López, Capitán don Bibiano Polacre. ...
2° Batallón de Burgos acerca de la necesidad de calzado para sus hombres. .

El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 50

2001

Antes, de 1829 a 1845, el Dr. José Vicente Polacre Burgos había hecho lo mismo.
Para 1856 la villa estaba adscrita al vicariato del cantón Unare, .

Familias coloniales de San Carlos, Volumen 188‎ - Página 118

Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

Josefa María Vicenta Polacre Burgos, bautizada en San Carlos el 16.09.1794. e. -
José Antonio Vicente Polacre Burgos, bautizado en San Carlos el 12.11.1795. ...

GenoPro GenoPro® - Picture Your Family Tree!(TM) 2.0.1.5 http ...

... Vicente Polacre Burgos, pariente éste de los generales Monagas Burgos, ... Polacre inicio los trabajos de la reconstrucción del templo quemado en 1816. ...
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El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 61

2001

En enero 7 de 1829 muere doña Catalina y el 28 de febrero el doctor Polacre pide
su reincorporación al seno de la curia "porque después de tres años y siete ...

1. Zaraza - WikiLingue

- [ Traducir esta página ]

... chego o Doutor José Vicente Polacre Burgos (nativo do Estado Cojedes, ... cando presenta a súa renuncia para contraer matrimonio con Catalina Perez unha ...
gl.wikilingue.com/es/Zaraza - España - En caché

GenoPro GenoPro® - Picture Your Family Tree!(TM) 2.0.1.5 http ...

En Zaraza no hay más registros de los descendientes Apodaca debido a que el ... Polacre inicio los trabajos de la reconstrucción del templo quemado en 1816. ..

Zaraza: (desde una esquina con faroles)‎ - Página 11

Moisés Rodríguez - 1972 - 158 páginas

otro aspecto "Chaguaramal del Batey" y es así como "se fue formando un ... en el
Despacho Parroquial: El doctor José Vicente Polacre, el cura Antonio, ...

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El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 62

2001

En 1845 levanta un terrible expediente contra el Pbro. José Vicente Polacre, en
el cual de acuerdo a las declaraciones que logra obtener de José Pío Moleiro ...

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Anales de la Universidad Central de Venezuela, Volumen 13, Número 5‎ - Página 597

Universidad Central de Venezuela - 1911

Expediente N" 1222 Grado de Licenciado del Bachiller Tomás Sanes Año de 1811 ...
1233 Grado de Bachiller del señor Vicente Polacre " " " " 1234 Grado de ...

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Boletín del Archivo Histórico, Número 4‎ - Página 234

1985

... don Angel Perdomo, don Vicente Polacre, don José Antonio Anzola y Maestro
don José Terreros, don José Sistiaga, ...

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Memoria del Quinto Congreso Venezolano de historia del 26 de Octubre al 1.a ...‎ - Página 23

Academia Nacional de la Historia - 1992

En 1808 comparecen José Joaquín González, Isidro García, José Ramón Avendaño ...
Pedro Bárcenas, Francisco Orta, Bonifacio Arteaga, Vicente Polacre. ...

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El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 62

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El 20 de ese mes Polacre le entrega a Bello. En realidad la Iglesia no tuvo
cuidado con este ... Isidro Bello en diferentes pueblos del llano oriental ...

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Archivos venezolanos de patología tropical y parasitología médica‎ - Página 114

Universidad Central de Venezuela. Instituto de Medicina Tropical - 1949 - 23 páginas

... Jesús Salazar Ravelo, 54 años, con arritmia grave, asistolia y muerte
repentina, Kahn negativo; José Antonio Polacre, 62 años, crónico cardíaco, TA.

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El escándalo pueblerino era insostenible y Polacre -con dispensa de la iglesia-
... Polacre murió en 1845; en su hato Laguna Alta, en las cercanías del río ...

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El escándalo pueblerino era insostenible y Polacre -con dispensa de la iglesia-
se ... en su hato Laguna Alta, en las cercanías del río Quebrada Honda; ...

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cuidado ... y pesquisas da el puntillazo final a la carrera del doctor Polacre.
...

La Diócesis de Maracay en el Archivo Arquidiocesano de Caracas‎ - Página 77

Jaime Suriá, Catholic Church. Archdiocese of Caracas (Venezuela). Archivo - 1982 - 210 páginas

1840 — Inventario de la Iglesia Parroquial de Maracay. ... D. Vicente Polacre.

