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Historia y Valores de Zaraza en el Marco del Bicentenario de la Independencia.-

CHAGUARAMAL DE PERALES

 

 

 

 

 

 

 

"LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA CONTINÚA"

 

 

Incognitas

1  Fué Don Carlos del Peral realmente  el Fundador del pueblo de Chaguaramal del peral? y fue Fabiana su única heredera e hija como lo apuntó   De Armas Chitty?

2  Que relación tuvo el preexistente Pueblo de San Miguel con Chaguaramal del Peral?

3 Quién fué don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra y cual fue su principal legado?

4 Porqué se dice que Don Juan Bautista Arveláiz  Altuna y Legarra valiendose de su función  de Teniente de Justicia repartió las tierras de del Peral  a su antojo?

5 Quiénes de los descendientes de Carlos del Peral tuvieron mayor preponderancia en Zaraza?

6 Porqué se dice que hubo otros Curas en los Arveláiz Berroeta del Peral, además del oficial que fue el Br. en Filosofía Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral

7 Porqué se le llamo Coadjutor  al Cura Manuel Antonio antes de otorgarsele el beneficio del Curado?

8 Quiénes  ayudaban al Padre Manuel Antonio Arveláiz  en algunas funciones de la Iglesia? 

9 Porqué se les llamó "Godos" a los pobladores   de Chaguaramal del Peral? o lo eran realmente?

10 Quién dirigíó la huida de los chaguaramaleros  frente al asalto  de Pedro Zaraza en 1.816?

11 Quién quemó el Pueblo de Chaguaramal del peral en el año 1.816? Fueron realmente los Patriotas o Los descendientes de del Peral?

12 Cuando  y como murió el Cura Arveláiz Berroeta? y  Fue el realmente tan cruel   como lo pintaron las historias pasadas?

13 Fundó realmente a Sabana de Uchire  la Gente de Chaguaramal durante su estadía en Uchire?

14 Será cierto  que el Cura Arveláiz regresó en 1.829 a Chaguaramal del Peral para dirigir su refundación?

15 En que año llegó el Doctor José Antonio Polacre Burgos  a Zaraza?

16 Cual fué la Joven de Chaguaramal que José Antonio Paéz Bautizó como Lucero del Alto llano y que papel representó el 1ero de Enero de 1.831 en los Actos de colocación de la 1era piedra para construir la Catedral? ?

17 Fué el Cura Pedro Miserol el que inició la Procesión en Zaraza?

18 Porqué se dice que en Zaraza fue quemado un Cura?

19 A qué se debe la confunsión de  la llegada del Cura Polacre  en 1.829  a Chaguaramal del Peral con un eventual regreso del Padre Manuel Antonio Arveláiz? 

20 De donde surge la Negra y falsa historia de que en Zaraza un Cura Maldijo al Pueblo?

21 Quién Construyó la Catedral de zaraza, y porque se le atribuyen diferentes fechas de Inauguración ?

22 Cual Lider en Chaguaramal  planteó la asignación del nombre de Zaraza a este Pueblo?

23 Quién fué el Primer Br. de Medicina que ejerció de Médico  en Chaguaramal del peral apegado a la ciencia  antes  de la graduación del Dr. en Medicina José Francisco  Torrealba?

24 Qué se definía en 1.856 a través de una votación directa en el recinto de la misma Iglesia San. Gabriel con Representantes de la Diócesis de Maracay ?

25 A que obedecen los  nombres de "Curazao" y "La Romana" que hoy llevan  populares sectores en este Pueblo ?

26 A que obedece  el  aislamiento a que fueron sometidos los Curas:Dr.Ramón Ignacio  Mendez y Dr. José A. Vicente Polacre Burgos durante el Paecismo? 

Tales interrogantes y muchas más  podrán ser  despejadas a través del estudio de Nuestra Historia Local.... 

 

 

Introducción:

El presente es un Ensayo  diferente en su proyección y análisis, que por haberse realizado de manera directa en el sistema de Publicación,  se ha venido perfeccionando paulatinamente en  la medida de su avance. El mismo se ha venido nutriendo de los   aportes pertinentes de algunos comentaristas, pero principalmente sobre la base del legado de los protagonistas y descendientes, donde muchas aristas  se mantenían siempre latentes  en sus recuerdos y  cuya trascendencia se debió a  la  vigencia en el tiempo de  una   comunicación Familiar efectiva. Esta historia se puede caracterizar como un Texto  basado en fuentes Bibliograficas que  además presenta por primera vez hallazgos  históricos a través de observaciones de  trabajos de campo, encuestas, censos, transcripciones jurídicas, documentos de la época, donde se  ofrece por primera vez una interpretación teórica de estos hallazgos, incrementando o reestructurando los conocimientos sobre ese  saber, donde además se expone de manera más o menos sistemática  lo que se presenta y desarrolla en las fuentes primarias.     Hablar  sobre  los valores  en general  exige  una  conversación  larga   con  mucha  Sinceridad,  pero  para expresar los valores de una población  se requiere compartir     experiencias y  un  contar  de  viviendas acerca   de  lo  que  nos  ha  pasado en el  día a día   en  este  camino  por   la  vida.  Además hablar  sobre    valores   es  reflexionar  sobre  nuestra   vida   y   destino,  sobre   lo  que  somos  y sobre   lo  que   queremos   ser    como   individuos,   como   familia, como  país   y  como  Sociedad en general. Por todo ello     me   atrevo   a  hablarte  a ti con quién  quizá  nunca   me   he  encontrado  en  ninguna  parte  y  a  quien   posiblemente nunca   podré contactar. 

Este relato comenzará por destacar  la Era Precolombina de Nuestro territorio, donde  es necesario hacer referencia a Los Indigenas y sus tradiciones culturales e historia, así como a sus primeras interacciones con los  españoles en el proceso de  conquista  en   fundación del  Pueblo Colonial  y especialmente  a  la participación de sus neo habitantes en  las luchas por la Independencia  e igualmente  en  el  devenir Republicano, considerandose   tales fases   como las "páginas" más ricas y expresivas de Nuestra Historia Zaraceña...donde haremos énfasis tantas veces sea necesario sobre los hechos y personajes  mas resaltantes, tomando en cuenta todas las versiones y referencias existentes.- 

         Para  ti   quien tal vez      sólo me concebirás como una   voz   desconocida   hasta   Ahora, va ésta mi reflexión:     Zaraza    es   el   resultado   de   sus acontecimientos, de su gente, sus vivencias e historia, estar consciente de lo expresado  me ha llevado a  aprender también  que Nosotros en lo Individual somos el resultado  de nuestras vivencias y experiencias, razón por la cual  jamás debemos culpar a nadie de los resultados del presente. Este pueblo de maravillas, al que todos queremos y muchos añoramos cuando estamos lejos, ha pasado por las fases de: Inicio, Proceso y Consolidación. Indiscutiblemente sus raíces las podrás conocer en la Historia que a continuación se expone,  pero también quedarás convencido de que en ese proceso de Consolidación Zaraza ha pasado por muchas etapas  dífiles y traumáticas  donde  ello queda  expresado de forma clara  en el hecho de haber   resurgido de las cenizas a inicios del siglo XIX. En concordancia con lo dicho; la sugerencia preliminar es:   “ACEPTA     LA   RESPONSABILIDAD  DE  EDIFICARTE A  TI   MISMO;  EL  TRIUNFO   DEL   VERDADERO   HOMBRE SURGE  DE   LAS   CENIZAS  DE SU    ERROR,  NUNCA   TE  QUEJES   DE  LAS DIFICULTADES DE TU    AMBIENTE   O   DE    LOS    QUE    TE  RODEAN”…..Tenemos una historia hermosa en común…y es que esta Tierra del Alto Llano siempre ha representado  el hueso duro de roer, donde las almas no ceden facilmente y donde los Valores se hacen profundos, ello queda patentizado cuando sabemos que las tierras Unareñas fue el refugio de Cumanagotos y Palanques en Resistencia durante la Conquista,  así mismo queda expresado su condición guerrerista en el arraigo de Los pobladores de Chaguaramal DEL PERAL con  su protagonismo en el escenario Nacional  durante la resistencia de la Colonia  a la Invasión y dominio de Napoleón, prueba de ello es que aún cuando Vicente Emparan estaba emparentado con la elite de este pueblo, dicha elite   se sumó a la revelión de 1.810, y 1.811 siguiendo los ideales del gran Miranda, así mismo esta gente fue reducto fuerte que protestó por el encarcelamiento del Gran Miranda, lo cual les sirvió de fundamento para pasarse a las filas realistas llegando inclusive  a ser considerados por Pablo Morillo como una de "sus mejores fortalezas", así como fueron considerados por los Patriotas como el reducto mas fuerte a vencer  durante las Guerras de Indepèndencia, cuyo liderazgo realista estaba representado por el Presbitero Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral y sus hermanos, dicho Cura  murió en su confusión el 14 de Julio de 1.822 enfrenrtando a los Patriotas, aún cuando está registrado que se produjo por causa natural. Además   es necesario hacer referencia que este pueblo cuyas calles eran de arena y sus casas de baras, barro  palma y paja,  fue quemado en 1.816 durante las luchas por la   independencia, siendo la unica manera como pudieron ceder, sin embargo  resurge de las cenizas  a partiir de 1.829, durante el último año de gobierno del Presidente Bolivar, en este sentido   uno fue el Gran guia: El Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos (PRIMO HERMANO DE LOS HERMANOS MONAGAS BURGOS), pero sin embargo ello no hubiese sido posible sin el factor decisorio  y valiente de su gente; principalmente los Arveláiz Berroeta del Peral y entre ellos el mas dinámico que era el llamado  don José.- 

 

Este es el inicio e introducción de un recorrido interesante, y en definitiva muy apasionante,  teniendo  presente que   Venezuela  después de  la  Conquista  y obviamente   Zaraza  desde su fundación como pueblo no  escapa a las contraposiciones en el análisis de los hechos pasados, ya que  socialmente hemos estado sumergidos como  el resto  del  mundo en  dos corrientes rígidas de pensamiento; denominadas como se quiera, y ello puede ser: Materialismo vs humanismo,  Capitalismo vs Socialismo,  Imperialismo vs  Revolución, Civilización  vs tradicionalismo o sencillamente Patriotas vs traidores, de acuerdo a quienes sean los perdedores y/o ganadores .  En esta lucha constante;   la  historia  la han  escrito según la versión de   los vencedores o dominantes, ocultando  muchos aspectos y hechos a plenitud  de la realidad ocurrida, ello  con el fín de hacer prevalescer una sola visión,  ya que el objetivo siempre ha sido la dominación.-

 

A continuación los Comentarios enviados por Alberto Guerra el 19 de Noviembre de 2010 a las 4:17:

1) "la locura,, quizas no sea otra cosa que la sabiduria misma que cansada de descubrir  las verdades de este mundo; ha tomado la inteligente resolución de volverse ¡loca!¡¡¡l "  

2) "como decía el atolondrado hittler: No entiendo cuando me preguntan sobre la verdad y la mentira, ya que en la historia de la humanidad la verdad es una mentira repetida hasta el cansancio y escrita con sangre en los anales de la historia por los vencedores". Según mi criterio el proceder planteado en el anterior párrafo sería  una vil mezquindad en representación directa del Egocentrismo de quienes así actuasen y en cuyo caso no se les podría llamar Cronistas ó Historiadores.  Es necesario destacar  a manera de reflexión el requerimiento   de estar consciente de que  la objetividad debe ser  nuestro parámetro a seguir  para de esta manera  proyectar lo que es real,  e incluso es necesario plantear los supuestos haciendo la salvedad de que estan por verificarse, de ello se desprende que no debemos ocultar nada, y mayor pecado aún seria sustituir hechos personajes y protagonismos por historias negras producto de intereses mezquinos. En el caso Venezolano  las  mayores ventajas  las han tenido Los Españoles y posteriormente los forjadores de  la   Separación de Nuestra  Venezuela  de  la gran Colombia, en este sentido ellos  convencidos como están de que   fueron,  son y seguirán siendo los triunfadores  en unos logros que evidentemente ya mas nadie podrá revertir: En principio la Civilización  y posteriormente lo que los separatistas han denominado "la verdadera independencia de venezuela" (la disolución de la Gran Colombia), desde esas bases ellos han sido los Autores de la mayoría de las Historias que conocemos, pero   aún  ante la certeza de tales hechos se olvidaron de plasmar con el mismo sentir los sacrificios a los que fueron sometidos Nuestros Indigenas en el proceso de conquista, por lo cual es necesario  reconocer lo positivo de la otra visión: la  que propugna la integración y hermandad latinoamericana y Suramericana con relación a la convivencialidad,  Libertad  y  autodeterminación de los pueblos,  asi como el reconocimiento y el respeto por  nuestra propia cultura como lo planteaba nuestro Padre Bolívar.   Tendría que agregarse además   que dicha unión debería  ser mas amplia, en donde se abarque de manera espiritual a todo el continente americano y a la humanidad misma, olvidando viejos rencores que lamentablemente   hoy día algunos  resentidos  les han dado mas vigencia que nunca, olvidando  el espiritu amososo del humanismo, como lo dijo Jesus de nazaret: "Amaos los unos a los otros".-  Así mismo en la proyección histórica  de lo que significa  Zaraza,  ha sido muy semejante el proceder ;  atrás y olvidada  había  quedado  la versión de  la gente humilde, tras  imponerse  los criterios y ópticas de los poderosos que aplastan la verdad y los meritos de los mas debiles,  siendo así como muchos virtuosos  han quedado convertidos en luciernagas  marginadas o sumergidos en historias negras con el fín de que su luz no descubriera los defectos y mediocridades de algunos dominantes!!. De que tipo de dominantes hablamos? Te hablo  de algunos  mediócres que en toda la historia se han conectado Capitalistamente con  todos los gobiernos para beneficiarse, incluyendo el actual de Venezuela.  De allí parte nuestro  análisis, pero en  este caso con una real vinculación hacia lo humano-Social, despojandonos de  cualquier resentimiento que pudiese albergarse sin  darnos  cuenta en nuestras almas,  ya que  ello podría hacernos. No Objetivos en el análisis, es así como este estudio   reconoce  la  buena voluntad  de  ambas corrientes  del pensamiento,  sin   tratar   de  anular  o  "Satanizar" a las contraposiciones, ya que   su singular  importancia   estaría representada por el hecho de que se considerará el legado positivo de ambas  posiciones , y ello no es solamente porque siempre estuvieron y permanecen  ligadas a la escencia, sangre y conciencia de quien escribe, si no porque se han convertido en valores  arraigados en el colectivo Zaraceño que es lo mas importante.- 

Este estudio se basa   en  muchos de los aportes  generados en las Obras de: José Antonio De Armas  Chitty, de la misma forma  se consideran las obras de: José Francisco Torrealba,   Moises Rodríguez  y de los parientes: Manuel  Soto Arveláiz y Julio Gonzalez Chacín, aclarando que con mayor énfasis se han considerado los análisis de Soto Arveláiz y De Armas Chitty, dado a  las multiples convergencias   con los objetivos  trazados en  esta Investigación, sin  dejar  de  reconocer   de   antemano  que  lo   que  a  continuación  se revela; Revolucionará la  crónica de la historia  local,  por cuanto  sus enunciados representan resultados de análisis a incognitas  que jamas previamente   habian sido despejadas en público y en muchos casos  en contradicción con   algunos  análisis, hipótesis y acotaciones expuestas por de  Armas Chitty y otros importantes historiadores, quiénes  en su tiempo; dada la gramática y  escritura  tan  perfecta de sus obras; muchos hubiesen dudado en creer que existían algunas   distorsiones   o  equivocaciones de contenidos sobre las historias reveladas; obviamente sin ningún tipo de mala intención desde  sus opticas,  pero  en  algunos  casos  esos detalles  son tan visibles en aspectos tan  importantes,  como:  nombres, fechas y protagonismos.  Además fueron  muchas las omisiones en situaciones relevantes; lo cual ha generado en algunos casos  timidas referencias y aclaraciones,  sin embargo  hoy vale la pena reivindicarlas de manera definitiva, reconociendo  sus valiosos aportes en un tiempo cuando  el trabajo de  los historiadores y cronistas era tan penoso y sacrificado por la rudimentaria tecnología de la epoca, pero   sobre todo debe reconocerse  que gracias a esos antecedentes   se trazan los pasos gigantes  que  en el presente permiten  una  historia con un anális más real, en base a una recolección de datos mas  precisa y  con mayor amplitud, como lo vienen realizando los Cronistas: Soto Arveláiz y  González Chacín; al tomar  en cuenta los elementos  significativos  que han sido y son parte de dicha  población  estudiada en el campo real de la experiencia y trascendencia, haciendo referencia  a los muchos   hechos  por ellos vividos en su condición de  descendientes y portadores de un  legado histórico  que sus mismos ascendientes han hecho trascender en su conciencia;  para el recuerdo y fortaleza de la historia familiar y local y Nacional, lo cual trasciende  en un momento histórico en que  la técnología es nuestro principal   canal de comunicación en el Marco de la Cebración de La Libertad e Independencia lograda por Nuestro Único Padre: Simón Bolivar. 

Con relación a  las referencias de la historia Local  poseo documentos en mano que demuestran la autenticidad   de  las realidades a  referenciarse en este estudio, entre tales documentos destacan: 1)Partida de matrimonio de  José Gregorio Miranda, donde se indica que es hijo de Rosa Avelina Miranda (descendiente del Gran Miranda), 2) Acta de defunción de José Antonio Polacre Loretto donde se indica que es nieto de Eustaquio Polacre Perez y bisnieto del Dr. José Antonio Polacre Burgos(primo de los Monagas Burgos) 3) Referencia de Acta de dispensa donde se indica que Federico Polacre perez es hijo tambien de José Antonio Polacre Burgos y de  Catalina Perez 4) Referencia sobre Copia del testamento de Miguel Francisco Arveláz Berroeta del peral donde se indica  que era ganadero, terrateniente dueño de varios fundos, comerciante y donde  además se evidencia que era compadre del General José Gregorio Monagas Burgos  5) Referencia cierta de que Don José Antonio: hermano del nombrado don Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral se dedicaba a una  labor social  con mucha  constancia 5) Copia referenciada del Bautismo de José Antonio Vicente Polacre Burgos, donde se indica que su madre es hermana de María Perfecta Burgos (Madre de los Monagas Burgos). Aclaramos que en algunos documentos dicho sacerdote es mencionado sólo como josé Vicente 5) Copia de Acta de jornada realizada por el Dr. Polacre Burgos y el entonces Arzobispo de Caracas: Ramón Ignacio Mendez, donde además se evidencia que la procesión en la calle era una costumbre emprendida por este sacerdote en la zona 6) Referencia en Copia del Beneficio del Curado otorgado a Manuel Antonio Arvelaíz Berroeta del Peral   7) Copia de documento probatorio proveniente de los Anales de la Universidad de Caracas, donde se evidencia la graduación de Bachiller en medicina y Filosofía de Polacre Burgos y  evidencia de su graduación como  Doctor en Teología en el Santa Rosa de Lima 8) Referencia del significado de Coadjutor de Párroco: Se dice de la persona que acompaña y ayuda a otra en determinados trabajos o cargos  "SUSTANTIVO MASCULINO". Significado Eclesiástico: que ayuda al párroco. (función que desempeño a motu propio José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral hasta 1.808, cuando le fue asignado el cargo de Autoridad Civil en Chaguaramal del Peral (Algunos refieren que ello significó de su parte  un acuerdo con las autoridades intrusas de Napoleón). 9) Copia de la Carta del Joven Francisco de Miranda Andrews, donde refirió tener una hija llamada Avelina Miranda en Colombia*(supuestamente vinculada a los descendientes de Carlos del Peral en Zaraza)*, en  lo cual el eslavón perdido sería sólo el acta de nacimiento de Rosa Avelina   10) evidencia física de algunos vestigios de los Libros de Medicina que  eran utilizados por el Dr. Jose Antonio Vicente Polacre Burgos, los cuales se encuentran en manos de mi tío  José Antonio Polacre Rodríguez en Zaraza 11) Referencias claras en donde se demuestra que  María de Las Angustias Arvelaíz Chacín era considerada: "Lucero del Alto llano", por su extraordinaria belleza física, haciendo la salvedad de que en algunos casos se mencionará como "Angustía", tal cual fue llamada en la Familia, algo similar a lo que ocurrió con el nombre del pueblo, que aunque formalmente se llamó Chaguaramal del Peral, su gente siempre le llamo Chaguaramal de "Perales" antes de ser denominada: Zaraza.

 

Finalmente   justifico con mis padres quienes  en sus ochenta años de edad  hacen muchas  referencias ineditas  en materia de publicación, por un lado mi padre José Rafael Rodríguez Miranda recuerda con vehemencia la tertulia historica de la cual  fue testigo el 30 Enero  de 1.941 (concordante ello con el matriminio de la Tía Maria Josefa Miranda Fuentes); donde juntos su bisabuelo materno: Gral.Rodolfo Witremundo Moleiro y su Abuelo don Rafael Rodríguez Moleiro (primos hermanos entre sí) presentes  en el fundo "Loma Triste" de  José Gregorio "Moleiro" Miranda y Mariana "Moleiro" Fuentes de Miranda (tambien abuelos -maternos de mi padre), cuando apenas él contaba con escasos 12 años;  sus prenombrados ascendientes   hacian muchas de las  referencias por citarse  y que  podrían resultar ser las  mas polémicas en este trabajo, por otro lado  refiero que mi madre Rafaela Polacre Rodríguez de Rodríguez Miranda;  al ser la descendiente con mayor edad de María de Las Angustias Arvelaiz Chacín en  la actualidad, como igual lo es del Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos, todo lo cual la  convierte en la mayor base  de sustento fiable para   muchos de sus aportes dados en  la sustanciación de este ensayo.-  

 

Así es la Historia....

Según lo han manifestado nuestros Cientificos, Arqueológicos e historiadores mundiales en sus mas acertadas teorias: La vida humana en nuestra America data de unos 35.000 años, cuyas oleadas traspasarían el estrecho polar de Antartida por un corredor preexistente entre segmentos  glaciales del polo norte, desde donde se diseminaría la especie humana  hacia el Área  que hoy ocupa mexico y zonas circundantes, especificamente en  lo que hoy es Honduras.   Posiblemente tambien por via costera del Oceano Pacifico se trasladarían en oleadas hasta el Centro y el Sur de America o  quizas  accesando por el  Oceano Pacífico  desde Asia hasta el Sur de  América(cuya  hipotesis teórica  se basaría en las caracteristicas Mongoloides del Amerindio Sureño). Por lo tanto no sería Colón el primero en llegar a America desde el Llamado viejo Mundo.

        Entrando ya en nuestra era y  en el plano Regional,  es necesario clarificar que Desde 1.492 (LLegada de Colón) transcurrió un lapso de 43 años para que Los Españoles penetraran abiertamente la Selva "Unareña"(Cuenca del Unare), ello comenzó a suceder  a partir de 1.536, cuando el conquistador Antonio Cedeño la cruzó; el terruño estaba habitado por Indigenas Caribes de las ramas:  Palenques (en su mayoría) y Cumanagotos, cuyan tribus se apellidaban: Tenepe, Guramato, Yguaro, Carcurián, Chira, Guarirapa, Párica, Cheremo, Guaita, Charaima, Turipe, Paraco, Quereigua, Cárima, Amariscua, Guaparupo, Guaruro, Caramanta, Parabahabí, Canaguacán, Caguaripano, Coropa, Carapa, Machuca, Guipe y Machique.Inmediatamente  la mayoría de  Las Tribús Palenques aceptaron docilmente el intento colonizador, pues era algo que siempre esperaban desde que tuvieron conocimiento de la llegada de unos seres blancos que se apropiarían del territorio a excepción de algunos aguerridos lideres  de las mismas y otros Cumanagotos quienes hicieron alguna que otra infructifera resistencia, ya que desde el principio la desventaja de los Indigenas era enorme frente a los conquistadores, pues aúnque en   America existían Civilizaciones Milenarias muy desarrolladas como los Mayas, Aztecas e Incas que ya conocían lo que era la Organización Social, las tribus de nuestras tierras eran demasiado primitivas,  dado la  marginalidad social y económica que les imponía  su geografía distante  que les privaba para el  contacto con la Civilización pre-existente en America. Pero es necesario desenmascarar definitivamente en este momento a los que aún  defienden al Imperio   Español   indicando equivocadamente  que los Americanos y Especificamente los Venezolanos le debemos todo a esa Invasión. Ello obviamente es una gran mentira porque  EL PROCESO DE CIVILIZACION AVANZABA INTERNAMENTE EN AMERICA DE MANERA NATURAL, muy cierto que con una manifestación cultural diferente, pero es una gran mentira el dicho de  que si no hubiese sido por estos invasores aún estuvieramos  en guayuco, lo único cierto es que fueron intensas e inmensas las masacres de nuestros ascendientes  de Guayuco  en nuestra Tierra, pues su sistema de defesa era muy primitivo para confrontar la Tecnología Española. Lo cual puede compararse a una pelea entre  adultos e Infantes en pañales.-

        Los indios de esta zona   practicaban el incendio a la vegetación, la caza, la tala, ellos en su gran mayoría   emigraron   docilmente hacía el orinoco, mientras algunos de las tribus y líderes  Palenques  y cumanagotos  quedaron sobreviviendo en este sitio del Unare, se alojaron   braviamente en las Riveras del  Rio;  tierra que inmediatamente  comenzó a ser  llamada: la nueva Terragona; cuyo epicentro es el lugar  del Alto llano   donde exactamente hoy se ubica Zaraza, en su  manera de vivir los cumanagotos  no eran caníbales, cultivaban ciertos productos,  se dedicaban al trueque para  intercambiarlos , mientras  los Palenques en sus comienzos  era un grupo guerrero que constantemente defendian sus posiciones de otras Grupos, tanto así que algunos terratenientes de Onoto pretendieron desplazarlos alegando propiedad de dichos terrenos, pero los indios de acá se resistieron duramente.-. Durante este tiempo los religiosos  establecieron  ciertos centros misioneros, tales como la Purísima Concepción de Píritu y Santa María. El Gobierno español decidió realizar la conquista de esta Área y las demás de Oriente para facilitar la penetración hacia el interior de las nuevas tierras, es así como  esta región del Unare  fue ampliamente explorado en el siglo  XVII, que fue el tiempo de mayor concurrencia de Españoles a venezuela en busca de sus preciados recursos naturales, de esta forma  en la confluencia del río Unare con Quebrada Honda Miguel de Urbés, lugarteniente de Juan de Orpín, fundó en 1645  el pueblo de San Miguel de la Nueva Terragona; era un sitio estratégico donde se cruzaban los caminos de oriente y los llanos. La autorización para esta fundación fue dada por el gobernador y capitán general de Cumaná Gregorio de Castellar y Montilla el 22 de abril del año siguiente; San Miguel de la Nueva Terragona fue fundado a orillas del río Unare junto a la desembocadura de la Quebrada Honda con el río Unare. En este paraje estuvo Joan de Orpín cuando conquistó la riberas del río Unare,  nombró a Miguel de Urbes para que fundara dicho Pueblo con palaenques y Cumanagotos, algunos africanos (Esclavos), mestizos y blancos criollos, dicho pueblo  desapareció en los alrededores des de 1.700; donde  hoy en día no quedan ni rastros del mismo. La mayoría de las personas que allí habitaban emigraron a lo que es hoy Onoto, El Potrero  ( San José de Unare)  y Uchire, ya que el sitio donde estaba el pueblo  no era adecuado para el asentamiento humano debido a los desbordamientos que sucedían en cada época de invierno, cuando el río Unare y la Quebrada Honda desbordaban las aguas, y además la cantidad de insectos que molestaban a  la población. Sin embargo se ha referido que en este tiempo el Terreno de Alto llano fue reclamado como propio por el primer Don Pedro Alvarez Rón , quien  luego desistió de ello dada la Resistencia de  Cumanagotos y Palenques aguerridos que ocupaban dicha zona. Se trataba del   Alto Llano de la Nueva Terragona  que era un sitio Virgen continuo hacia el Sur-Oeste del extinto pueblo de San Miguel.  Don Carlos del Peral Velasco Cabello de la Parra  andaba en 1.733 por los lados de Tamanaco, donde perdió un pleito por unas tierras, pues ya eran varios los Españoles y Blancos Criollos  fundadores de predios ó Fundos  que habían penetrado la zona  disputandose los mejores terrenos.  Siendo así como don Carlos    en 1.740  compra  al Rey a través de la Real Hacienda  una  extensión  indefinida de tierras en este sitio del Alto llano   por Doscientos Cuarenta reales, dichos terrenos  se ubican como sabemos  en la convergencia de Los rios: Unare, Quebrada Honda e Ipire, dentro de cuyos perimetros  al Nor-este había  existido el pueblo San Miguel en el siglo anterior. Ese mismo año de 1.740 Don Carlos   formó en la cuspide o colina  del alto llano proximo a la convergencia de los rios Unare  e Ipire  la casa y Corraleja del  hato que inmediatamente denominó: "Chaguaramal del Batey" y dicho nombre era   debido a los "Palmaritales Llaneros" abundantes que existian en los espacios aledaños al fundo establecido desde cuya cuspide se podían visualizar en ese amplio y llano  "batey", tomando en cuenta  que batey   se les llamaba en la Época a los patios y areas circundantes de los Fundos en la Madre Patria Española, construyó allí en la decada de 1.750 una especie de Capilla con  la advocación del Arcángel San Miguel; haciendo tributo al pueblo preexistente, aunque muchos indicaron que la denominación se debió al nombre de su padre (MIGUEL), ya que don Carlos sentía una especial admiración por la memoria del mismo. Dicha capilla servía de Orientación Religiosa y alimento espiritual, pero tambien   con objetivos misioneros  con lo cual se buscaba darle continuidad a la integración  y dosificación de los grupos de cumanagotos y palenques  que allí habían  quedado, así como a los Esclavos africanos comprados a quienes por su laboriosidad se les llamo "Bachacos",  habiendoseles   permitido ademas  construir chozas en las orillas  del hato; especificamente en el llamado camino del Ipire,  que hoy se denomina Cruz verde y  por la zona de Monte Oscuro.  Paralelamente nuevos fundos se fueron estableciendo en la zona de Garúa, en lo que es hoy Chaguaramal de Mayorga y areas circundantes, Pero  el Alto llano  era una geografía   adecuada para un desarrollo Urbanistico, siendo el sitio por excelencia mas propicio  lo que hoy es Plaza Bolivar de Zaraza; como fue dicho allí se Instalaron los corrales del Fundo de Don Carlos del Peral y al frente se construyó la cabaña que sirvió de   capilla, desde ese punto  no sólo se  visualizaban  las amplias llanuras con sus palmaritales si no tambien las caudalosas aguas que en epocas de invierno brotaban como borbollones  y riachuelos en el sector que hoy se denomina "borbollón", además de los golfos y manantiales por los lados del hoy barrio "Golfo triste", así mismo  por el noreste la altiva "loma" (La loma) con sus  extensos arenales, potreros y Piritales, mas abajo desde los algibes y manantiales donde se plantó el cocotal,  corrían   riachuelos   hacia la Montañita o  "Monte Oscuro"; cerca de los Borbollones y  al noroeste sus medanales (El Medano); todo lo cual hacia de dichas tierras "Unareñas" un sitio para la ensoñación y la producción. Don Carlos del Peral  alegaba como suya una ampia zona territorial extendida  hacia Zuata y Pariaguán por cuanto su documento estaba expedido con limites generales. "En 1767 fue cuando  en dicho lugar se autorizaron  ceremonias de Matrimonios y bautizos! (referido así por De Armas Chitty). Paralelamente es necesario destacar que tambien cerca de este sitio el Fraile Capuchino Andaluz Anselmo Isidro de Ardales en Mayo de 1.760 fundó el Pueblo de Santo Tomás de Tucupío(Tucupido) con Palenques y Cumanagotos.

Don Carlos del Peral Casado con doña María Guedes llegaron a este sitio con su familia integrada por dos únicas hijas: Mariana; ya casada desde 1.735 con el Vasco Manuel Berroeta Torres Texada, mientras la otra hija: Fabiana (la bordona) muy en lo posterior contrajo matrimonio con el metizo Francisco Vargas Machuca ó como se le conocía "El Indio Machuca".-

No entendemos como J.A. Armas Chitty planteo lo siguiente:

..."Fabiana se une a Jose Francisco Vargas Machuca, y Mariana, nieta de Don Carlos, a un Berroeta"...
www.facebook.com/topic.php?uid=116300430243...

Parte de  la información aludida en la anterior cita es falsa, ya que Indiscutiblemente Mariana no fue nieta de don Carlos del Peral, se trataba de su primogenita hija, quien  efectivamente era casada con el Vasco  J.  Manuel Fco.  Berroeta Torres Texada desde 1.735;  la misma tuvo varios hijos.

Según la noticia del Obispo Martí, Don Carlos del Peral da origen a este Pueblo, con la Instalación del el Oratorio al poner en su hato del Chaguaramal del Batey y fue en la segunda mitad  del Siglo XVIII, cuando se autorizaron casamientos, para luego fundarse un Curato Propio con el Nombre de San Gabriel de Chaguaramal cuya población a finales del siglo pasó a llamarse Chaguaramal de Perales.

Chaguaramal de Perales, por la proximidad al mar. Unida a éste por el río Unare, entonces navegable, fue bastión realista. Quizá por ello  durante la Independencia es incendiada por Pedro Zaraza e Infante  en el año 1.816, después de un previo intento el 28 de Marzo de  1.816, cuando la defendida por  el comandante Hilario Torrealba y los Hermanos Arvelaíz Berroeta, donde el Cura del Pueblo era Manuel Antonio Arvelaíz Berroeta del Peral. En la misma fecha para   el año 1,816 la invaden de nuevo los mismos personajes a caballo, y marcharon  con el resto del ejército y  se habían atrevido á pasar el Unare y á invadir por la costa y por el interior el Chaguaramal de Perales. Batallas sangrientas se dieron el ala derecha del Ejército de los mencionados, el 28 llegaron el centro y el Cuerpo de reserva al pueblo de El Chaparro, en donde ya se encontraba el ala izquierda; en la tarde , mientras el  29 salió ésta por  Santa María  de Ipire. 

Luego de ello las fuerzas Patriotas se fortalecieron  al aumentar considerablemente con muchos de los  habitantes de Chaguaramal de Perales y los indios del Guere y San Mateo, …..Sin embargo refirieron los habitantes de los  pueblos aledaños que muchos de los arrochelados de Chaguaramal  que habían quedado en aquellos puntos les hicieron mucho daño constantemente, sobre todo en el   invierno  cuando  prolongaban  sus  robos y saqueos en las poblaciones fíeles inmediatas como hicieron en Chaguaramal de Perales (El teniente general don Pablo Morillo:Documentosjustificativos:años1816),..-   

Luego del fallecimiento de don Carlos del Peral hecho acaecido en 1.772, en la distribución de sus terrenos, la mitad correspondiente a Mariana pasó a su descendencia en su reperesentación pues esta casi inmediato a su padre dejo de existir(1.775), fue asi como sus derechos  pasaron  casi integramente a su hija  Rita Ignacia Berroeta del Peral Guedes ( esposa de otro Vasco:   Juán Bautista Arvelaíz Altuna y legarra), ya que  Miguel Francisco Berroeta del Peral ( otro hijo de Mariana),  quién era  cura había delegado  su herencia a través de su hermana Rita Ignacia para  sus sobrinos Arvelaíz Berroeta del Peral, mientras los Fernandez Berroeta del Peral recibieron sólo rebaños como equivalente por su herencia, pues eran grandes las extensiones de tierra que poseían por parte de su padre Don Pedro fernandez de Miranda (Pariente muy cercano  del Generalisimo Fco. de Miranda), en virtud de ello casi todo el Terreno de Mariana paso a Rita e hijos; menos la asignación otorgada  a Maria Manuela Berroeta del Peral. Sin embargo al final  dicha parte tambien fue  adquirida por Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral (hijo de Rita Ignacia), el cual era  uno de los  mas progresistas de los descendientes de don Carlos del Peral.-

Nota:   ello  nos indica que doña  Fabiana del Peral  no había sido la única heredera de Don Carlos    como lo indicó erroneamente  De   Armas Chitty.

Por cierto, Luego de  este proceso de repartición   hubo confusiones y demandas de Fabiana del Peral y/o los suyos, las demandas fueron dirigidas  a don Juán Bautista Arvelaíz Altuna y Legarra, quien en ese entonces ocupaba el cargo de Tenioente de Justicia mayor, aduciendo que éste había repartido las Tierras de Don Carlos a su antojo,  finalmente se clarificó que  la confusión  era debido a  que don Carlos del Peral como he indicado por esa costumbre criolla de los llaneros siempre  alegaba que poseia una extension  territorial mayor a la que realmente le correspondía, es decir la  legua que dispuso  don JBAA para los ejidos del pueblo no pertenecía a la sucesión, ello había creado  malestar en Fabiana quién  por ser la "bordona" de don Carlos malcriada, subjetiva   e iracunda o  tal vez por haber llevado las riendas de las propiedades de don Carlos en la  vejez de éste, se había hecho la idea de que ella era la que debía decidir todo; o al menos  ser  propietaria de una extensión mayor; pero principalmente sus reclamos eran inducidos  por su esposo el llamado "Indio Machuca" quien siempre estuvo enemistado con los descendientes de Mariana principalmente con la familia  Arveláiz Berroeta del Peral,  sin embargo, al final a dichos reclamantes  sólo  les quedó la opción de aceptar lo que legalmente les correspondía, por un lado los terrenos de fabiana se fijaron   en la Colina de los Reyes, mientras los de Mariana se ubicaban en las intermediaciones de la confluencia de los Rios Unare e Ipire y como estaba pautado se aparto una legua a la redonda al pueblo por crear la cual corre en sistema de L desde Tacalito pasando por las camazas hasta llegar al l Rio Ipire,  corriendo por su ladera   hacia el norte hasta llegar a  las intermediaciones de lo que hoy es el sitio de la Rana abarcando el compendio de lo que hoy también han denominado  Romana de los Rianis hasta colindar nuevamente con los Reyes..

El  nombre  sugerido  el 04 de mayo de 1.778 para el pueblo a crear fue   Chaguaramal de Perales; fecha en la cual  encargaron  al padre José Vicente Machillanda, para que  solicitara la erección del sitio en parroquia, lo cual previamente el obispo Diego Antonio Diez Madroñero habia autorizado,mientras que un Jerarca de apellido LINDO ratificó  el pedimento siempre y cuando se denominara San Gabriel  y se designara como  Cura  a un sobrino suyo de apellido Osio. La población continuó sin precisión en el nombre hasta que  El 30 de Julio de 1.794 cuando   es denominada "Chaguaramal  del Peral" y no de Perales, y ello  en honor  al finado don Carlos, como lo había propuesto  Juan Bautista Arveláiz.  Dos (02) años mas tarde Los Arveláiz deslindan sus terrenos, separandolos  definitivamente de los de Fabiana,   por cierto es bueno aclarar que ésta(Fabiana) en su matrimonio con el mestizo Francisco Vargas Machuca   no tuvo   hijo Varon, este también   fue el tiempo en que se legalizó   definitivamente la porción de Terreno para los ejidos del pueblo creado. Como se ha indicado en 1.795  falleció Don Juan Bautista, en ese entonces el mismo había sido nuevamente confrontado  legalmente y de manera injusta por la descendencia de Fabiana del Peral.