Familias coloniales de San Carlos, Volumen 188‎ - Página 118

Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

Josefa María Vicenta Polacre Burgos, bautizada en San Carlos el 16.09.1794. e. -
José Antonio Vicente Polacre Burgos, bautizado en San Carlos el 12.11.1795. ...

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Anales de la Universidad Central de Venezuela, Volumen 16‎ - Página 464

Universidad Central de Venezuela - 1901

Doctor en Teologia. » 2153 — Lorenzo Rivero. — Licenciado en Teología. ... y los
Bachilleres José V. Polacre, José Ron Hernández y Gervasio Bermúdez, ...

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Anales de la universidad‎

Venezuela. Universidad Central, Caracas - 1901

Página 466

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La Universidad de Caracas en los años de Bolívar, 1783-1830‎ - Página 213

Ildefonso Leal - 1983

Dr. Oropeza, Rector; Dr. Fr. Sosa, Dr. Delgado, Dr. Avila, Dr. Quintero, Dr. Fr.
Lorenzo Rivero, Dr. José Vicente Polacre, Dr. Delgado Correa, Dr. Díaz, ...

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Anales de la Universidad Central de Venezuela, Volumen 16‎ - Página 461

Universidad Central de Venezuela - 1901

Bachiller en Filosofía. » 2099 — Vicente Polacre. ... Bachiller en Medicina. »
2103 — Pedro Herrera. — Bachiller en Medicina. » 2104 — José C. Avila. ...

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Anales de la universidad‎

Venezuela. Universidad Central, Caracas - 1901

Página 461

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La Universidad de Caracas en los años de Bolívar, 1783-183

Iglesia y Estado, 1810-1821‎ - Página 358

Jaime Suriá - 1967 - 361 páginas

Polacre, José Vicente, 23. Poleo, José Narciso, 63-64, 178, 186, 200, 202, 218,
223. Ponce, José de Jesús, 23. Portilla, José, 11, 78. ...

Vista de fragmentos - Acerca de este libro

El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 131

2001

En 1 829 los padres Polacre y Feo, recién nombrados para ... y Chaguaramas
respectivamente, informan que la gente ha regresado, pero que no hay iglesia.
...

Materiales para el estudio de la cuestión agraria en Venezuela (1829-1860 ...‎ - Página 380

1971

... Nuñez José Gilly Agustín M.' Marcó Gral José Tadeo Monagas Matilde Odoardo
de ... José Vicente Polacre Barinas Mauricio Zamora Varios vecinos de Sta. ...

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Monthly magazine and British register, Volumen 45‎ - Página 176

1818

General Monagas has been named governor of the province of Barcelona, ... The
Sardinian polacre, La Belle-Marie, which arrived at the lazaretto of Port ...

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El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 64

2001

E' '9 de julio de 1839 Polacre participa que construyó el campanario. Esta
edificación fue la segunda iglesia propiamente dicha que tuvo ...

Archivos venezolanos de patología tropical y parasitología médica‎ - Página 114

Universidad Central de Venezuela. Instituto de Medicina Tropical - 1949 - 23 páginas

... y muerte repentina, Kahn negativo; José Antonio Polacre, 62 años, crónico
cardíaco, TA.

La Diócesis de Maracay en el Archivo Arquidiocesano de Caracas‎ - Página 77

Jaime Suriá, Catholic Church. Archdiocese of Caracas (Venezuela). Archivo - 1982 - 210 páginas

1828 — Renuncia por enfermedad del Curato de Maracay, el Pbro. D. José María
Magdaleno. ... D. Vicente Polacre. 1846 — Referente a la compra de un Sagrario.
...

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El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 62

Manuel Soto Arbeláez - 2001

El 20 de ese mes Polacre le entrega a Bello. En realidad la Iglesia no tuvo ...
pues en varias cartas suyas desde 1839 venía pidiendo cambio para Maracay, ...

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Boletín del Archivo General de la Nación‎ - Página 132

Venezuela. Archivo General de la Nación - 1958

Provisión de la Vicaría de Maracay, provincia de Ara- gua, vacante por renuncia
del Pbro. José V. Polacre. Se nombraron interinos a Fray Esteban ...

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Archivos venezolanos de patología tropical y parasitología médica‎ - Página 114

Universidad Central de Venezuela. Instituto de Medicina Tropical - 1949 - 23 páginas

... y muerte repentina, Kahn negativo; José Antonio Polacre, 62 años, crónico
cardíaco, TA. ... se refiere a un paciente de 27 años, nativo de

La Declaración de la independencia‎ - Página 60

Bonifacio del Carril, Argentina, Argentina. Congreso de Tucumán (1816-1820), United States - 1966 - 95 páginas

... de la Polacre Sarde Vigilante, impreso en la Imprenta de la Independencia,
... Resulta perfectamente verosímil creer que las Actas de la Independencia, ...

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The Negro in the Congressional record, 1818-1819‎ - Página 239

United States. Congress - 1970 - 320 páginas

... alia» the Manso, captured by the privateers Independencia del Sud and the
... vessel from the Spanish polacre Santa Maria, Captain Jose Fort y Blanch, ...

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Revista de historia de América, Números 21-22‎ - Página 671

Pan American Institute of Geography and History - 1946

... of the polacre Victorious", by H. Cummings, 570; "ítems from the Morris
family ... Mujer (La) en la independencia americann, por V. de Caturla Bru, ...

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Indice de la revista de historia de América‎

Pan American Institute of Geography and History - 1946

Página 671

Familias coloniales de San Carlos, Volumen 188‎ - Página 118

Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

José Viviano Polacre Burgos, bautizado en San Carlos el 12.12.1796. g. ... María
de las Nieves Polacre Burgos, bautizada en San Carlos el 25.08.1808. m. ...

Familias coloniales de San Carlos, Volumen 188‎ - Página 118

Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

C. - Brígida María de Burgos y Ruiz de Villasana, bautizada en San Carlos el
19.10.1760. D. - María Perfecta de Burgos y Ruiz de Villasana, bautizada en ...

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Familias coloniales de San Carlos, Volumen 188‎ - Página 118

Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

Josefa María Vicenta Polacre Burgos, bautizada en San Carlos el 16.09.1794. e.
... José Viviano Polacre Burgos, bautizado en San Carlos el 12.12.1796. g. ...

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El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 50

Manuel Soto Arbeláez - 2001

Antes, de 1829 a 1845, el Dr. José Vicente Polacre Burgos había hecho lo mismo.
Para 1856 la villa estaba adscrita al vicariato del cantón Unare, ...

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Boletín

Familias coloniales de San Carlos, Volumen 188‎ - Página 118

Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

C. - Brígida María de Burgos y Ruiz de Villasana, bautizada en San Carlos el
19.10.1760. D. - María Perfecta de Burgos y Ruiz de Villasana, bautizada en ...

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Familias coloniales de San Carlos‎ - Página 117

Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

... el 16.07.1789 con Juan Bautista Polacre y Ascanio, hl de Francisco Antonio
Polacre y de María Isabel Ascanio. Padres de: a. ...

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Ramón Ignacio Méndez, 1827-1839‎ - Página 399

Francisco Armando Maldonado - 1974 - 675 páginas

Do- "mingo Antonio Suárez". "Hoy 30 de noviembre se recibió el itinerario ... Dr
. José Vicente Polacre". "Nota: que en este itinerario se dijo que SS Iltma. ...

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Materiales para el estudio de la cuestión agraria en Venezue Materiales para el estudio de la cuestión agraria en Venezuela (1829-1860 ...‎ - Página 380

1971

19» y 38» — El Presidente del Senado, Eduardo Antonio Hurtado. ... Caracas Luis
Lopez José Vicente Polacre Barinas Mauricio Zamora Varios vecinos de Sta ..

Catálogo de la Colección Pablo Morillo, conde de Cartagena, Volumen 1‎ - Página 405

Remedios Contreras, Pablo Morillo (conde de Cartagena), Real Academia de la Historia (Spain) - 1985 - 2 páginas

... Capitán don Bibiano Polacre. Valencia, 20 de septiembre de 1818. Manuscrito,
firma autógrafa, 1 f. Sig. 9/7659, leg. 16, b), f. 274. 1.926. ...