Don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra desempeñó las funciones   de teniente de Justicia Mayor en el pueblo  hasta el momento de su fallecimiento; su firme posición siempre fue por la Consolidación, aún cuando se debía a los intereses de los suyos al ser Rita Berroetadel Peral  la heredera Nro uno de Mariana del Peral (La Primogénita de Don Cartos). Dentro de la élite había comenzado  a ser mal visto don Juán Bautista, acusandosele de querer ejecutar todo a su antojo, realmente  el mencionado vasco había revolucionado  el acontecer y la realidad social en Chaguaramal y ello atentaba contra los intereses de la élite, no cabe duda que de  haber existido don JUAN en la era Independentista su actuación hubiese estado al lado de la fundación de una Patria Independiente... pero Lo cierto es que en al lapso de 1.795 a 1.810  el pueblo continuó  dirigido  por los  descendientes de Don Carlos del Peral, pero se destacaban tres  entre  estos: El Cura Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral,  Su hermano el Prospero Productor Agropecuario y Comerciante: Miguel Francisco y su otro hermano: el activista guerrerista José Antonio. A La  altivez y  arrogancia  heredada de la carga genética  dominante de don carlos  y a la prospera condición económica de esta familia;  se había   sumado  la renovación de su sangre europea  con  la influencia genética de don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra;  con su piel "blanca como la leche" sus ojos azules "como el mar" y su pelo claro  "como la miel",  lo cual  hacía de los Arveláiz Berroeta del Peral las figuras Chaguaramaleras mas orgullosas de su estirpe durante esos años de la independencia en este sitio. En 1.810 fallecio  Doña Rita Berroeta del Peral, Posterior a ello se  reafirmó definitivamente que el terreno reclamado por los demandantes no pertenecía a dicha  sucesión quedando claro que La  finalidad de  don Juán  siempre había sido crear los ejidos del Pueblo y no apoderarse del sobrante como al perecer lo   interpretaban erroneamente los reclamantes. Otra de las razones de esta confrontación familiar se debio a que Don Carlos del Peral en su ancianidad había planteado a su descendencia asignarle un apoyo plenipotenciario a su primer bisnieto MIGUEL FRANCISCO ARVELÁIZ BERROETA quien ya evidenciaba su empeño por el trabajo. En lo  anteriormente descrito se evidencia como la descendencia de Fabiana confrontó por ello a los Arveláiz acusando JBAA (teniente de Justicia) de manipulador; evidentemente los del Peral actuaban Reclamando como siempre sus pretendidos intereses económicos. El conflicto  de forma tímida  queda evidenciado en la descripción que sobre Arvelaíz hace De Armas Chitty (descendiente de fabiana); al decir erroneamente que el Patrimonio Material habia pasado integramente a Fabiana del peral, donde incluso se deja ver como si fuera la única hija de don carlos y además se calificó de manipulador a don Juán Bautista Arveláiz...   

En la creación del Pueblo  el Area Urbana se estableció  dentro del perimetro  de  tres caminerias principales de arena, allí  se asentaron en la época las residencias  Urbanas de los grupos de blancos- Criollos   dominantes del lugar y otros advenedizos que ya  estaban conectados familiarmente a los del Peral, mientras los Indigenas y Afro-descendientes  que constituian la mano de Obra principal se ubicaban en las Orillas bajas del Urbanismo o en las perimetrias de los Fundos donde la mayoría de los Terratenientes   preferian establecerse con su familia, entre ellos fundamentalmente los descendientes de Del Peral, quienes a pesar de poseer su Vivienda Urbana  como fue dicho, la mayoría  residian en los Fundos. Los Blancos Forasteros  que se establecian  en el pueblo andaban detrás de la productividad de la zona como se ha indicado,  en su mayoría se dedicaban  a la intermediación comercial en el Area Urbana.  Es decir por la prosperidad económica de la Región o por la belleza de sus mujeres este territorio se fue minando de muchos inmigrantes con afán progresita. Adicionalmente  como ya se ha dicho Pedro Fernandez de Miranda  era el Esposo de: María Antonia Lorenza Berroeta del Peral, el mismo  era  pariente   cercano a Francisco de Miranda y ello  de alguna manera   influyó para que los Arveláiz Berroeta del Peral apoyaran la Revolución de 1.810, entusiasmados tal vez con la idea de amazar mas poder y dominio,  pero Manuel Antonio (el Cura) por instrucciones de la Iglesia Católica y por convicción propia solamente se sumó a ello  para  defender a su Religión y a su  Rey  ante la invasión de Napoleón.)  Es de destacar que dos de los hijos de don Juán Bautista Arveláiz Altuna y de Rita Berroeta del Peral eran Graduados de Bachiller en filisofhia en la capital Caraqueña; ellos eran el Cura Manuel Antonio y Juan Bautista Arveláiz Berroeta del Peral. todo ello nos indica el poderío que poseía estos Españoles Criollos.

Fué pilar fundamental  en la fundación del pueblo Don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra  ya casado con Rita Berroeta del Peral (Nieta de don Carlos del Peral) con la colaboración de activistas Sociales como: Juan Bautista Laguardia, Nicolás Durante, José Antonio Toro, Bartolomé Mature, Bernardino Rodríguez, Juan José Subero etc, obviamente que el liderazgo económico de los del Peral y el apoyo politico que poseian  le permitió a JBAA emprender  el proceso Organizativo para crear el pueblo con un Curato propio, el Casco Urbano se establecía  en el eje de la Colina desde el Medano hasta el alto de los Corrales,  alli  se consolido el Urbanismo hasta 1.816 cuando fue quemado, pero a partir de 1.829 en el proceso de reconstrucción se logró las tres  tres caminerias : La calle Real Hoy calle comercio (era de piedra), la calle  Sur (hoy calle Libertad) y la calle  Norte (hoy calle Bolivar).  Dichas caminerías se describen así: La Calle Real y la del Norte llegaban hasta el alto de la Hoy Plaza de la Cultura, mientras la Calle Sur (Hoy libertad) llegaba hasta la Casa que construyó don Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral (primera casa de tejas construida en 1.830); Alli vivió el Cura Polacre hasta 1.839; es la casa que perteneció posteriormente a Carmen Arvelaiz Chacín de Chacín Scala (hija de don Miguel), la cual había contraido matrimonio con Pedro Aguasanta Chacín Scala y es el lugar donde en la actualidad se ubica la casa de la familia Lara (Calle Libertad c/Silencio.)    Posteriormente los comerciantes que se iban incorporando al pueblo  alquilaban  los locales de la elite en el area Urbana  para instalar sus tiendas y comercios, el sitio de la loma y el Medano se comenzó a Urbanizar con estas descendencias que en su mayoría ya estaban conectadas con los descendientes de Del Peral y el hecho se refiere a  que luego de la llegada de Berroeta, Vargas, Arvelaíz,  chacín, Itriago, Moleiro, si cruzaron los  Rodríguez, Miranda y Polacre con los descendientes de Mariana del Peral, mientras  los Ron, Apodaca, Gimón, Gil, Castro, De Armas, Egaña,Padilla y  Armas  ya venian desde la primera fundación  conectados  con los descendientes de Fabiana.  Finalmente  llegaron los Ramos, Balza, Vietri, Gómez, Panzarelli, Riani y otros, Pero como fue dicho las orillas  bajas del pueblo tambien se fueron nutriendo con el llamado mestizaje que sirvió   como principal mano de obra,  en tiempos cuando  la tecnología y la maquinaria aún no había evolucionado.-  


Panorama Nacional:

En el panorama Internacional  y de la Capitanía General de Venezuela es necesario recordar que desde  mediados del año 1808, España había  comenzado  a ser invadida y ocupada por ejércitos franceses. El rey en aquel momento, Fernando VII, fue apresado y reemplazado por el hermano de Napoleón Bonaparte, José I. Lógicamente, no tardaron en aparecer grupos de resistencia en las diversas provincias españolas, que buscaban desplazar a José I, “el Impostor” o como se le llamo también “el intruso”, y restituir a Fernando. Por todo lo dicho es necesario remontar esta historia  a esta esfera general: En ese entonces  los impostores nombraron como Capitan General a Vicente Emparan por cierto conectado éste famiuliarmente a esta elite Del Peral por cuando Gracia Feliciana Arveláiz Berroeta del Peral(Hija de Juán Bautista Arveláiz) era la Esposa de Pedro  Emparan y Orbe (Hermano del nombrado Capitan de Venezuela),Inicialmente a Venezuela llegaban sólo rumores sobre la Invasión de Napoleón a España, A inicios de  1.810 Algunos incluso decían que España había sido enteramente dominada por las fuerzas napoleónicas. Por supuesto, el gobierno establecido en Venezuela y que  encabezaba   Vicente de Emparan, afirmaba que todo eran simples rumores, nada más. Sin embargo, aceptó a sus más allegados que no había recibido noticias de la madre patria en más de dos meses, lo cual se convierte en una adecuada  base para fortalecer  las ideas revolucionarias. El 17 de abril de ese mismo año  llegó un buque  a la capital venezolana trayendo finalmente noticias fiables; El país se enteró que la Junta Suprema en Sevilla había sido tomada. Los mas enterados de los hechos eran los estudiantes e intelectuales que manejaban la información escrita sobre los sucesos, aunque  ese sector era muy reducido en Venezuela, se impone el criterio de que   “al estar el rio  revuelto se generaría la ganancia de pescadores”. Los Universitarios se preparaban para la revolución.

Concordante lo anterior con el comentario de Alberto Guerra el 19 de Noviembre a las 4:17 en este medio, donde expreso que: "las consecuencias históricas de la américa latina, en la otra historia que nadie habla las independencias de las américas fueron por defender los intereses eclesiásticos y poderes de los españoles nacidos en estas tierras, la razón: INVASION DE NAPOLEON A ESPAÑA Y LA CONSTITUCION DE CADIZ: Documento donde se eliminan los poderes de la iglesia, asi como se plantea la confiscación de todos sus bienes entre otras cosas, bueno pues que las independencias se dieron al por mayor en varios países de nuestro continente con intervenciones directas de integrantes del clero y españoles con ganas de seguir teniendo el poder.... En fin que el patriotismo tiene pies".

Los Jóvenes Universitarios  Aprovechando que Las Autoridades de la Iglesia Católica decidieron enfrentar a los Bonaparte desconociendo  a todas las Instancias de poder que habían sido nombradas por el Gobierno de Facto, se fijaron como objetivo sumarse a la protesta de  Emparan que era la Figura de dicha Monarquía   en Venezuela, Se alistaron para actuar y apoyar la rebelión. y  Según ha  trascendido la reunión secreta de la noche  anterior estuvo dirigida por el mismo Simón Bolívar- allí se planteaba que   El 19 de abril sería (JUEVES SANTO), y Emparan debía estar presente junto con varias autoridades de la Capitanía General.

Efectivamente el jueves 19 de abril   al llegar al Cabildo Emparan se consigue con que sus miembros han decidido formar una Junta que serviría  como gobierno provisional mientras se solventaba la situación en España. Siempre se mantuvo la idea de defender los derechos del rey Fernando VII, tan sólo se alegaba que por el momento éste no tenía soberanía en sus colonias. Emparan queda sorprendido ante la insurrección de los miembros del Cabildo y alega que el Consejo de Regencia representa al Rey de la Corona Española legítimamente.

Emparan intenta marcharse, pero Francisco Salías lo toma por el brazo y lo hace regresar al ayuntamiento. Allí se da cuenta que varios de los puestos principales han sido reemplazados por varios conocidos revolucionarios: Francisco José de Ribas, Juan Germán Roscio y José Félix Ribas. Algunos sugieren crear la Junta y dejar que Emparan la presida, pero la mayoría coincide secretamente en que esto frustraría los planes de liberación. Pero  inmediatamente. El padre Madariaga sugiere destituir  a Emparan sin contar con los celosos planes de los Revolucionarios. Fuera del ayuntamiento una gran multitud se había reunido para las festividades. Varios estudiantes y revolucionarios se habían encargado de regar la voz de lo que estaba pasando adentro, entre ellos se encontraba nuestro personaje de hoy: José Antonio Vicente Polacre Burgos, quien era uno de los  pupilos más  cercanos al   Cura Madariaga, siendo un adolescente de apenas 17 años…

Emparan, molesto por lo que estaba sucediendo, sale al balcón  buscando apoyo del pueblo, y les pregunta si están satisfechos con su mandato. El padre Madariaga, que se ubicaba parado detrás de Emparan, quien lo había inducido a salir, señala al pueblo con la mano para que digan que no. Los alumnos de este Cura Madariaga, observan esto y comienzan a gritar “no lo queremos”, entre ellos los que más se destacaban  estaba el  Br Polacre Burgos y un Joven Médico  de nombre José Rafael Villarreal ya que este acuerdo lo habían preparado desde la noche anterior. En pocos segundos, el pueblo entero gritaba el mismo Coro,  Emparan decide dejar su mandato, diciendo: “pues yo tampoco quiero mando”. Aquel día, el cabildo de Caracas, con el apoyo del pueblo  e integrantes de importantes sectores de las fuerzas armadas, así como de destacados personajes intelectuales y clérigos que estaban reunidos frente al Balcón cumplen una importante misión,  es así como José Cortés de Madariaga logra el objetivo de deponer al gobernador y capitán general Vicente Emparan y a los demás funcionarios españoles a quienes   envió al exilio. La Iglesia convence a los mantuanos de constituir en Caracas su propio Consejo de Regencia hasta tanto Fernando VII fuese repuesto en el poder, lo que significó la expulsión  definitiva de Vicente Emparan.  En los Archivos Generales de la Nación, de la Universidad de Caracas, y de la Iglesia Católica Venezolana existen múltiples evidencias de los hechos descritos. Hay que destacar que aún cuando Bolívar se encontraba en Caracas para ese entonces,  sin embargo se mantuvo de bajo perfil durante esta  Revolución, pues se sabe que ese 19 de Abril se encontraba en una de sus haciendas, a menos que todo se haya tratado de una estrategia Militar de su parte,  pues varios de los integrantes del gobierno presidido por Emparan  eran parte de su familia, lo cual corroboraría la tesis de que el mismo Simón Bolívar comando la reunión secreta efectuada la noche del 18 de Abril de 1.810, según lo pudo haber  referido el Doctor Polacre  Burgos, testigo presencial de dicha reunión. Pero lo cierto es que Simón Bolivar conformo la comisión enviada por la Junta Patriotica  a Londres, la cual plateó  a Miranda que se requería su presencia en Nuestra Venezuela, ya que era considerado el Padre del Movimiento Independentista que se iniciaba. Sobre esto es necesario hacer la referencia que a finales de 1.810; en Diciembre propiamente: juntos Miranda y Bolivar sellaron un pacto Libertario por Venezuela, donde el mismo Miranda compromete definitivamente a Bolivar para que incorpore activamente a su lado.- 

CONSECUENCIA DEL 19 DE ABRIL DE 1810

Es un error histórico atribuir la Independencia  a la Junta Conservadora de los Derechos de Fernando VII que se instaló aquel 19 de abril, puesto que esa Junta Monárquica representaba todo lo contrario a la Dignidad Nacional que inspiró a la Revolución de Bolívar.  Ello se comprueba después  del 5 de julio de 1811 cuando  surgió la Primera República y  Bolívar  es llamado por Miranda a incorporarse, entonces el  fraile José Cortés de Madariaga  se le reveló  como enemigo acérrimo e igualmente  la Iglesia católica, el Papa de  Roma y  todos los mantuanos de Caracas, que aquel 19 de abril de 1810 proclamaron su fidelidad a Fernando VII, por lo cual Madariaga sería execrado hasta su muerte, condenado a morir de indigencia en lo que provisoriamente fuera la Gran Colombia, en Río Hacha. La orden de Bolívar fue taxativa: “el canónigo es loco y debe tratarse como tal,   cuyo  único fin de  su actuación histórica fue  apoyar a Fernando VII, de la Invasión de los Bonaparte. Pero  también es cierto que entre esa   multitud del 19 de Abril  se encontraban  los verdaderos revolucionarios en ideas, era esa  Juventud  Universitaria, la cual  fue develando  que su real compromiso era con   la dignidad y Libertad del Pueblo  Venezolano y no  proteger  al Rey Fernando, como se presumía. Es así como en el transcurrir del  lapso de catorce meses entre  ese acto y el 05 de Julio de 1.811, las autoridades católicas advirtiendo los  ideales revolucionarios de Polacre  le execraron  del seminario, se le acuso de ser un infiltrado en la Iglesia, en este paréntesis  hace conexiones con su primo hermano y contemporaneo: José Gregorio Monagas Burgos, el  cual era oriundo de las cercanias de Aragua de Bna,  concordando en los planes revolucionarios de José Tadeo e incorporándose los mismos a los batallones por la libertad junto con Pedro Zaraza y otros Patriotas donde es necesario mencionar a José Antonio  y Miguel Francisco Arbelaez Berroeta  quienes en un principio formaron parte de las filas Patriotas, oriundos  de  una pequeña aldea cercana a Aragua de Barcelona: CHAGUARAMAL DEL PERAL(actual Zaraza),  donde en ese entonces  el poderío era muy controversial, pues allí el poder politico, eclesiastico y económico estaba en una sola familia: ARVELÁIZ BERROETA DEL PERAL, la cual tenía conexión directa con las partes confrontadas. Mientras una nieta de Don Carlos del Peral (Maria Antonia Lorenza Berroeta del Peral) era casada desde 1.783 con un pariente muy cercano  del  Generalisimo Francisco de Miranda (genuino Padre Intelectual  de la Revolución independentista), por otro lado Gracia Arveláiz Berroeta del Peral (bisnieta de don Carlos del Peral-Residenciada en Aragua de Barcelona) era la esposa  recien  de don Pedro Emparan y Orbe (el único hermano del Capitan Vicente Emparan) quien seria   depuesto por los Revolucionarios el 19 de Abril de 1.810, sin embargo ello no impidio que la Familia Arveláiz Berroeta le siguiera dando el apoyo a Miranda y a sus ideales libertarios.  Pero es necesario recalcar que  Luego de que Miranda es entregado por  Bolivar  a Monteverde y se pierde la primera República hubo muchas confusiones;  y es así como muchos combatientes patriotas  le dieron la espalda a Bolivar al sentir que éste había traicionado a Miranda;  entre ellos se cuentan los Arbelaez Berroeta del Peral,  mientras gran parte de la elite Revolucionaria interpreto la  la acción  de Bolivar como adecuada, ya que ellos mismos se habian sentido defraudados  por Miranda trás la capitulación, alli   fue cuando Polacre  hubo de reiniciar sus estudios Sacerdotales muy decepcionado tras la capitulación, sin embargo es de destacar que luego  el mismo Br  Polacre Burgos en su condición de Seminarista participó en el grupo de 20   que acompañaron al gran lote de Universitarios conducidos por   José Felix Rivas el 12 de Febrero de 1.814 en la Gesta Independentista denominada Batalla de la Victoria, donde resultó ser  uno de los tres Seminaristas sobrevientes de esa Ofrenda por la Patria. En el año   1.816,  durante la reafirmación de la lucha revolucionaria en Venezuela ya José Antonio Vicente era  Doctor en Teología; de estudiante brillante había pasado   a ser Docente parcial en la Universidad de Caracas.     