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Bulletin. Serie B: Sciences humaines / Institut fondamental d'Afrique noire‎ - Página 712

1978

(2) Polacre : navire méditerranéen à deux nuits d'une seule pièce et à voiles

Catálogo de la Colección Pablo Morillo, conde de Cartagena, Volumen 1‎ - Página 405

Remedios Contreras, Pablo Morillo (conde de Cartagena), Real Academia de la Historia (Spain) - 1985 - 2 páginas

... Capitán don Bibiano Polacre. Valencia, 20 de septiembre de 1818. Manuscrito,
firma autógrafa, 1 f. Sig. 9/7659, leg. 16, b), f. 274. 1.926. ...

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Bulletin. Serie B: Sciences humaines / Institut fondamental d'Afrique noire‎ - Página 712

1978

(2) Polacre : navire méditerranéen à deux nuits d'une seule pièce et à voiles

El Guárico oriental, Volumen 2

Escrito por Manuel Soto Arbeláez

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El Guárico oriental, Volumen 2

Escrito por Manuel Soto Arbeláez

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Familias coloniales de San Carlos, Volumen 188‎ - Página 118

Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

Josefa María Vicenta Polacre Burgos, bautizada en San Carlos el 16.09.1794. e. -
José Antonio Vicente Polacre Burgos, bautizado en San Carlos el 12.11.1795. ...

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El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 50

2001

Antes, de 1829 a 1845, el Dr. José Vicente Polacre Burgos había hecho lo mismo.
Para 1856 la villa estaba adscrita al vicariato del cantón Unare, ...

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El Guárico oriental, Volumen 1‎

Manuel Soto Arbeláez - 2001

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Catálogo de la Colección Pablo Morillo, conde de Cartagena, Volumen 1‎ - Página 405

Remedios Contreras, Pablo Morillo (conde de Cartagena), Real Academia de la Historia (Spain) - 1985 - 2 páginas

... de la columna del difunto don Rafael López, Capitán don Bibiano Polacre. ...
2° Batallón de Burgos acerca de la necesidad de calzado para sus hombres. ...

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http://books.google.co.ve/books?id=ESgTAQAAIAAJ&q=jose+viviano+%60polacr...

La Universidad de Caracas en los años de Bolívar, 1783-1830‎ - Página 341

Ildefonso Leal - 1983

... y recibimiento de los libros clásicos donados por el General Francisco de
... Domingo Quintero, Vicente Polacre, Joaquín González, José de los Reyes ...

El Guárico oriental, Volumen 1‎

Manuel Soto Arbeláez - 2001

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Catálogo de la Colección Pablo Morillo, conde de Cartagena, Volumen 1‎ - Página 405

Remedios Contreras, Pablo Morillo (conde de Cartagena), Real Academia de la Historia (Spain) - 1985 - 2 páginas

... de la columna del difunto don Rafael López, Capitán don Bibiano Polacre. ...
2° Batallón de Burgos acerca de la necesidad de calzado para sus hombres. ...

El Centinela de la patria, Números 1-82

Memoria del Quinto Congreso Venezolano de historia del 26 de ...

Academia Nacional de la Historia - 1992
En 1816 fueron examinados para ... En 1817 declararon José Manuel Man/o, Isidoro Avila, José Isidoro Rojas, Pedro Bárcenas, Francisco Orta, Bonifacio Arteaga, Vicente Polacre. En 1818 fueron tomadas declaraciones sólo a los bedeles ...
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Boletín

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Academia Nacional de la Historia (Venezuela) - 1993
Notable Cuaderno de Ordenes hasta 1816. José Gregorio Colmenares. Juan Vicente Burgos. Diego Antonio Muñoz. ... José Vicente Polacre. José Reverón. Juan Félix Anara. Hermenegildo Acosta. Luis de Jesús Acosta. José Antonio Armada. ...
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Nota:

Igualmente el Libertador mantuvo contacto epistolar -y para algunos lo fue también personal- con los siguientes Obispos: Narciso Coll y Prat, Caracas; Ramón Ignacio Méndez, Caracas; Rafael Lasso de La Vega, Mérida; Salvador Jiménez de Encizo, Popayán (Colombia); Fernando Caycedo, Bogotá; Leonardo Santander (Quito); José Calixto de Orihuela (Cuzco) y, Juan Muzi, Arzobispo Filipense Vicario Apostólico en Chile.

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