Aunque   Despues de la caida de la primera República se le había atribuido a toda la élite de Chaguaramal del Peral  que  apoyaba irrestrictamente a la Corona Española  posteriormente  se les acusó  de  la destruccion del Pueblo en 1.816. Realmente  lo que ocurríó  fue que dicha elite Chaguaramalera  comprometida con los ideales de Francisco de Miranda desde siempre,  a  pesar de los recientes  nexos de los Arvelaiz Berroeta con Emparan y Orbe,  encontramos  que don  José Antonio Arveláíz Berroeta del Peral despues de 1.810 comenzó  formando   parte de los batallones por la Libertad liderizados por los hermanos Monagas Burgos en el llano Oriental, pacto que tal vez representó  una formula para garantizar el derecho a las propiedades de la familia  en los años de 1.811 y 1.812, contando  para ello con el apoyo y orientación  de su hermano Miguel Francisco, al ser éste el más desarrollado económicamente de dicha elite, quien  además era  socio y amigo del Gral José Gregorio Monagas Burgos, mientras como ya fue dicho:  si el cura Manuel Antonio coincidió timidamente en un principio fue sólo por defender a su Rey y a su Iglesia, mas no por los ideales Revolucionarios.- 

Luego de los conflictos de los Patriotas con la Iglesia, patente ello en la confrontación de Bolivar con  Fray José Cortés de Madariaga, cuando fue desterrado éste último y más aún por  la entrega de  Miranda a los Realistas, al ser ello interpretado como una acción traicionera  de Bolivar, que en mi criterio se trató del resultado de una confusión por "el Bochinche" que se generó en el momento, debido a ello  Los Arveláíz Berroeta  al igual que un grueso número de patriotas llaneros   se alejaron de la causa, tal vez orientados; hoy se puede decir por el llanero José Antonio Páez, quien tambien se  mantuvo apático por un márgen de tiempo considerable despues de tal "bochinche",  razón por la cual  desde 1.815  Los Arvelaíz Berroeta del Peral  se opusieron fervorosamente  a la avanzada Patriota de Bolivar por la Libertad, al parecer la tesis del Cura Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral se impuso: "debían defender a la Corona", sobre esto podemos referir que en ese año don José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral con un grupo de resistencia  se enfrentó a un grupo de patriotas que comandaba  Jose Tadeo Monagas Burgos, resultando Arveláiz derrotado.  Fue  a partir de ese entonces cuando  dicho pueblo fue  llamado  despectivamente como  " Godo" por los Patriotas, dando a entender que eran pro-realistas, pues ya se habían convertido en enemigos de la Revolución Independentista de Bolivar, ello  puede ser comparable al calificativo de "Pitiyanquis" con el cual se etiqueta a quienes contradicen   los actuales principios Revolucionarios. Fue así como  en (1.816), faltando  pocos dias para que se produjera el fallecimiento de Miranda  en la Carcel;  entró Bolivar a Venezuela por Margarita en un avasayante contra ataque, ya  como heredero de dicho proyecto Libertario y entre los diferentes conatos internos que  resultaron  en muchas confrontaciones; quedó   destruido  el Pueblo de Chaguaramal del Peral, luego de que su gente fiel a los Realistas huyo  hacia Uchire  y Otras Comunidades vecinas a través de los rios y por los Montes ante la presencia  del General  Pedro Zaraza y  su tropa con sus aires de Independencia y Libertad, donde  según manifesto De Armas Chitty: "impresionaron  a mujeres  niños y ancianos con un pelotón de individuos  sin control que con lanzas y machetes  en la mano, así como con  palabras agresivas proclamaban a gritos la independencia, arrastrando cueros de las colas de sus caballos en todo el pueblo desde el  28 de Marzo de 1.816"..." se dice que  Ante tales hechos  el Cura Manuel Antonio planificó y dirigió el despeje de la zona, lo  cual se produjo el 30 de Marzo en horas de la mañana, lo que no contaron los Arveláiz  es que ante el desespero de la gente por regresar a su pueblo, dicho cura  según lo dicho por los Patriotas organizó a grupos de emisarios que se acercaban periodicamente sólo con la finalidad  de hacerle seguimiento a los Patriotas ; ello se comprueba cuando dicha elite manifestó que las  tropas   permanecian tiradas en las calles   tras el consumo desbordado de todo el licor de los alambiques. Los Patriotas acusan al Cura Arvelaíz del incendio,  y algunos validaron esa hipótesis suponiendo que los emisarios del Cura interpretado la molestia de su lider  pudieron tomar la decisión de "prenderle candela  al pueblo" el 03 de Mayo de 1.816 (dia de la Cruz), mientras los Arvelaíz acusaron a  Pedro Zaraza  "al querer hacer gala de su afán heroico y  por su consecuente interes de exterminarlos",  Lo  cierto es que  antes  de producirse el incendio ya los Arvelaíz estaban debilitados y  derrotados, mientras  Pedro Zaraza permanecía por mas de un mes  en el poblado y su "cuerda de bandidos" (mencionados asi por los Arveláiz Berroeta), que le servián de ejercito, consumiendo todo y por supuesto  el licor de los alambiques, donde   permanecerían     borrachos, todo lo cual  indica que tambien es valida la sospecha de que son responsables del incendio al pueblo, sin embargo hoy podemos decir que ello sucedió como un hecho aislado en medio de la confusión  mas no como itinerario del Gral.  Pedro Zaraza, ni como objetivo de los Arveláiz,  otros han referido que tales aseveraciones son exageracioines de  la Población  producto de la confrontación, sin embargo el alejamiento definitivo de sus pobladores y el fortalecimiento de las batallas por la Independencia  bajo la conducción de los Hermanos Monagas en el Oriente y de José Antonio Paez en los Llanos Centrales generó una pausa de cenizas en Chaguaramal de Perales por un lapso de trece años.-

José Antonio Páez desde antes de 1.816 había formado sendos batallones fortalecidos para defencer la Regiónde los Llanos, por lo  cual se hizo merecedor del respeto y admiración de la Revolución liderizada por Bolivar, siendo así como hacieron causa común  aún cuando solo vinieron a concerse personalmente  el 30 de Enero de 1.818 y lucharon en paralelo  hasta el triunfo definitivo de la Independencia hasta 1.821. En el encuentro precitado Páez   Juró   serle fiel a los Ideales bolivarianos, sin embargo todos sabemos lo que posteriormente se suscito a partir de 1.829.  Es de destacar que  el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos compañaba  al tambien Cura, Dr. Ramon Ignacio Mendez de la Barta  cuando fueron testigos ese 30 de Enero de 1.818 del Juramento de fidelidad posteriormente incumplido que le hizo Jose Antonio Paez  al Presidente Bolivar en el hato "Cañafistola". Ese mismo dia  el Capitán  José Bibiano Polacre (hermano del Dr. Polacre),  quien contrariamente a esta visión venia formando parte de las tropas realistas; desertó de  la columna del difunto Rafael López y prestó juramento ante Simón Bolivar siendo consecuente, lo  cual le costó a éste ser  apresado y remitido por dicho batallón realista  al general   Pablo Morillo el 23 de Octubre de 1.818  para su juzgamiento,  y ello puede ser considerado un sacrificio personal de José Bibiano para salvar asi la dignidad Patriótica de  nuestro Personaje y de sus Primos Monagas Burgos, ya en el mes de Marzo se había producido la  derrota de Morillo en Calabozo, pues el número de deserciones que el Capitan Polacre tambien había inducido, fue una de las principales causales. Prosiguieron los Triunfos de los Patriotas indiscutiblemente José Antonio Paez Junto con Piar fueron pioneros igual que Sucre Rivas,  Zaraza etc... Se comprueba el patriotismo del Dr. Ramón Ignacio Mendez al mencionarlo  el mismo Paez como un guerrero valioso que le acompañó en Barinas, pero no era algo nuevo porque  ya el 03 de Julio de 1.811 fue eTiquetado de anti independentista cuando en realidad lo que exigio fue respeto a los parlamentarios que  alegaron que no era el momento para una   Independencia definitiva, mientras Francisco de Miranda de alguna manera protestó ese llamado de atención  y en ese mismo acto ataco a la Iglesia, lo cual le valío ser casi golpeado por el Cura Ramón Ignacio Mendez quien solo solicitaba  un debate objetivo y se respetara  a la  opinión de los Integrantes del Congreso, ya que un grupo que estaba en el escenario entre los que se destacaba Simón Bolivar abucheaban a algunos congresistas .- 

Es de destacar que luego del Juramento de Paez en 1.818, del cual hemos hecho referencia,  El Dr.  Polacre  fué  nombrado Vicario Oficial en San Carlos de Austria hasta 1.825,  año durante el cual presentó su renuncia a la Iglesia para contraer matrimonio con Catalina Pérez,  una dama de las principales del lugar con la cual ya había establecido una relación amorosa de manera clandestina, lo cual ha sido precisado en  lo investigado por el Cronista y Escritor; Manuel Soto Arveláiz, evidentemente  este hecho sirvió de fundamento para que sus  adversarios dentro de la Iglesia generaran una ola  de escándalo pueblerino en contra del mismo, quien en ese entonces  ya  se había  desposado de la Iglesia y con su dispensa continuaba  fiel y cercano a la misma. Es de destacar que durante ese mismo año  muere  su gran amigo el General Pedro Zaraza; quien  junto a él había  formado parte de los Batallones por la Libertad en los Llanos Orientales, durante  los años 1.811 y 1.812 conducidos por  sus Primos: Jose Tadeo y José Gregorio Monagas Burgos, este hecho marcó en él hondamente  una gran  decepción por la lucha revolucionaria. A partir de ese entonces se  dedico a la vida matrimonial de una forma total hasta que   lamentablemente  El 07 de enero de 1829 muere su esposa "Catalina" a consecuencia de una sorpresiva y penosa enfermedad coincidente con el parto de su segundo hijo, Aclaramos que de este matrimonio  nacieron   dos hijos: (Federico y Eustaquio Antonio Vicente Polacre Perez).  Es entonces cuando el Doctor Polacre Solicita  su reincorporación a la Iglesia  a traves de su amigo Ramón Ignacio Mendez de La Barta, quien desde el 11 de mayo de 1828  había sido nombrado Arzobispo de Caracas a solicitud del mismo Simón Bolivar,  através de una carta expedida personalmente por este al el Papa León XII.

En el año 1.828 había interés por reconstruir este Pueblo, el cual  según   documento oficial desde el 30 de julio de 1794 es denominado Chaguaramal del Peral, cuyo sitio como hemos dicho anteriormente había llevado por nombre : CHaguaramal del Batey  y  en el inicio del Coloniaje  se llamo Nueva Terragona, cuyos habitantes predominantes fueron denominados tambien  por los patriotas de manera despectiva como  PUEBLO GODO en los años de dura confrontación independentista, no por tener precisamente dicha ascendencia, si no  para etiquetar a la  elite pro realista  del pueblo (actual Zaraza). 

Los  Arvelaíz Berroeta del Peral  en 1.828 desarrollaban dicha   idea de refundar a Chaguaramal, Inspirandose  en el precedente de que había sido su Bisabuelo:Carlos del Peral el fundador de dicha comunidad en 1.740 y porteriormente  su Padre Don Juan Bautista Arvelaíz Altuna y Legarra fundador del Pueblo Junto a  otros lugareños como; Bernardino Rodríguez, José Antonio Toro, Leonardo Moleiro y Lara etc., Es así como en diciembre de 1.828 se efectúo  una reunión  con  un grupo de los integrantes del Tren Gubernamental  en  Uchire para tratar el tema , cuya reunión estuvo cabezada por el mismo General Paez; tal vez en lo intrinseco secretamente aupando la separación de Venezuela de la Gran Colombia, aunque formaba parte de dicha reunion  El Arzobispo Ramón Ignacio Mendez de la Barta Observador  de la Jerarquía Católica, quien había iniciado   su labor episcopal  en un marco de fidelidad al juramento de obediencia prestado a la Santa Sede en defensa de sus prerrogativas e inmunidades y en ese marco  realizaba las visitas pastorales recorriendo toda la arquidiócesis protestando por la usurpación que las autoridades civiles realizaban de los bienes eclesiásticos y veló, como lo demuestran sus pastorales por la moral y las buenas costumbres, atacando todo aquello que consideró un atentado al dogma y contrario a la autoridad de la Iglesia.

La expresada  reunión fue logrado a traves de el Gral José Gregorio Monagas Burgos, quien era socio y compadre de Miguel Francisco Arveláiz Berroeta. Allí los  Arveláiz Berroeta del Peral plantearon  que se incluyera en el  informe que en Chaguaramal se requería de un Cura, ya que Manuel Antonio (el último cura), quién ademas era su hermano había fallecido desde 1.822 asesinado por la espalda y no de muerte natural como quedo registrado,  a partir de lo cual el Cura Fray Juan Abreu  de Sabana de Uchire se venia negando desde 1.823 de asistirlos  en donde en ese entonces  ya habián retornado algunos terratenientes y habitantes desde 1.827. cuenta  la tradición de esta familia que durante esta visita el general Paez quedó prendado de una  Joven por su  extraordinaria y singular belleza, se trataba de María de Las Angustias Arvelaez Chacín, a la cual llamo " Lucero de Alto llano" ( así lo hubo de expresar el Escritor José Rodríguez Malaspina)... El doctor Polacre para el  momento de dicha visita aún estaba casado, pues fue el 17 de Febrero del siguiente año, tras recibiir la solicitud del Presidente Bolivar luego del fallecimiento de su esposa cuando éste decide y solicita su reincorporación al seno de la Curia, Es así como el 28 de Marzo  de  1.829, fue nombrado  el Doctor José  Antonio Vicente Polacre Burgos como cura de este Poblado amparado por el mismo gobierno del Presidente Bolivar, coincidencialmente fecha de conmemoracion  de la llegada del Batallón de Pedro Zaraza a Chaguaramal  y fecha por cierto natal del General Fco. de Miranda,   siempre la  estadía del Dr. Polacre  se pautó como provisional en Chaguaramal, pues su misión en el sentido estricto era encausar la fundaciíon y construcción de la catedral, así como la reconstrucción de la Aldea que había sido quemada.  Sin embargo a los  06 meses  se inicia el proceso de separación de Venezuela de la Gran Colombia, tras  un  manifiesto escrito  que Bolivar envia al General Paez el 13 de Septiembre de ese mismo año (1829); que sería bueno resaltar;  donde le expresa: "(...) En fin, todo se hará como ustedes quieran. Yo no me atrevo a indicar nada porque no quiero salir responsable, estando dispuesto a no continuar en el mando supremo..."... Este mensaje es entendido por los separatistas como una  invitación a plantear abiertamente su decisión de ser una República independiente, y el 26 de noviembre de 1829, en el templo de San Francisco de Caracas una multitudinaria Asamblea autoriza un plebiscito a favor de Páez (quién además hizo un pronunciamiento público de  que el verdadero Padre de la Independencia no fue Bolivar si no Miranda). Además realiza  las siguientes consideraciones:

“Después de la derrota sufrida por los Patriotas    en una  batalla  comandada por  Bolívar,  el Anciano Padre de la Revolución Francisco de Miranda  capituló con los realistas sin consultarle a nadie  para evitar mas derramamiento de sangre y esto le valió ser  arrestado  y entregado por Bolivar  a los realistas los cuales  le enviaron preso a España, donde murió.”...

Tambien se indicó Injustamente en esa asamblea que había sido  muy evidente  la prosecusión de Bolivar en la invasion a Venezuela el 03 de Mayo de 1.816, faltando sólo un poco mas de dos Meses para la muerte de Miranda tras un ataque de apoplegia entre los barrotes de la carcel sumido en una gran depreción por sus sueños truncados y su desgracia, mientras acá fueron quemados algunos pueblos como una estrategia de Independencia, pues  Ya el proyecto libertario de America lo habría heredado Bolivar y con ello la Formacion de la  gran Nación que soñaba Miranda., ya José Antonio Paez desde antes de 1.816,se había abocado a  la  defensa del espacio territorial local, tal vez por su nueva  condición de llanero dueño de fundos  aspirando una Independencia mas palpable de Venezuela y no  así por   la vision  de formar  la Gran Colombia, ello demuestra que si pudo haber un pacto secreto de Páez con los Arveláez berroeta a espaldas de José Gregorio Monagas Burgos y la Iglesia.- 

Ese 25 de Noviembre de 1.829 en  dicha  Asamblea  del Templo de San Francisco, Los Paecistas indicaron que el General Piar era medio hermano de Bolivar, expresando  lo siguiente: 

“Se sabe que Los tambores redoblaban al unísono y, en el momento que sonaba la primera de las cinco campanadas, con una mano firma y ojos férreos fijos sobre la figura de Piar, Bolívar dió la seña al capitán quién al instante gritó la orden de disparar: "¡fuego!...Bolívar permaneció inmóvil unos instantes en el sitio, mirando hacia el lugar de la ejecución. Su vista se perdía en el espacio. Al sonar la quinta campanada giró sobre sus talones, caminó hacia su mesa y con la convicción que le caracterizaba, inició el ordenamiento de su escritorio.... Piar ya estaba muerto y él tenía mucho trabajo por delante. Quería llevar a cabo sus ideales: libertar la América toda y formar la Gran Colombia.”

Asi mismo indicaban los Paecistas que el Verdadero error de Miranda según su criterio fué el expansionismo, y  sin embargo una vez encarcelado el General Miranda;  dicho Proyecto  había sido adoptado como propio  por Bolivar, para crear esa  gran Nación: LA GRAN COLOMBIA, muy contradictoriamente haciendo honor al nombre de "COLON";  gran Ideario de la Invasión  que ejecuto el Imperio Español a estas tierras de GUAICAIPURO, convirtiendo a  nuestra Venezuela  en apenas una provincia  dependiente  del Vecino País. Entre otros   alegatos Paez planteó que su único interés era por la región  y que por  esa  Independencia  era que su ejercito se había forjado en las batallas y que  según su criterio las mismas  habrian sellado  el triunfo libertario, esgrimiendo además  que no se consideraba traidor,  planteaba que la únicas traiciónes  consumadas  fueron: la cometida contra El precursor Miranda y el frio Fusilamiento del General  Piar. Comienza así el alba de la separación de Venezuela de la Gran Colombia al principio Paez se negaba a Presidir el Gobierno. de la Naciente  República  "Verdaderamente Independiente" (VENEZUELA), pero enseguida  lo aceptó. Paralelamente en el Altollano de Venezuela   se reiniciaba  el Pueblo de Chaguaramal del Peral. Al Doctor Polacre   durante su estadía en en este pueblo  sólo fue conocido como José Vicente, omitiéndose el segundo  nombrede "Antonio", sin embargo  está asentado en el acta de Bautismo en San Carlos Estado Cojedes , tal cual hemos hecho referencia, El mismo era  especialista en edificaciones Religiosas y como ya se ha referido por sus estudios de Teología había sido  encomendado en una solicitud personal incluida en la   carta de pésame ante  la muerte de su esposa Catalina;  que  el Propio Presidente Bolivar le habría  enviado  desde Bogota; vispera de su partida al Perú,   en  fecha 17 de Enero de 1.829  a traves de su Amigo Ramón Ignacio Mendez animandolo  para que orientase  la construcción de la Catedral  en Chaguaramal y guiara el resurgir de este  Poblado,  fecha ésta en la cual ya Bolivar habría comenzado a sentirse afectado en su salud y sin embargo se disponía a la que sería sin el suponer  su última Batalla Libertaria,   Con esta solicitud Bolivar  estaría honrando un compromiso contraído por el General Pedro Zaraza con algunas  Familias de la población de Chaguaramal de Perales . Igualmente se le encomendó a Polacre la recomposición de  la memoria histórica de dicha  Población, en virtud de que todos sus  registros se habían deteriorado en el resguardo del anterior Cura", quien como ya ha sido indicado reiterativamente había fallecido desde 1.822, se dice que dichos libros y registros se los comieron las polillas, pero otros aseguraron que los Arveláiz siempre los guardaron para hacerse los indispensables en  el proceso de reconstrucción.

En otro orden de ideas cabe destacar que  según publicaciones del Historiador y Cronista Manuel Soto Arveláiz, concatenado ello  con lo dicho  por;Julio José González Chacín sobre  la estadía de los Hermanos Arveláiz Berroeta del Peral en Uchire, se habla de una    supuesta fundación de Sabana de Uchire por los llamados chaguaramaleros, quienes habian abandonado al Pueblo de Chaguaramal del  Peral en  Marzo de 1.816- 

Ante lo expuesto hay que considerar la   carta del religioso fray Juan Abreu, cura de Sabana de Uchire, de la provincia de Barcelona perteneciente para ese entonces al obispado de Guayana, donde le  expreso lo siguente:


Uchire y noviembre 23 del 1823.
"Sr. provisor: acabo de llegar de Barcelona a donde me ha precisado ir para hacer una ropita por que aqui no hai recurso alguno, luego que llegué supe que este Alcalde dirigio a V.S. un propio quejandose no se de que porque jamas he faltado en nada sino cuando he pasado a otro valle 0 a algun pueblo a remediarles las necesidades espirituales con el mayor desinteres como hare ver quando V.S. guste le informe de Guanape, guarive, Tucupido, etc. Sr. este sitio de Uchire no es otra cosa que un lugar de quatro vecinos que al poder y su voluntad quieren formar un pueblo, (subrayado nuestro), con perjuicio de los indios de Puruei Juridicion de Guayana, el resto es una rochela de quantos perversos han quedado por ser lugar escondido, los indios no quieren hacer tal por las incomodidades, y como la orden es levantar los pueblos antiguos menos quieren. De aqui resulta que ni pagan primicias ni mantenidos los mas con la pesca y la osiocidad, las bendiciones trabajos, jamas pagan y es menester hacerlos porque sino viven amancebados sinque Juez alguno diga nada para darme los ciento cincuenta pesos que me prometieron, hecharon una contribucion al vecindario que como es miserable se recintio y quejo, y me los dieron despues de dos meses de cumplido el año quando ya los debia y estaba roto".

Continúa fray Juan Abreu:

"Lo cierto es que la unica familia que hay son los Arvelais que quieren que yo este subordinado a su mandar creidos que ya no tenemos fuero, quieren que no vaya a otra parte habiendome engañado con el vecindario. Segun yo entiendo ellos quieren un capellan para ellos solos. En dias pasados escribi a V.S. de las miserias que pasaba por lo infeliz y sin recurso del lugar"...."Ello es Sr. que no hay lo suficiente para tal formacion de pueblo, si V.S. les quiere mandar capellan que venga qualquier quereya que hayan dado: por lo que me toca a satisfacer a V.S. puede comisionar al cura de rio Chico para que Ie informe, indague y de cuenta de mi conducta, o qualquiera otra persona aunque sea secular de estos contomos, con tal que no sean los Arvelais. Dios quiera a V.S. muchos años, su humilde capellan y subdito".

lo expuesto indica la negación que se hizo a los Chaguaramaleros  sobre la pretendida fundación.-

Así mismo escribe Soto Arvelaez que en el Registro Subalterno de Zaraza se encuentra el legajo del testamento de Miguel Francisco Arvelaiz Berroeta -su cuarto abuelo, o chozno abuelo-, registrado en el protocolo 4°, folios 32 al 37, correspondiente al año de 1831, que en el item 25 dice "Declaro entre mis bienes, una hacienda de caña con todos sus utensilios de servicios la cual existe en el Valle de Uchire, planteada en tierras baldias", lo cual atestigua la veracidad de la presencia de esta familia en Uchire. Asimismo dice Miguel Francisco poseer haciendas en La Margarita del Llano, jurisdicción de Aragua de Barcelona. Y en la zona de El Chaparro, el hato Roblito, que compró o redimió a su sobrino Manuel Amparan Arvelaiz para varias obras pías. La hacienda la había heredado de su padre don Pedro Amparan, esposo de Gracia (Graciosa) Feliciana Arvelaiz Berroeta. Declara poseer fincas y hatos en San Luis, cerca de Aragua y en Roblecito a orillas del rio Coporo, cerca de Santa María de Ipire. Entre sus deudores señala a su sobrino y yerno Simón Arvelaiz Alvarez, padre de Juan Evangelista Arvelaiz Arvelaiz, el famoso "Curandero del Unare y del Uchire", quien nació y vivió sus noventa y dos anos en Sabana de Uchire; a su sobrino Luciano Toro, a su compadre el general José Gregorio Monagas, a gente de Clarines, de Guarenas, de El Guapo, de Curiepe, de Guatire y de otros pueblos de Barlovento. Juan Evangelista, el curandero, era bisnieto de Juan Bautista Arvelaiz, el vasco guipuzcoano de los fundadores de Zaraza. "

Particularmente no existe evidencia de la Fundación de esta Población por parte los Arvelaíz, pues lo que se conoce es que tuvieron que regresar a Chaguaramal, ya que la orden era refundar los Pueblos Antiguos y en este testamento lo que se evidencia es la relación amistosa y comercial de Miguel francisco con José Gregorio Monagas Burgos y la consolidación del mismo en el sitio de Chaguaramal del Peral.-

Con relación al supuesto regreso del Cura Arveláiz a Chaguaramal para dirigir su refundación planteado por Armas Chitty, es bueno citar y analizar lo siguiente:

El Guarico Oriental
Manuel Soto Arbeláez
Tomo II
2004
Paginas: 67, 68, 69 y 70

Según lo indica Manuel Soto Arbeláez en su nota de fecha 14 de Mayo de 2.010  no fue don José el Cura de Chaguaramal si no Manuel Antonio, ello se evidencia en  la siguiente nota es textual:

*”Manuel Antonio Arveláíz Berroeta del Peral Guedes, después de 10 años como coadjutor es nombrado cura propio de Chaguaramal de Perales (Zaraza), de acuerdo al siguiente tenor del obispado de Caracas: “Señor Presidente Gobernador y Capitán General y Vice-Patrono Real, hallándose vacante el beneficio curado del pueblo de Chaguaramal, por fallecimiento de Don Nicolás de Perea, su último poseedor, se expidieron para su provisión edictos convocatorios con competente y perentorio término, dentro del cual sólo hizo oposición (para obtener el cargo) Don Manuel Antonio Arveláíz, Clérigo Br. Presbítero de hábito talar. Pasado que fue el término se le citó para que compareciera, como lo ejecutó a (presentar) examen Sinodal de que obtuvo aprobación: en cuya vista y demás circunstancias y cualidades que he tenido presentes, propongo a Vuestra Señoría al referido Don Manuel Antonio Arveláíz, natural del mismo pueblo de Chaguaramal y de Treinta y un años de edad, el cual estudio latinidad, y Philosophia en cuya facultad se graduó en esta Real y pontificia Universidad de Bachiller; se ordenó a titulo de Capellanía en el año pasado de 1789; y en el siguiente de 1790 se le puso de coadjutor en el referido pueblo por los achaques e indisposiciones de su propietario, cuyo ministerio ha desempeñado hasta el presente con celo y aplicación. Vuestra Señoría en vista de todo se servirá, como vice-Patrono Regio, presentadlo en el Real nombre, quedando yo pronto a darle santa colación y canónica institución y mandan se le ponga en posesión Dios guarde a Vuestra Señoría muchos años. Caracas 21 de Junio de 1796. Señor Gobernador. Juan Antonio. Obispo de Caracas (rubricado). Señor Mariscal de Campo Don Pedro Carbonell (rubricado).....

De lo analizado se verifica que el Cura Arveláiz se llamo Manuel Antonio y no José Antonio. Además de que dicho cura fallecio el 21 de Julio de 1.822, de una forma que mas adelante se expone con sus basamentos al respecto.-

En los registros eclesiasticos se verifica que desde 1.829 hasta 1.831, Muchas fueron las asambleas  comunales que realizó el Dr Polacre en el Atrio de la Catedral para recoger datos que le permitiesen registrar los hechos pasados de  dicha Aldea, lo cual finalmente  logró  y son muchos los datos recabados que aún  se  evidencian. Convirtiéndose así el Dr. Jose Antonio  Polacre en el gestor del renacimiento de la actual Zaraza, Mientras tanto en el Oriente LLanero los Hermanos Monagas Burgos por un  breve lapso de tiempo protestaron   por la separación de Venezuela de la Gran Colombia, siendo Fieles al Libertador Bolivar.El 1ero de Enero de  1.831, se realizaría la Segunda procesión del Crucificado por las calles de Chaguaramal para   inaugurar la primera fase de  Construcción de la Catedral a escasos dieciocho días de la muerte del Padre de la Patria,  Predicó el Dr. José Vicente Polacre y rezó con el Pueblo los actos de fe,  en cuyo acto central el Doctor Polacre habría jurado al Pueblo que la Obra llegaria a su culminación tal cual fue la intención del Libertador; fue  nombrada como Reina de la Celebración ó lo que es lo mismo (Lucero del Alto Llano)  la Señorita María de La Angustia Arveláíz Chacín y Escala, quien era sobrina  de Don José Antonio  Arveláíz  Berroeta del Peral (Pepe); líder   que siempre le acompañó  en todas las Instancias a la hora de abogar por la Aldea en cada uno de los viajes que  el Dr. Polacre efectuaba a Caracas cuando se le invitaba a diferentes Ponencias y Conferencias en  la Universidad, donde era ampliamente reconocido como profesional y Catedrático. (Tal como lo expone  el escritor Manuel Soto Areláez o Arvelaíz en el Libro Guárico Oriental Volumen 2,  quien no se explica a si mismo como un Profesional tan eminente vino a parar al Alto llano de Chaguaramal). La Señorita María de La Angustia Arvelaíz Chacin era la primera hija   del primer bisnieto de Don Carlos del Peral (Miguel Francisco Arvelaíz Berroeta del Peral); quien ademas era compadre de Sacramento del General José Gregorio Monagas Burgos,tal como lo reza el testamento de Don Miguel.   La Joven Maria de La Angustia ó de Las Angustias; considerada la más hermosa de las Arvelaíz fue llamada cariñosamente  LA FLOR DE PERALES, era ahijada de dicho   General, dado  que tanto Miguel Francisco como José Antonio Arvelaíz Berroeta del Peral formaron parte inicialmente de luchas Libertarias liderazadas por los Hermanos Monagas Burgos, donde el Dr Polacre Burgos y hasta el mismo Pedro Zaraza habrian participado...de alli la relación que les unía desde el año de 1.811.  Es necesario Clarificar una vez mas que José Antonio Arvelaiz Berroeta si estuvo como Coadjutor de su Hermano el Cura desde 1.797 hasta 1.808, mas no fue cura, solo que el Registro Civil y Eclesiastico se llevaban en conjunto, se sabe que en 1809 fue nombrado Autoridad Civil por la Inntervención de su Hermana Gracia Feliciana ante su Cuñado el Capitan Vicente Emparan, Don José siempre actúa audazmente como un verdadero Politico para  ejercer un Liderazgo Civil, en 1.810-11 y 12, es así como estuvo al lado de los Patriotas  y trás caer la primera Republica Argumentó que estaba molesto por el encarcelamiento a Miranda, por lo cual pactó  nuevamente con los Realistas, pero en 1.816 tuvo que abandonar  a Chaguaramal dirigidos por dicho Cura; quién era el  neto seguidor por convicción de la Corona Española, cuyo Liderazgo le hacia controlar hasta las conciencias de cada uno de Los Chaguaramaleros. Despues del triunfo definitivo de los Patriotas en 1.821, fallece el Cura Arvelaíz el siguiente año, muchos han dicho que deprimido por la derrota pero es muy bien sabido que fue muerto en manos de grupos de Patriotas en el espacio geógrafico entre El Potrero (San José de Unare) y lo que es hoy Onoto. En ese entonces los   Arvelaíz Berroeta del Peral al pretender Subordinar al Cura de Uchire en procura de Fundar un Pueblo en esa zona  son ignorados  por el gobierno Bolivariano y por la Iglesia, no se le permitió por cuanto la Orden era refundar los Pueblos Antiguos y además los Indigenas de la zona no estaban de acuerdo, es así como el audaz Jose Antonio A.B. logra a través del Gral José Gregorio Monagas Burgos (Compadre de su Hermano Miguel Francisco), que se estableciera una reunión   para tratar la refundación del Pueblo de Chaguaramal del Peral, esa reuníon se llevó a cabo a finales de de 1.828, ya  Miguel francisco Arveláiz Berroeta había retornado a Chaguaramal desde 1.827, y había fundado su hato, cuya casa Rural se dice que es  lo que es hoy dia Instalaciones del Ince Zaraza, frente al Cementerio General de Zaraza., Igualmente según ha sido  referido  hasta alli se trasladó el General Páez despues de dicha asamblea en Uchire, donde además estuvo presente el Arzobispo de caracas Dr. Ramón Ignacio Mendez de la Barta.- 

Posteriormente en 1835 cuando el Doctor Polacre trae de visita  nuevamente a monseñor Doctor Ramón Ignacio Méndez de la Barta, dignísimo Arzobispo de la Provincia de Caracas y entrañable amigo del mismo,  la iglesia todavía estaba a medio hacer debido a la lentitud de la continuidad durante el Paecismo.

Sobre esta Visita Manuel Soto  Arvelaíz expone lo siguiente el mismo 14 de Mayo de 2010 en su pag. de publicación oficial por este medio, hora: 22:38

 

Visita Pastoral al Potrero de Unare. Febrero de 1835

 

Copiado textualmente con notas aclaratorias: “Hoy catorce de Febrero de mil ochocientos treinta y cinco El Ilmo. Sr. Dr. Ramón Ignacio Méndez Dignísimo Arzobispo de Caracas habiendo salido del Pueblo del Chaguaramal de Perales, llegó a esta población del Potrero (hoy San José de Unare) en la que hay una Iglesia dedicada al Sr. Sn José a las siete de la noche acompañado del Secretario y comitiva y habiéndose atrasado la carga del pontifical, se dirigió a la casa que le estaba preparada. El día siguiente por la mañana S.A Ilma. Fue a la Iglesia y en la puerta lo recibió el Sr. Dr. Pbro. Dr. José Vicente Polacre (Burgos) cura interino del Chaguaramal a quien está encomendada la administración de los Sacramentos en este vecindario; hecho el incensario, S.S.Y tomó agua bendita e inclusado adoró y besó la cruz que la suministró el expresado cura: siguió procesionalmente al altar mayor cantándose la antífona Sacerdos et Pontifex: el cura cantó la oración Deus Humilium Visitator y S.S.Y la del Sr. San José que es el Patrón: paso a la silla, que le estaba preparada sin dosel y el infrascrito Secretario leyó el Edicto de visita e hizo la plática de apertura. Después S.S.Y vestido de medio pontifical blanco y no estando colocado el Santísimo Sacramento siguió en procesión a lo que hace de baptisterio a un lado de la puerta mayor cantándose la antífona que prescribe el Ritual Romano: visito allí los Santos Oleos, y lo demás conducente a la administración de este sacramento y lo encontró todo conforme: mandó que pa el bautisterio se haga un cuarto separado, y seguro a un lado de la entrada de la Iglesia que en él se ponga piedra bautismal, alacena pa el archivo y un cuadro de San Juan bautizando al Señor, que las crismeras se hagan de plata con sus letreros correspondientes abiertos. Cantó las tres oraciones que previene el Ritual Romano, y vuelto a la silla vestido de capa plurial negra siguió la procesión de difuntos, y concluida administró el Sto. Sacramento de la confirmación por cuatro veces. En el resto del día: por la tarde hizo la misión del R.P.Fray Diego Briceño se sacó el Sto. Rosario por las calles cantándose versos del Denum Pecador. Predicó el Dr. José Vicente Polacre y rezó con el Pueblo los actos de fe. El día siete confirmo S.S.Y cuatro veces, y predicó al medio día. Visitó en seguida la iglesia que es de naves de bahareque cubierta de paja y mando que se ponga en otro lugar de la capilla el retablo de ánimas, que está en el altar mayor haciéndole marco y forrándolo en género que se le pongan sacra al altar y un cobertor arriba pa que no le caiga basura del techo: que a los cuartos q están a los lados del Presbiterio se le abra comunicación con la sacristía dando extensión a esta y se les cierre las que tiene con el altar y que se de ventilación a la Iglesia y presbiterio. Visitó la halajas y ornamentos y mandó se hiciese relicario y paragua pa el sagrado Viático y capa de los colores correspondientes: que se compre un misal Romano que en el mesón de la sacristía se ponga un crucifijo: Visitó el confesionario y mandó que las rejas se le pongan de hoja de lata picada y que se cubra con tablas de arriba abajo de modo que queden cubiertos con ellas los pies del confesor. Concedió las indulgencias siguientes: a la imagen de Jesús Nazareno y al Crucifixo del altar por un credo o un acto de constricción a cada ochenta días, a la imagen del Sto. Patrón y al cuadro de ánimas por un Padre Nuestro a cada ochenta días, y a la imagen de N. Señora del Rosario de Altamira mandó se conducen (conduzcan) a aquella parroquia. En la mañana de este día predicó el infrascrito secretario que por la noche fue el R.P Fray Diego Briceño, rezando al fin con el pueblo el Sto. Rosario S.S.Y. hizo comparecer a las dos naciones de indígenas que moran en sus conucos al poniente y al sur de la población y encontró veintitrés familias de Caribes, y treinta y dos Cumanagotos: los halló escasos de la doctrina cristiana y encargo su enseñanza al Maestro de Primeras Letras Fernando Morales ofreciéndole una gratificación. Y fuera de la vigilancia del Vicario requirió a los Jueces pa que tenga efecto esta disposición. Mandó que en la misa de los domingos se anuncie los días de fiesta y de ayuno que ocurran en la semana, y que al fin se recen los actos de fe, esperanza y caridad. El quarto día por la mañana confirmo S.S.Y dos veces y firma conmigo el Secretario= Ramón Arzobispo de Caracas= Dr. Liborio Colmenares Secretario y Notario de Visita.

Es copia del original que queda en el libro de inventarios del Potrero fecha Ut Supra. Dr. Colmenares Secº “. Nota: Fuente, Archivo Arzobispal de Caracas. Nótese que el poblado tenía un maestro de primeras letras en 1.835.

El 04 de Octubre de 1.835 durante la visita del Gral. José Antoinio Páez a Chaguaramal de Perales, cuando ya éste venía pactando con dicha élite del Lugar, se dice que  los mismos minaron de referencias  a Páez sobre un supuesto diálogo entre  el Presbitero  Ramón Ignacio Mendez y el Dr. Polacre donde habrían mencionado la traición del Gral. al padre de la Patria, lo cual llenaría de irá a los integrantes de dicho gobierno.-

Recorriendo este lapso de tiempo; el 30 de diciembre  de 1.836 dicho el Paecismo había enviado   al exilio  a Monseñor Ignacio Mendez de la Barta por su posición firme   con relación a la autonomía  Eclesiástica. En dicho momento a este heroe los Paecistas lo etiquetaron falsamente como enemigo de la Patria . Sin embargo El mismo presidente José Antonio Páez, en lo posterior  lo menciona varias veces en su autobiografía, luego de su muerte designándolo como uno de los grandes patriotas barineses. Pero ciertamente se sabe que Páez enfrentó dos crisis: la resistencia a jurar la constitución Separatista por parte del Arzobispo de Caracas: Ramón Ignacio Méndez, que terminó con la expulsión de éste, y el alzamiento de los generales José Tadeo Monagas y José Gregorio Monagas (primero con el pretexto de restituir la Gran Colombia y luego en favor de la autonomía de un Estado Oriental) esto último fue contenido militarmente y concluyó con un convenio entre Páez y los jefes orientales. Sin embargo la astucia de Paez le llevó a conciliar varias veces con los Monagas-  como diría Miranda: " para evitar derramamientos de sangre"

Se hace  necesario recordar que los Curas Mendez y Polacre fueron Testigos del Juramento de Fidelidad  posteriormente incumplido que le hizo Páez al Presidente Bolivar el 30 de Enero de  1.818), además fue El cura Ramón Ignacio Méndez quien en los debates del  03 de Julio de 1.811 en una fuerte discusión trata de golpear a  Francisco de Miranda, ya que  nunca estuvo de acuerdo totalmente con muchos de sus planteamientos    que a su criterio consideraba  tímidos y difusos ademas de visualizar en el  la idea  de segregar a la Iglesia Católica (a su juicio). Sin embargo firmó el acta de la Independencia sin ningun tipo de Objeción, pues era todo un Revolucionario.

 

En 1.839 tras la culminación de la Catedral de Chaguaramal del Peral  el Dr. Polacre comenzó a solicitar su traslado para Maracay, ello nunca se concretó en ese tiempo, en ese entonces  ya su gran amigo Ignacio Mendez de la Barta habia fallecido en el exilio, Luego de este hecho  las autoridades de la Iglesia estaban subordinadas a  los lineamientos gubernamentales. Otro conflicto  en Chaguaramal del Peral fue que  PEDRO hijo del 3er  PEDRO Alvarez Rón de Onoto, llegó a este Pueblo   en el año 1.842 cuando  ya el pueblo estaba refundado reclamandole  a LOS MACHUCAS DEL PERAL  que sus terrenos  eran de LOS ALVAREZ-RON, alegaba que su bisAbuelo Don Pedro Alvarez lo había adquirido en 1.692, cuando ni siquiera don Carlos del Peral había nacido, fue exactamente el 12-09-1842 que llegó el cuarto Pedro a efectuar un bautizo  acompañado de sus primos 2dos:(benita,jacinto,sebastian) hijos de su primo hermano el coronel geronimo gomez alvarez-ron y de una vez despues del bautizo fue a reclamar otra vez sus tierras a los machuca del peral y desde ese momento paso a reclamo legal hasta el sol de , Dicho reclamo esta en el departamento de controversia del archivo general de la nacion, pero en definitiva no prosperó, por cuanto dicho tereno reclamado ya era el lote que se había asignado a los ejidos del pueblo desde 1.796 con el Abal de la Capitanía General de Venezuela y en este entonces el Paecismo apoyaba a la élite de Chaguaramal del Peral.-

En 1.844  se producían  una   serie de persecuciones políticas a los Bolivarianos  que por sus principios eran seguidores de los Movimientos Liberadores auspiciados por Ezequiel Zamora y de la candidatura de  José Gregorio Monagas Burgos quien aspiraba conducir al País en contra del mismo Páez, quién muy sagazmente había  propuesto a José Tadeo Monagas Burgos  para quebrar la solidez de los Bolivarianos,  esta posición de su pimo José Tadeo de colocarse al lado de Paez disgusto mucho a Polacre Burgos y  durante la precampaña para las elecciones indirectas que se realizarían el año siguiente, le  impidió  en 1,844 a este candidato su paso   por Chaguaramal  a través de una protesta de esclavos e indios que le hizo retroceder hacia Aragua de Barcelona,  aun cuando dicha  revelión esta  registrada que  se le atribuyó a la gente de Guzmán (el otro candidato);   a nuestro personaje por mantenerse  fiel a su primo José Gregorio y al Bolivarianismo  se le preparó un terrible expediente  por sus claros ideales y además por  estar   proponiendo que el pueblo de Chaguaramal de Perales fuese  bautizado con el nombre de Zaraza en honor al patriota,    La elite de Chaguaramal en su mayoría descendiente de los del Peral como ha sido indicado, se había  disgustado por  dicha propuesta y  parece ser que  también al gobierno Paecista del momento, debido a  la Negra historia de que Pedro Zaraza con  su batallón era  el autor del Incendio a Chaguaramal  en 1.816. Entonces  Para destruir a Polacre  fue encomendado un Cura Detective  ficha del Paecismo de nombre Isidro Bello, el cual llegó al poblado  con Instrucciones de deponerle y sustituirlo en sus funciones.  Isidro Bello; además de utilizar el precedente del  matrimonio  de Polacre, le acusó de  resguardar  unas prendas de plata que eran propiedad de la Iglesia en su domicilio Particular. Polacre elevó una  comunicación a la Diócesis de Maracay planteando que el precedente de su Matrimonio era  una debilidad ya superada  y  que el cofre que  contenía valores de la Iglesia  se encontraba  íntegramente  en su residencia particular en condición de  resguardo.  Por su seguridad proponía  que se procesara su traslado para Maracay  como lo venía solicitado desde hacía ya más de cinco años, y el gustosamente le entregaría a Isidro Bello, No fue escuchado, la Iglesia no le puso cuidado a su planteamiento, se sumaba también  a ello  las elecciones municipales de 1844, los liberales triunfaron en el Cantón Caracas, aunque pierden en el resto del país,menos en-chasguaramal,el Liderazgo que polacre había acumulado entre  la gente humilde de Chaguaramal era amplio y ello no era aceptado por los terratenientes, quienes alegaban que éste sublevaba a los esclavos, Isicro Bello le  acusaba de haber abandonado la iglesia; a pesar de que el Dr. Polacre lo venía recomendando para ser su sustituto. Ante tal acoso y lluvia de chismes Polacre  presentó una solicitud de traslado formal, separandose por enfermedad de sus Oficios  el 20 de julio de 1844. refugiandose  en el fundo Laguna Alta a orillas  de Quebarada Honda,   propiedad que adquiriese  uno de sus  hijos de apenas 20 años de edad: Eustaquio Polacre Pérez con recursos provenientes de su herencia materna. Se sabe que el Doctor Polacre por efectos de tal acoso sufrio una gran depresión que en ese momento casi llegó a la  muerte fisica, sin embargo  hubo de lograr su traslado para Maracay donde finalmente falleció en 1.848.  Todas las acusaciones del expediente  de acusacón que se levantó en Chaguaramal de perales estaba sustentado con  declaraciones de  Terratenientes como JOSE  PIO MOLEIRO y otros , valga aclarar que  Moleiro sería   el abuelo posteriormente  de las familias: Moleiro Sánchez, Miranda Moleiro y Rodríguez Moleiro  en Zaraza. El mismo   era hijo de Joseph Moleiro y de María Manuela Lara (divorciados), provenía   de   Aragua de Barcelona  y había contraído   matrimonio con María de La Angustia Arveláíz Chacín,  es por ello que él mismo   obstentaba  el liderazgo dentro de la Familia Arveláíz Berroeta del Peral. Posteriormente la hija mayor de José Pio  y de María de Las Angustias:(Josefa Manuela Moleiro Arvelaíz)  contrajo matrimonio con Francisco Rodríguez Birriel, quien era nieto de Don Bernardino Rodríguez, generandose así la citada familia Roríguez Moleiro.

Con relación a la Renuncia del Dr Polacre,  Por todo el Pueblo fue bien sabido que el expediente contra él mismo  fué Político y sobre todo porque   estuvo sumado en la lucha contra el Paecismo: Sin embargo como fue dicho no fue si no  hasta    1848 cuando se aparto de la Iglesia por enfermedad,  muriendo  a escasos meses a consecuencia de la triteza no superada. Eustaquio;  hijo de Polacre había emigrado para el estado Apure o Barinas, pues la persecución en Chaguaramal del Peral se proyectaba hacia el, por esos lados se estableció con su familia fundada con Carmen Rosa Villegas. Destacamos que al transcurrir de los  años  el  Cura Isidro  Bello (sustituto de Polacre en Chaguaramal del Peral)  fue expulsado del pueblo   por las confrontaciones permanentes con todos los sectores del Pueblo,  principalmente con los terratenientes del lugar, a lo que el mismo poblado señaló fuertemente que era una lección para  el sector que había  preparado la salida de Polacre. La tradición de la procesión del Cristo iniciada por el Dr Polacre el dia primero de Enero de 1.830, había sido suspendida desde 1.844, hasta su reinicio  en 1.857, cuando  fue  encargado  de la Catedral el Cura Mariano Batanero, dada la solicitud del pueblo  que planteando sueños y visiones argumentaba que era necesario reiniciarla, la familia de del Peral no estaba de acuerdo puesto que ello al parecer les recordaba el liderazgo que levanto el Cura Polacre.  El Cura Batanero  Organizo una asamblea en la Propia Iglesia con la supervisión de Representantes de la Iglesia provenientes  de Maracay a fin de que   el mismo pueblo con su voto lo decidiera,  dada las  posiciones encontradas  el acto   fué saboteado por la élite Zaraceña,  sin embargo la decisión ya estaba tomada por la gente humilde: los recien liberados esclavos negros , pobres e indios así lo decidieron a pesar de que  hubo voces altisonantes  que se alzaron y entre las acotaciones se escuchaban frases como: "Negros para afuera y Calderos para la Cocina", dicha   elección en la Iglesia  no ocurrio en 1.868, como se ha indicado equivocadamente, obviamente  quién proliferó  los calificativos y adjetivos fué don José Antonio Arveláiz Berroeta del peral; ello ocurrió en diciembre de 1.856, cuando don José contaba al rededor de unos  85 años de edad;  aún en lucidez y ello se comprueba ya que  fué el primero de Enero de 1.857 cuando se reinició las Procesión en este  pueblo que ya era  llamado Zaraza  desde 1.853  en  gobierno  de J.G. Monagas Burgos, y esto último  a pesar de la posición del Paecismo y de la elite del pueblo  que se oponía proponiendo a su vez que continuase llamandose Chaguaramal de Perales o del Peral  y que sólo al Cantón  se le asignara el nombre de Zaraza; sin embargo se impuso la propuesta legada del Dr. Polacre Burgos y  cabe destacar que  actualmente la ciudad posee  el mismo nombre de su  Municipio: Zaraza.  Además la decisión tomada en ese año de 1.856 de reiniciar la Procesión del Cristo en la continuidad  de los Monagas surge porque   en   el pueblo la gente humilde aducía   que la peste  que se extendía por el lugar era una suerte de Castigo por la Injusticia cometida contra el Cura  Polacre,  quien también se había dedicado  a la salud integral de la población y supuestamente  por haberse suspendido la Procesión,  es por ello que se le dá procecusión a  dicha  tradición el 1ero de Enero de 1.857, bajo la conducción del Cura  Batanero, se le invocó   con el nombre de Procesión del Cristo de la Salud, sobre la base de los sueños, visiones y solicitudes planteadas por la gente humilde de Zaraza.  El  Cura Batanero estuvo en Zaraza hasta 1.867 cuando el dia 1ero de Abril llegó el Cura Pedro Miserol, ya  La costumbre de Protestar a los Curas lamentablemente se había Instaurado  en el pueblo, posteriormente  a este   Cura  quien estuvo en  Zaraza durante ocho (08) años, también se le preparó un expediente para  sacarlo de Zaraza por un supuesto  monopolio en el  negocio de compra -venta de casas que   habría  encabezado. Es necesario aclarar que cuando el Cura Miserol llegó a Zaraza ya el poblado tenia 10 años de haber reiniciado la procesion del Crucificado, pero es bueno recalcar que el Cristo  que actualmente es utilizado en la procesion fue traido por el Cura  Pedro Miserol desde Caracas en 1.868, pero  el   traído por el Dr. Polacre en 1.829 fué el utilizado desde  sus inicios para la procesion. Ha corrido un vulgar relato oral que  indica que en este pueblo fue quemado  un Cura, siendo todo lo contrario; lo que presumían los Patriotas era que  el  Cuarto  Cura; Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral  había  quemado al Pueblo, pero  nunca hubo ningún tipo de comprobación, solo se sabe de la muerte del Cura Arvelaíz se produjo  en manos de los Patriotas, especificamente en una acción traicionera, según lo han dicho los mismos familiares. Aunque  de acuerdo a lo investigado se podría  hablar  posteriormente de un asesinato Moral al Doctor Polacre, aunque éste realmente no fue asesinado ni mucho menos quemado como  lo presumía el pueblo humilde   sorprendido ante  su partida.  Pero hay que acotar que en esos tiempos un  sometimiento al escarnio Público de esta magnitud a una figura apreciada; como le ocurrió al Dr.  Polacre con estas acusaciones, se denominaba popularmente en criollo: “”Quemar a un líder”,   por lo cual se pudo haber  creído  posteriormente  en un  supuesto Asesinato al  Cura  de esta manera, ó tal vez como fue dicho  por la forma enigmática y sorpresiva de su  partida, sin embargo algo que pudiese estar relacionado es el hecho de  que la residencia particular de este Cura se ubicaba  en el epicentro de  las calles Libertad y el  camino real  del Silencio, específicamente  en lo que  hoy es denominado Sector Colonial de  Curazao. Posteriormente (1875) el menor de los nietos del Doctor Polacre (Eustaquio Antonio Vicente Polacre Villegas) se residenció en esta población y estuvo casado con Esposoria Loreto Quintana, hija  de los  Celebres Fundadores del primer colegio de Zaraza (Félix Loreto Carrizalez y Doña Mercedes Quintana de Loreto Carrizales de raíces calaboceñas).  en 1.877 Ya habían pasado  casi treinta años de la muerte del Doctor Polacre, sin embargo pudo rescatar parte del terreno adquirido por su padre en quebrada Honda. Obviamente  las Familias descendientes de del Peral   no perdonaron nunca los cambios planteados por Polacre con relación al nombre del Pueblo.

El matrimonio Polacre Loreto se dedicó a labores agropecuarias en el fundo ya mencionado, alternando con la docencia ejercida por Esposoria Loreto de Polacre en el colegio de niñas fundado por Félix Loreto y que su propia Esposa  dirigia, tuvieron cuatro hijos que quedaron en horfandad a temprana edad,  los cuales fueron criados en un ambiente de bastante humildad, ellos son: Tomas Eustaquio Vicente (el catire), Petra Columba (Madre del periodista Jesús Polacre y de la Sra Elisa Polacre de Arveláiz) , Carmen Rosa (sin descendencia) y  José Antonio Vicente Polacre Loreto; conocido Productor Agropecuario de la localidad  que ejerció el cargo de Comisario de Seguridad en el Municipio Mac Gregor por muchos años, ademas cabe destacar que empirica y sagazmente se atrevió  a usar los libros de Medicina de su Bisabuelo para ayudar a la gente humilde de las comunidades rurales con orientaciones Medicinales.

Los primeros hijos de José Antonio Polacre Loreto,  habrían sido: Estanislao,Abel y Raquel González. En 1.929  contrajo  nupcias con  María de La Providencia Rodríguez Díaz (bisnieta de María de la Angustia Arveláíz Chacín y de José Pio Moleiro y Lara,  como por   ironía de la vida  ó reforma de la  história este matrimonio se realizó a los 100 años de la llegada del Cura Polacre a Chaguaramal) El Matrimonio Polacre Rodríguez se asentó  en una parte del fundo "Rincón de Unare" o "Los Mamones" al cual denominaron  "La Reforma", Allí procrearon   una  familia de cinco miembros. pero Dón   José Antonio Polacre Loreto falleció repentinamente  el 16 de septiembre de 1940 Crónico cardíaco, T.A.a los 62 años de edad y Kahn negativo , producto del mal de Chagas, cuyo caso fue emblemático y muestra fundamental para la obtención de la cura para este mal, propuesta por el Famoso Dr. José Francisco Torrealba, según lo reza en sus informes de 1.949; agregados  a los Archivos venezolanos de patología tropical y parasitología médica‎ - Página 114, de la Universidad Central de Venezuela. Instituto de Medicina Tropical - 1949 - 23 páginas, sus hijos  quedaron en horfandad a temprana edad; siendo ellos:: José Antonio, Pura, Olga, Carmen Rosa y Rafaela, esta última casada con José Rafael Rodríguez Miranda,  también múltiple descendiente de Don José Pio Moleiro y Lara y de María de La Angustia Arveláíz Chacín,  procreándose así   la Familia RODRIGUEZ POLACRE en Zaraza. De allí la pertinencia de esta  Investigación con la realidad Local y Nacional,  en el Marco de la Celebración de la Ruta hacia el Bicentenario de la Independencia de Venezuela.  Es de destacar que en manos de Don José Antonio Polacre Rodríguez se encuentra algunos  vestigios de los Libros de Medicina  que uso el Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos para socorrer a la gente de Chaguaramal con orientaciones medicinales. Todo lo descrito nos indica  la importancia histórica del  Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos, ya que en ese lapso de sólo 16 años  que permaneció en CHAGUARAMAL;  marco las pautas para  el  resurgir del pueblo de una manera profunda como le fue encomendado por el padre Bolívar.  No solamente fue el  Investigador  Piloto para la reingeniería de la Historia perdida de Zaraza después del incendio, además  fue Conductor de la construcción de la Catedral San Gabriel Arcángel, ideario e iniciador  de la procesión del Crucificado  hoy Cristo de la Salud, primer  Médico del Pueblo (el cual  era su  Rol  más amado), consejero espiritual,  líder de los esclavos y desposeídos, proponente del Nombre de Zaraza para el pueblo y Mártir de la Libertad; Acosado`por componendas Políticas de la Elíte de Chaguaramal de acuerdo  con el Gobierno Paecista, cuando tuvo que alojarse en el fundo Laguna Alta al Lado de Quebrada Honda de su único hijo,   muriendo de desconsuelo a escasos años. Además de su participación desde los primeros pasos hacia la independencia de Venezuela en el escenario de los actos de 19 de abril de 1.810,  sobreviviente de la Batalla de la Victoria y Testigo presencial del fallido Juramento hecho por José Antonio Páez al General Bolivar en el Hato Cañafístola durante la lucha por la Independencia y la Libertad, Sin embargo no fue si no hasta el 24 de Marzo de 1.854,  bajo el Gobierno de José Gregorio Monagas Burgos (primo hermano y copartidario Político de Polacre Burgos) cuando quedó  abolida definitivamente  la esclavitud como un sello definitivo para  la Libertad en Venezuela, ya Chaguaramal había pasado a llamarse  Zaraza desde 1.853 durante ese mismo gobierno, después de sendos debates en el congreso y para más gloria  a finales  del año  1.856 se decide en Zaraza la  reiniciación de  la procesión del Cristo por las Calles del Poblado, inspirados   por la Salud de su gente. ya que en el sitio se generalizó una Peste que trajo muchas muertes, la cual fué atribiuda a la Separación del Cura Polacre; mientras la gente Humilde indicó que ello era un castigo divino por la injusticia cometida contra el, por otro lado sus enemigos planteaban que ello era una maldición que éste habría hechado sobre el pueblo en el momento que se mudo para el fundo indicado, y ello de manera malintencionada lo han repetido en multiples veces muchos descendientes de sus enemigos y Anti-Revolucionarios extremos, pero lo lamentable es que en la actualidad algunos incautos creyendose conocedores de la Historia lo han repetido de una manera descarada.    

 

Otras Referencias....

Como ha sido referenciado  En 1.829 sólo cuando se "acallaron  los odios", durante  el  último año del gobierno presidido por el General Simón  Bollivar, fue nombrado el Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos como párroco   en Chaguaramal de Perales. el mismo  hacía un retorno  a la Iglesia, ya que inicialmente en 1.825 se había desposado de La misma en San Carlos para Contraer matrimonio y de cuya unión habían florecido dos  hijos( Federico y Eustaquio Polacre Perez),Su reincorporación  se plantéa luego del 07 de Enero de 1.829; tras su viudez  por peticion de Ramón Ignacio Mendez y por vocación propia. Ya el cura de Chaguaramal  del Peral (Manuel Antonio Arvelaíz Berroeta) había Fallecido como fue dcho desde el 14 de Julio de 1.822, mal podría decirse que el Cura Arvelaíz   regresó al poblado en 1.829, cuyas caracteristicas de fallecimiento paso a describir según fue trascendido en la familia; Manuel Antonio  había sido  el ideario de una guerrilla Realista  para defenderse de los Patriotas  durante ese lapso de inestabilidad, dicha guerrilla era comandada por el coronel Hilario Torrealba;  actuaba  en las cercanías del Potrero y Onoto, entre sus integrantes  es necesario  mencionar a: Miguel María Gimón e Hilario Itriago, siendo así como  el Cura Arveláiz fué fusilado por la espalda ante la presencia de su gente, donde se indicó que por  haberle negado el servicio sacerdotal a un Patriota Moribundo, ello  demuestra que es muy cierto que el mismo nunca  pactó con nadie, mientras su hermano don josé era todo lo contrario; siempre actuó como un verdadero político, tal vez orientado por su otro hermano Miguel Francisco, quien demostró ser siempre un gran conciliador y por su vinculación con todas las corrientes Políticas en su afán de preservar sus  intereses económicos; como se lo exigía su condición de empresario... Es necesario hacer la referencia que el Cura al momento de su muerte enfrentaba dos Juicios a capricho de sus hermanos Juán Bautista y José Antonio, donde se buscaba esclarecer el manejo de los fondos de la Iglesia como de  los bienes de la familia. 

Aclaramos que  en los meses de Marzo a Octubre de 1.829; don Hilario Itriago y Rafael maría Gimón   tambien  acompañaron  al  Doctor  Polacre por todas las comunidades vecinas preservando su seguridad.  Don José Antonio Arveláiz siempre dispuesto servía de guia, de los Arveláiz era el mas cercano a la gente humilde a pesar del racismo sembrado en todos los descendientes de Del Peral. El objetivo era convencer a la gente humilde  que se  resistia a regresar, pues ellos representaban la necesaria mano de obra para todo el trabajo que se requería. Tambien les acompañaron en la dura tarea otros activistas como:Vicente Velutini,  Miguel Lorenzo Ron, los hermanos Moleiro Lara, Policarpo Toro y Miguel María Gimón, éste último  siempre recordaba el hecho vivido donde el Padre Arveláiz fue asesinado por la espalda en 1.822.

Se han dado algunas conjeturas acerca de que probablemente la flexibilización del Gobierno de Bolivar para refundar Chaguaramal del Peral se planteo como un  itinerario de los Bolivarianos con la finalidad de evitar la inminente Separación de Venezuela de la Gran Colombia que ya estaba sobrevenida por la revelión de los caudillos, luego del Movimiento de "La Cosiata".- Indiscutiblemente fue el Dr. Polacre Burgos la figura de confianza que utilizó el Arzobispo  Revolucionario Ramón Ignacio Mendez para dichas acciones refundacionistas en Chaguaramal del Peral o Perales TAL  COMO SE EXPRESA EN el informe sobre      Algunas Familias de Guaribe, Clarines, Guanape y Valle Guanape ... Según se detecta vía Internet en un Informe de Family Trees-genopro.com realizado desde Guaribe, alli se observa lo siguiente:

  • ......"Los libros comenzaron a llevarse de nuevo a partir de finales de 1829 con la llegada a la aldea de Chaguaramal de Perales del doctor José Vicente Polacre ..." 
  •  ELLO DE MANERA ORGANIZADA, PORQUE SAbemos que el otorgamiento del beneficio de curado data desde los primeros meses  DE 1.829. PERO LOS  CHAGUARAMALEROS NO SE TRASLADARON ORDENADAMENTE HASTA PASADO EL INVIERNO, DESPUES DE EFECTUAR sus cosechas MAL PODRÍA DECIRSE QUE LOS lIBROS LOS APERTURO EL CURA DE UCHIRE en Chaguaramal, en todo caso interinamente pudo haber efectuado algunas anotaciones en tales libros , pero en   Uchire. -
    familytrees.genopro.com/233690/guaribe/FamilyTree.gno - Similares
  • Asi mismo El Cronista Zaraceño Moises Rodríguez en el año 1.970,en su libro DESDE UNA ESQUINA DE FAROLES ; cuando menciona  al Dr. Polacre, se puede determinar de acuerdo a la cronología y el orden descrito que el mismo estaba claro en que había sido dicho  Cura  quién  en el reinicio de 1.829 despachaba en la Iglesia Parroquial, donde indicaba dicho Cronista   que los Curas en la historia local siempre habian  tenido un gran protagonismo, sín embargo no esquivó  el centro de la confusión e indicó al igual que Armas Chitty que el Cura Arvelaíz había regresado, Posteriormente se ha querido perpetuar la confusíon haciendo ver a José Antonio Arveláiz Berroetra como Cura, siendo que el mismo contrajo matrimonio desde 1.812 y no en en 1.817 como se quiso hacer ver en un referente genealógico en lo posterior, tampoco es cierto que el aludido don José estaba vivo en 1.870 como lo apuntó Armas Chitty.- 

    Análisis de lo dicho por Armas Chitty:

    ...... "El Padre José Antonio Arveláiz recogió los libros y vasos sagrados y se traslado a Sabana de Uchire en el momento que el General Pedro Zaraza tomaba el pueblo. La condición de realista del religioso le impedía tratar con los enemigos de su Rey, algo así como los enemigos de la religión".

    la acción es muy cierta y las caracteristicas  sobre el Cura, pero dicho Cura no era Don José Antonio, se trataba de Manuel Antonio (su hermano)

    Es necesario destacar que efectivamente el cura Manuel Antonio fue ideario de la formación de cuerpos de seguridad para defenderse, ya que su Rol siempre fue de Lider Intelectual en su lucha por defender a la Igesia y a su Rey,  pero ello no significaba que estuviese actuando con crueldad con sus propias manos como se ha querido hacer ver; ni mucho menos puede acusarsele de promover desmanes,  ello se comprueba en el texto de la siguiente carta enviada por el mismo a Domingo Monteverde precisamente donde Arveláiz acusaba a un sacerdote realista por desmanes como lo descrito:


    En una comunicación de fecha 12 de Julio de 1813, el Presbítero Manuel Antonio Arveláiz, cura de Chaguaramal, le comunicaba el Comandante General Domingo de Monteverde "de las tropelías cometidas por el malvado sacerdote, (por desgracia R.P. Fr. Joaquín Márquez) en estos pueblos del sur de Barcelona. Ultimamente se ha unido al Teniente Cervériz para cometer las más espantosas iniquidades, sin respetar el carácter sagrado que inviste ni su sagrada misión sobre la tierra. Se apoderaron del pacífico labrador Manuel Garmendia, vecino de este poblado, y bajo pretexto de que era espía de los insurgentes, y no les daba el dinero que suponían llevaba o había ocultado, le colgaron de un árbol llamado totuma y después de castrarlo, y cometer con él mil abominaciones más, le obligaron a arrastrarse hasta una sabana donde fue rematado a bayonetazos. No es este el menor de sus faltas, pues es el verdadero mentor del Cervériz no menos malo que él…” (Monteverde: Cuatro años de Historia Patria. Gabriel E. Muñoz. Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia. Caracas, 1987. Tomo I. p. 459). el contenido de dicha  carta nos demuestra el apego a la Iglesia y a los principios catolicos del Cura Manuel Antonio, sin embargo se le acusó y se le sentenció brutalmente por haberse mantenido fiel a su Religión

    Prosiguiendo con el análisis de lo dicho por Armas Chitty:

    "A finales de 1828, acallados los odios el cura regresa al pueblo y solo encuentra un deseo de reconstruirlo"  

    Recalcamos: El Cura no regresó al Pueblo porque había muerto en 1.822,  el animo de reconstruirlo sí estaba latente precisamente en José Antonio Arveláiz, como en el resto nombrado y obviamente  como lo apunto Armas Chittty "tal vez sea don José la figura del pueblo que mas colaboro con sus propias manos en la reconstrucción"· ello nos indica  que el hecho de haber colaborado con sus propias manos  significaba la existencia de un liderazgo intelectual por encima de su participación.-

      Manuel Soto Arbeláez - 2004 - Vista de fragmentos:
    "El 19 de julio de 1839 Polacre participa que construyó el campanario. Esta edificación fue la segunda iglesia propiamente dicha que tuvo Chaguarama!, después que fue quemada la primera - construida por Manuel Antonio"

     

    Alli deja en evidencia que la actual Catedral fué construida por el Dr. Polacre...mientras la primera que se quemó en el incendio la construyo el real Cura de los Arvelàiz: Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del peral 

    Temas de historia contemporánea de Venezuela - Página 26: Autor:Germán Yépez Colmenares, Inés Mercedes Quintero Montiel - 2005 - 175 páginas - Vista previa:
    ... "correspondencia de los sacerdotes:  luego del asesinato del Cura   entre el Potrero y Onoto, los patriotas  alegaron que dicho sacerdote era un sanguinario guerrillero realista, aduciendo que era cura del Guapo" Dice lecuna que era el Cura Arveláiz. indiscutiblemente que se trataba de Manuel Antonio y no de José Antonio, pero la descripción de sanguinario que sobre él hicieron solo era una manera de justificar su asesinato... Remitiendome  al 1er.   Boletín del Archivo General de la Nación: Números 162-165  se detecta un  Testimonio del poder otorgado por el Pbro. Br. Don Manuel Antonio Arvelaiz, Cura del pueblo de Chaguaramal" al Br. Don Juan Bautista Arvelaiz(su hermano), para que en su nombre pueda recaudar la renta decimal correspondiente a dicho curato. ...(demuestra ello que él era el único propietario del Curado)
    books.google.co.ve - Más ediciones

     

     

    Como lo hemos indicado la mayor demostración  de que la descripción realizada por Yanez y lecuna sobre  Manuel Antonio  era sólo una negra historia prefabricada para tratar de justificar su asesinato es la citada carta del 12 de Julio de 1.813 que enviase el bachiller Manuel Antonio Arvelaiz al «Señor General de las armas de su Majestad», en este caso al capitán general don Domingo Monteverde este denuncia los desmanes del Padre Marquez, por lo tanto no pudo haber actuado a favor de lo que combatía… Armas Chityy comento:

    "Yanes dice que era "fanático, ignorante, inmoral y sanguinario". Lecuna habla de un cura del Guapo llamado José Antonio Arveláiz.-

    Sobre este particular De Armas Chitty dice en su segundo libro  que en Chaguaramal  HUBO 01 PADRE ARVELÁIZ LLAMANADO MANUEL ANTONIO, ello nos indica que  el historiador  ya para ese momento estaba claro que  jOSÉ ANTONIO es el nombre completo de "Don José (Pepe) y no del Cura , a menos que don José a motu propio halla actuado en la forma  como dijo Yanez:  "Ignorante, inmoral y sanguinario", atribuyendose que era Cura, cuando ya hacía vida matrimonial de 1.812. Pues sabemos que el único Cura de los Arveláiz: Manuel Antonio, estaba  preparado academicamente en Filosofía(no podía ser catalogado como Ignorante) además combatía las inmoralidades y crueldades como ha quedado evidenciado en la correspondencia del 12 de Julio de 1.813 que el mismo envió al Comandante General Domingo Monteverde... 

     

            Todo lo expuesto deja en evidencia que el Unico Cura Oficial nativo de Chaguaramal del Peral fue el Br. Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral, se detecta que su hermano el tambien Br.Juan Bautista  estaba designado para la recoleccion de las rentas, y su otro hermano José Antonio colaboraba con el cura en la Iglesia en el control de Registros. Por lo tanto Queda  definitivamente claro que el Padre Manuel Antonio era el fanático Religioso asesinado en 1.822 por los Patriotas. Sin embargo Los Bolivarianos trataron de atribuirle el hecho a los misma elite basandose en que sus hermanos Jose Antonio "Pepe" y   Juan Bautista eran parte activa en dos Juicios en contra de dicho Cura; el primero reclamando derechos sucesorales y el segundo denunciando mal manejo de los fondos de la Iglesia, razón por la cual ante tal confusión solo se reflejó en su acta de defunción que su muerte había sido natural.-

     

            Obviamente en lo Posterior actuó el Doctor Polacre, quien  no era una figura nativa del Pueblo, Pero es necesario aclarar que  fue realmente el  primer Cura que  llegó al lugar despues del incendio (1.829),como también  es muy cierto que don José Antonio Arveláiz colaboró con sus propias manos   y según se ha dicho  tuvo una vida activa hasta llegar a sus Ochenta y cinco años, pero es necesario dejar bien claro que éste Arveláiz no solamente  trató  con los enemigos del Rey, si no que además  pacto con ellos (los Patriotas), luego con los realistas y finalmente con los separatistas con mucha permanencia desde 1.830 hasta 1.853. cuando surge con predominio la figura de don José Pio Moleiro y otros.- 

    Lo que es preciso puntualizar es que ha sido una constante que en la fundación de los pueblos  de America se han articulado tres liderazgos: 1) Intelectual y/o Religioso (quien por lo general es una persona instruida y con poder político), 2) uno o mas lideres  sociales   activos y/o un caudillo o progresista del lugar con su apoyo ecónomico. De acuerdo con este planteamiento: la primera fundación de Chaguaramal del Peral obedece a la actuación de Juán Bautista Arveláiz Altuna como Lider Intelectual de quién sabemos;  llegó a Venezuela laborando de Oficinista en la "Guipuscuana" y posteriormente fué nombrado Teniente de Justicia Mayor en el lugar, paralelamente con la influencia del Obispo Gabriel de Lindo, pero como lideres de Apoyo no podemos dejar de mencionar a los del Peral: Don Carlos y/ó en su defecto Fabiana "la bordona" quién  finalmente manejaba los bienes de don Carlos en la vejez de éste y una pleya de activistas más, los cuales han sido previamente mencionados. Asi mismo en la  refundación de 1.829 como lider formal e intelectual   quién actuó fue el  Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos; Parroco fundador de la Catedral, quién para iniciarse tenía el poder político que le otorgaba ser primo hermano de los Monagas Burgos,pues segun lo plantea Diego Herrrera en su Historial sobre las familias Coloniales de san Carlos Estado cojedes "su madre era  Ignacia de la Concepción de Burgos y Ruiz de Villasana, bautizada en San Carlos el 14.08.1769; quien a su vez era hermana de Maria Perfecta de Burgos y Ruiz de Villasana" (Madre de los Generales Judas Tadeo y José Gregorio) obviamente el Dr Polacre no era una figura nativa del pueblo  y su actuación fue  solamente de tipo intelectual  hasta la culminación de  su obra cuando  lanzó  una propuesta que encolerizó a los descendientes de del Peral en 1.839. Planteaba Polacre que el Pueblo debía asumiir el nombre de Zaraza, lo hizo en el acto de Cierre de la Procesión el 1ero de Enero de ese año y ello con el apoyo de la gran mayoría del pueblo humilde, a partir de allí está elite  fortalecida por muchas corrientes de inmigrantes como los Ron, Gil, Gimón Itriago, Machado, Rodríguez, Moleiro,Alvarez,Madurera, Egaña, De Armas, Barberi,, López, Gonzalez, Birriel y otros  que se entrelazaron con los Berroeta, Vargas, Chacín  Arveláiz, Hernández y Toro. Conectada como estaba el Liderazgo local con el Gobierno Paecista se convirtieron en una barrera de oposición al Cura; quién  se vió forzado a renunciar por la lluvia de calunnias que sobre el vinieron dada la componenda de la elite del Pueblo con  el Paecismo en 1.844,  dado que el Cura apoyaba tambien los ideales Bolivarianos de su primo José Gregorio Monagas Burgos. Según se desprende  el liderazgo de Polacre era muy abultado; era el tiempo de la necesidad de igualdad social y el Cura encarnaba esa esperanza en la gente humilde,  en ese tiempo se escuchaba con regularidad a la élite decir "a ese Cura hay que quemarlo", obviamente al decir así ´solo trataban de indicar que de alguna manera le iban a destruir el Liderazgo, cuando la elite alegaba que la procesión  que llevaba a cabo el Cura desde 1.831 era era sólo una estrategia para manipular al pueblo humilde, evidentemente tal referencia es comprensible si tomamos en cuenta que la elite de Chaguaramal  cuando se trataba de confrontar era capaz de enfrentar hasta los suyos con calumnias y despropoprciones, sobre todo los Arbeláiz Berroeta, siendo así com en en 1.821 y 22 enfrentaron con Juicios a su propio hermano el Cura, tal cual lo hacían ahora con Polacre para eliminarlo de la escena como lider indiscutible.-.

    Es muy claro que  el liderazgo de supervisión lo desempeñó siempre José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral por su recia personalidad,  por su dinamismo y su disposición a  colaborar hasta  con sus propias manos, junto con el otro grupo de activistas ya mencionados pero el liderazgo principal siempre lo llevó el Doctor Polacre, quien guiaba el proceso de reconstrucción,  mientras   el  liderazgo  económico se lo había ganado  don Miguel francisco Arveláiz Berroeta del Peral por su actuación progresista, además de su gran capacidad para conciliar hasta en los momentos mas dificiles, pero ya en tal  fecha el mismo habia fallecido y aún cuando don José Antonio se mantuvo al margen dicho "acoso" al Cura,  era numeroso un grupo de la élite  encabezados por José Pio Moleiro; quien casado como estaba con la hija del finado Miguel Francisco aspiraba el liderazgo no solamente  en  Familia si no en la comunidad. Es necesario destacar que Posteriormente al llegar el Gral. J.G.Monagas Burgos a la Presidencia de la República era José Pio Moleiro y Lara quién asumio un liderazgo Político relevante , tras haber pactado con el nuevo gobierno, además del  poder economico que su esposa María de Las Angustias  había heredado de su padre fallecido,  mientras don Jose Antonio Arveláiz Berroeta del Peral se encontraba en el atardecer de su vida cuando en  1853 como fue referido el gobierno del Presidente  José Gregorio Monagas Burgos   logra imponer la propuesta de asignarle el Nombre de Zaraza al pueblo sin ningún tipo de objeciones por el colectivo, sin embargo es preciso hacer referencia que en el Portal Oficial del Estado Guárico en el caso de Valle de la Pascua cuando el Dr. José Maria Vargas, Presidente que sucedió a Páez, quiso cambiarle el nombre a dicho pueblo por el de Villa de la Paz, dicha denominación  no fue aceptada  por los moradores, quienes sencillamente lo ignoraron y siguieron llamándola por el nombre que le habían escuchado siempre. Ello nos indica que el caso de Chaguaramal del Peral el pueblo estaba de acuerdo con el nuevo nombre dado al Pueblo (zaraza), sobre todo si tomamos en cuenta de su tendiente manera de siempre imponer lo que es justo. Adicionalmente en 1.857 se reinició la procesión por las calles de Zaraza con el nombre de Cristo de la Salud, decisión que para ser tomada fué considerada  la opinión del pueblo, siendo así como  el Cura Batanero organizó la  votación en el mismo recinto de la Iglesia, dado que había oposición de parte de algunos  descendientes de Del Peral,  es muy cierto que alli se presentó don José Antonio Arveláiz ya en su ancianidad protestando por la decisión e incluso acusando a Moleiro Lara de Traicionero por no haber hecho oposición, ya la decisión estaba tomada, Tampoco puede decirse que esta votación  se realizo  durante la Guerra de los Azules con otro fín, además en ese entonces don José estaría por encima de los 90 años en las adyacencias de su muerte, ni mucho menos debió decirse que el ya anciano don José  paralizó  el ejecutese de dicha decisión, para  ser realistas  no fue una traición de José Pio Moleiro, pues en ese entonces ya  los esclavos estaban libres y el gobierno estaba presidido por José Tadeo Monagas el mismo que derrotó a don José Antonio Arveláiz en 1.815. Se rinde la elite descendiente de del Peral ó tal vez José Pio Moleiro asume la  pasividad necesaria para continuar en su pacto de poder con los Monagas, pues ello había coincidido con la liberación de los esclavos.  En Zaraza  tambien fueron liberados los Esclavos, incluyendo a los llamados "Moleiros" de José Pio y María de Las Angustias.  La esfervecencia y el  sentido de igualdad se había impuesto y con ello  La Procesión del Cristo de la Catedral en la calle, así como  el nombre de Zaraza para el pueblo  resurgiente  de las cenizas. Cuyo actor principal fue  el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos como autor intelectual, quien no solamente reinició la civilidad con la puesta en practica de los Libros, si no que tambien condujo  la fundación de la Catedral que hoy conocemos como "Sn. Gabriel Arcangel", tal cual le fue encomendado por el dignisimo Arzobispo Revolucionario de caracas: Ramon Ignacio Mendez de La Barta, al momento de otorgarle el beneficio del Curado de este pueblo el 28 de Marzo de 1.829. Aún cuando su estadía se planteaba como provisional el beneficio del Curado en Chaguaramal era como tiutular, aunado a ello  todos los pueblos adyacentes incluyendo Valle de la Pascua eran atendidos interinamente por el Doctor Polacre, siendo así y de  la forma como mas adelante se explica que dicho Apellido comienza a formar parte del conglomerado zaraceño articulandose con descendientes de la misma elite Chaguaramalera.- 

    Igualmente  se cumple tal  tesis  en la fundación de Sabana de Uchire:  tras la combinación de los liderazgos de Fray Juán Abreu y Olayo Marrero, ya que tal acuerdo no lo  pudo desarrollar con las Arvelaíz Berroeta... Sin ambargo  es necesario destacar que la esposa de Olayo Marrero era Juanita Arveláiz Toro (hija de don José Arveláiz Berroeta del Peral y doña Josefa del Toro); es necesario aclarar que que ésta del Toro no era hermana del marquez del Toro como algunos lo han hecho ver, aún cuando podría derivarse de la misma genética obviamente. esta familia la habia fundado don José desde finales del siglo XVIII, aun cuando su matrimonio se produce en 1.812.-

    Como siempre sucede; los lideres al final terminan confrontados, lamentablemente   con finales catastróficos para  uno de ellos; pareciera una suerte de herencia de  lo que le sucedió a Francisco de Miranda (lider Intelectual de la Revolución Independentista); quien termino muriendo en la Carraca  "quemado como lider"  hasta el momento de su muerte, donde se ha llegado a decir de manera distorsionada  que el mismo Bolivar pudo haberlo entregado,  así ocurrió con Juán Bautista Arveláiz Altuna en Chaguaramal, donde terminó demandado por descendientes de del Peral  y desaparecido de la escena a partir de 1.795, la creencia mas cierta es que murió en el lapso de 1.795 a 1.810 de manera natural, ya que mas nunca  aparece referenciado como lider o autoridad, obviamente lo habían "quemado como lider", aunque se sabe que hasta 1.816 el liderazgo formal lo asumio su hijo Manuel Antonio (el Cura).  de igual manera  en 1.844 le ocurrió al Doctor Polacre, quien como ya hemos descrito finalmente fué acusado por la elite de Chaguaramal del Peral, cuando bajo  presión   renunció el 20 de Julio de ese año, mientras el pueblo humilde atribuyó que murio "quemado", aunque ello no ocurrió así; dicho Cura murio a los tres o Cuatro años en Maracay Estado Aragua,  sin embargo al sector Urbano donde vivió este Cura en una casa propiedad de Don Miguel Arvelaiz Berroeta del Peral, seguidamente se le denominó "Cura azao" hoy Curazao. Es necesario clarificar que dicha vivienda fué la primera Casa de Tejas Construida en Zaraza efectivamente en 1.830, la misma    que luego fue heredada por Carmen Arveláiz Chacín y su familia formada con su esposo Pedro A. Chacín Scala; cuyo esposo a su vez era su Tío materno.  Nota: Carmen Arveláiz Chacín era hermana de María de Las Angustias A Ch. Sin embargo luego del llamado "Monagato" se trató de opacar la trascendencia del Doctor Polacre Burgos.- 

    Dicha elite en su afan de justificarse; había proferído la falsa y negra historia de  que la peste que posterior a la muerte del Cura Polacre  se generó en el pueblo "era una especie de supuesta maldición del cura"; evidentemente  ello  nos indica que dicha élite estaba consciente de  que habian actuado mal. Dicho relato  distorsionado   algunos  tristes y celebres incautos  han repetido algunas veces en este Pueblo; ante tal situación hay que considerar lo  dicho en multiples oportunidades por escritores de alta talla como Manuel Soto Arveláiz, al referirse a que muchas veces las historias se  distorsionan  por utilizar fuentes subjetivas o referencias superficiales y malintencionadas como el caso famoso de  "La especie de Bolívar entregando a Miranda" planteada por Salvador de Madariaga; de donde se ha dicho que comenzó a generalizarse  la Negra versión de que Bolivar traicionó a Miranda...  todo lo cual me lleva a reafirmar  que: mas oportunidad de distorsionar las historias han tenido los escritores poderosos, sumado a la mala interpretación de los ignorantes, siendo así como despues de la separación de Venezuela de la Gran Colombia  y posterior a la muerte de Bolivar es dificil borrar de la conciencia del común de los Américanos que Miranda fué entregado  por Simón Bolivar.- 

    En consecuencia es necesario destacar  que el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos nos dejó como principal legado el reinició de la Civilidad en Chaguaramal del Peral, patente ello en lo dicho por historiadores de que "los Libros se comenzaron a llevar en Chaguaramal en 1.829 con lallegada del Doctor Polacre Burgos, por lo cual cabe  reivindicarle una vez mas describiendo los hechos tal cual ocurrieron en su oportunidad. ya que si bien es cierto que durante el Monagato se impuso su legado posterior a ello se planteo  una historia distorsionada, tratando de hacer ver un supuesto  regresó del Cura Arveláiz en 1.829 o suplantondolo por la figura de don José, quién realmente nunca fue Cura. de los Arveláiz Berroeta hubo dos Bachilleres;  es muy cierto que el  Br. Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral había ejercido  en la Iglesia de Chaguaramal asi: desde 1.788 como Coadjutor  hasta 1.796 año en el que  fue nombrado Sacerdote Oficial luego del Fallecimiento de Don Nicolás de Parea quien lo ejerció despues Osío, Machiellanda y Barrosso; primeros párrocos...el otro Arveláiz Berroeta quer tenía grado de Bachiller fué Juan Bautista (hijo), pero su funcion esta descrita mas adelante como recolector de tributos e impuestos. El Br. Manuel Antonio ejerció en Chaguaramal del Peral hasta el momento de su huida en 1.816, e incluso luego en el Potrero en la Parroquia que pertenecía al mismo Curato, donde  Falleció  en el año 1.822 y se ha dicho que en manos de un batallón dirigido por el General Pedro Zaraza,  mientras  los Chaguaramaleros y entre ellos casi la totalidad de los miembros de su  familia permanecían  en Uchire a excepción de don José, quien  fue el que menos permanencia tuvo alli, dicho inclusive esto  por el mismo historiador: Soto Arveláiz.-. 

    Aunque también es cierto que  algunos de los  hermanos  del Cura Arveláiz habían colaborado  en el pueblo de Chaguaramal del Peral  asiduamente a su lado y con mayor permanencia:José Antonio (obviamente la pretención era que éste fuese su sucesor ó al menos introducirlo en la Iglesia), pero éste en 1.808 ó 1.809 fué nombrado Autoridad Civil trás venir llevando  los Registros de nacimientos, Baustimos, actas de acuerdos y anotaciones como defunciones, dado que había Fallecido su Padre en 1.795 (Dón Juán Bautista Arvelaíz Altuna y Legarra), quíen en su tiempo de manera personal se dedicaba a estas funciones.  pero jamás podría decirse que ejerció de Cura , ni mucho menos que lo era de profesión, lo que es necesario recalcar es que los Hermanos Arvelaíz Berroeta del Peral siempre estuvieron cercanos a la Iglesia por cuanto su único Tio: Miguel Francisco Berroeta del Peral así los condujo; ya que el mismo siempre ejercíó como Sacerdote Oficial en Santa María de Ipire: curato del cual dependió Chaguaramal antes de independizarse y definirse como Curato. tan orgullosos estaban los Arveláiz de su predominio en la Iglesia; que el mismo don José le gustaba que lo tildaran de Cura cuando realmente nunca lo fue como erroneamente se le atribuyó en la historia de De Armas Chitty.-.- 

    Gran parte de estas informaciones  indicadas son referencias directas de mi Abuelo Rafael Rodríguez López  a mi persona, el cual murió en 1998 a la edad de 100 años  en esta ciudad y recibió toda esta información de su padre Rafael Rodríguez Moleiro (primer nieto de María de Las Angustias Arvelaíz Chacín); de quién   a su vez  mi citado Bisabuelo obtuvo las referencias de primera mano, al decir  mi Abuelo que eran horas  de charlas dedicadas por  la Abuela Maria de Las Angustias a sus nietos:  Rodolfo Witremundo Moleiro y Rafael Rodríguez Moleiro  cuando estos tenián 13 o 14 años, en  un tiempo en el cual no se contaba con más formas de recreación  si no con las historias de los Abuelos sobre los hechos pasados. Obviamente la información es fiable y directa de la fuente, al ser María de Las Angustias hija de Miguel Francisco Arvelaíz Berroeta del Peral, de quien recibio muchas referencias sobre hechos pasados y vivenciados por el mismo ó por Juan bautista (su padre), además de muchos hechos que fueron   referenciados por Rita (la Madre), quién fue la primera Nieta  de Don Carlos del Peral. Todo lo expuesto  está concatenado con la información registrada en documentos  y por referencias  de diferentes escritores que de alguna manera lo manifiestan; además  por la opinión de otros personeros que descienden de este mismo Arbol Genealógico; como el Poeta José Rodríguez Malaspina y mi Abuela María de la Providencia Rodríguez Díaz de Polacre (bisnieta también de María de Las Angustias Arvelaíz Chacín); por esta via obtuvimos historias curiosas en donde se ha hecho referencia de  que Fue tanta la molestia de Don José Pío Moleiro y Lara, por el hecho de que su hija María Josefa tuvo  su  hijo como madre soltera que le aplicó el castigo de ser Cocinera por un año en su finca y vino a conocer a su nieto al año de  éste haber nacido;lo que prueba su actitud colérica ( cuyo nieto se trataba de Rodolfo Witremundo Moleiro), momento a partir del cual mas nunca lo apartó de su corazón, convirtiendose éste  en su nieto predilecto y que llegó a ser Educado con todos los honores y mejores atenciones familiares, siendo su Padre de crianza el: Tío Federico Moleiro y Arvelaíz. Así mismo tenemos la referencia de que El joven Rodofo Witremundo embarazó a una humilde Joven domestica (Nicolasa Fuentes);  producto de ello nació MARIANA (vivo retrato  de su Abuela María Josefa) la cual  tambien fue criada en la familia  como una hija predilecta, hoy  anecdoticamente  hacemos la referencia de que en la reunión familiar para la celebración del Matrimonio de María Josefa Miranda Fuentes (hija de mariana y José Gregorio Miranda)  hubo una especie de historia y chiste relajante en donde se recordaba que por el hecho de ser Mariana "Moleiro" Fuentes hija de una afrodescendiente;  durante su infancia en muchas oportunidades ante cualquiera de sus multiples reacciones de malcriadez; su Madre-Abuela (María Josefa) la tildaba de "Bachaca" para neutralizarla, agregandose además  que durante su adolescencia, en una Cena familiar; al sentarse Mariana  con su Padre Intelectual y sus hermanos (Rodolfo, Federico y Moises Moleiro), habría dicho de manera jocosa refiriendose a ella misma: " ¡¡Bachaco comiendo en Mesa!!". Dicha historieta fue una de las anecdotas que se tocaron para el relajamiento familiar ese dia de historias en Enero de 1.941, siendo Mariana la primera en reirse de lo contado por su papá ya en su ancianidad, hacemos la salvedad de que Mariana es la madre de  mi otra Abuela ( Rosa Miranda de Rodríguez Lópéz), la cual en consecuencia es:  tataranieta y bisnieta a su vez de María de Las Angustias, ya que su padre José Gregorio "Moleiro" Miranda es hijo de Federico Moleiro Arvelaiz (Tio y padre de crianza de  Rodolfo Witremundo Moleiro), ello explica la razón fundamental de haber sido la familia Miranda fundada por don Federico Moleiro y especialmente los  Miranda Funtes; quienes   con mayor frecuencia compartían con los moleiro Sanchez en Zaraza, una demostración de lo expuesto es lo siguiente:   

    (Libro 1 896-1 898 de Bautismos, folio 90). 2...." María-Estela Moleiro Sánchez nació el 26 de septiembre de 1896 y fue bautizada en Zaraza el 16 de junio de 1 898, siendo padrino Dn. Federico Moleiro Arveláiz" .-  

    Así mismo es necesario indicar que existen muchas referencias trascendidas en nuestra  familia  a raiz de ese  encuentro ocurrido 1.941 en la celebración del Matrimonio de:María Josefa Miranda Fuentes con José Rodriguez Zerpa en el Fundo "Loma Triste" de José Gregorio Miranda (mi bisabuelo), donde estuvieron presentes las siguientes personas entre otros: Don Gerónimo Rodríguez Moleiro, Guillermo Franco, Rafaela Rodriguez de Franco, Rafael Rodriguez Zerpa, Angelina Gimón, Azucena Rodríguez Zerpa, Rafael Rodriguez Moleiro, Teodora López de Rodríguez Moleiro, Rafael Rodriguez López, Rosa Miranda de Rodriguez López e hijos(José Rafael, Carlos, Carmen Rosa y Ana)), Miguel Miranda, los Miranda Estrada, Rafael Miranda Fuentes, Adina Gonzalez de Miranda  e hijos ,José del Carmen Miranda, Ramona Rodríguez López, José gregorio Miranda , Mariana  Fuentes  de Miranda, José Gregorio Miranda Fuentes (hijo) Camen Miranda, Carmen Miranda de Miranda(hija), Ana Arveláiz Miranda de  Soto Martinez y su esposo Nicolás Soto Martinez,Rodolfo Witremundo Moleiro, Moises, Rodolfo, Federico, Estela y Josefina Moleiro Sanchez etc. Allí se compartieron historias familiares mientras degustaban variados postres y el " carato llanero" luego de consumir Carne en bara  de diferentes clases  y suculentos  platos al compás de la bandolina, el arpa llanera y la musica tocada por Vitrola de antaño llevada a través del mecanismo de la cuerda... 

    Nota: Es de agregar que los apellidos Miranda, López, Birriel, Díaz, Mendez, Sotillo,Perez Gil, Sanchez Tienen una data de incorporación de finales  del siglo IXX, así mismo se incorporan los Castro,Gomez, Gutierrez,Panzarelli,Riani Vietri, Jaramillo, Estrada, Gonzalez etc. y muchos mas que fueron llegando a lo largo de siglo XX 

    Se   mencionó ese dia de 1.941 en  la familia  que durante la estadía de los Chaguaramaleros en Uchire; el Párroco de Uchire desatendia las aspiraciones  de la Familia Arvelaíz Berroeta del Peral en la Zona despues del fallecimiento del Cura Arvelaíz,  a quienes calificaba de querer hacer siempre todo  a su voluntad  e incluso de quererlo dirigir a él; hoy deducimos que esta forma de ser   de ninguna manera pudo serles indiferente, pues ello formaba parte de su historia familiar. Segun ha trascendido familiarmente. Muchos fueron los miembros de la familia Arvelaíz que se quedaron  en Uchire, de allí la confusión al decir que Los Arvelaíz Berroeta fundaron la Población de Sabana de Uchire. Agrego que estas historias   trascendieron  a través de María de Las Anguistias   quien había referido además que en 1.829  no existía ni indicios de pueblo en uchire, lo que si es cierto; es que en lo posterior se realizó la Fundación de Sabana de Uchire por las acciones del Hacendado Olayo Marrero y con la asistencia de  Fray Juan Abreu;  cura del lugar.-

    Además en la correspondencia  de 1.823, citada por julio Chacín Gonzalez dicho  Cura de Uchire (fray Juan Abreu), expresó ademas lo siguienteí:

    ......"Lo cierto es que la única familia que hay son los Arvelais que quieren que yo este subordinado a su mandar creidos que ya no tenemos fuero, quieren que no vaya a otra parte habiendome engañado con el vecindario. Segun yo entiendo ellos quieren un capellan para ellos solos. En dias pasados escribi a V.S. de las miserias que pasaba por lo infeliz y sin recurso del lugar". mal podría decirse que José Antonio Arvelaíz Berroeta  era Cura ó que   estos siempre en   obligaban a los Curas a tal o cual tarea., como otros autores lo han indicado erroneamente. -

    Mal podría decirse que en 1.820 los Arveláiz Berroeta fundaron  a Sabana de Uchire, ni mucho menos que  don Juán Bautista Arveláiz Altuna(Padre de estos)  vivía en tal fecha. Lo que si; se  ha logrado develar es que  el proyecto refundacionista de Chaguaramal del Peral surge al parecer de un acuerdo entre José Antonio Páez  y Miguel francisco Arvelaíz Berroeta del Peral; avalado ello por el mismisimo Simón Bolivar, donde Miguel Francisco  al parecer se comprometió a  lograr que su hermano José Antonio bajara la guardia en su actitud conflictiva, el canal para celebrar este pacto fue  el   Gral. José Gregorio Monagas Burgos, quien era socio y compadre de Miguel Francisco, ya este último desde  1.827  se había regresado a Chaguaramal pues eran muchos los rebaños y terrenos  que tenía que atender, mientras su hermano José Antonio A. B. del Peral; practicamente nunca se había establecido con permanmencia en Uchire, además se sabe que en 1.821 tras el triunfo definitivo de los patriotas se confrontó con su hermano Manuel Antonio,  ya que al  encontrarse pactando nuevamente con los Patriotas de Paez buscando que se les permitiese el reinicio del Urbanismo en Chaguaramal, siendo dicho pacto  algo que el Cura no admitia, sin embargo dado el fallecimiento del Cura  intentaron fundar el Pueblo en Uchire pero la orden era refundar los pueblos antiguos. El pacto no se acordó hasta finales de 1.928, siendo así como el 28 de Marzo de 1.829 fue nombrado  el Dr. Polacre Burgos  para conducir este reinició, considerando su condicion de Cura, Dr. en Teología  y experimentado Revolucionario, su estadía siempre se planteo como provisional y  su selección obedeció a  su caracter conciliador pero principalmente  por la relación de amistad que previamente éste había desarrollado con los Arvelaíz Berroeta del Peral en 1.811; cuando participaron juntos en las primeras luchas Libertarias junto con sus primos hermanos: los Monagas Burgos en el Llano oriental.  El unico objetivo era que éste dirigiese el proceso de  refundación  y la Construcción de la  Nueva Catedral,  el mismo era tambien bachiller en Medicina y Filosofía, por ello también ejerció de médico de acuerdo a la ciencia , al decir de María de Las Angustias el Cura Polacre era tan bonachón  que se adaptó facilmente a la cotidianidad de la gente en la zona donde muchas veces compartía hasta en juegos de Naipe principal entretenimiento de las familias del pueblo, lo cual  fue manejado malintencionadamente en el momento de enfrentarlo en 1.844, como igualmente se le acusó de tener hijos en su preexistente matrimonio, ya los integrantes de dicha  élite se habían convertido en sus  enemigos,   tras la propuesta lanzada por él mismo  de colocarle el nombre de zaraza al Pueblo. EN TODO CASO LA EVALUACIÓN QUE HACEMOS SOBRE DICHO CURA ES SOBRE SU SENTIDO PATRIOTA Y SU LEGADO HISTORICO.-

    Obviamente como se ha referido de los nativos del lugar que con mayor relieve colaboraron en el proceso de reconstrucción guiaba  el Doctor  Polacre   era  Dón José Antonio Arveláíz Berroeta del Peral (PEPE). ello se evidencia en  lo expuesto por  De Armas Chitty:  

    ......."Tal vez sea entre 1830 y 1870, la figura de más relieve del pueblo la de don José Arveláiz, quién con sus propias manos colabora en la obra de reconstrucción de 1829. Arveláiz vigila cuidadosamente la vida de Chaguaramal. Interviene hasta cuando la pestaña de una casa trata de afear una calle. Todos los sábados examina a los niños de la escuela municipal que dirigía el Manco Chacín con el fin de comprobar “si los niños aprendían y si el maestro cumplía con su deber”.  

    El celebre dicho de: "tal vez"  siempre dejó ver que a De  Armas Chitty se le indujo para dicha conclusión,  Allí quedó plasmada  la inseguridad de su Conclusión. Pero hoy podemos decir que el llamado Don José era don José Antonio y ciertamente su actuación  pronunciada hay que reconocersele; pero hoy aclaramos  que su participación fue como activista permanente con sus propias manos, así como  por  su caracter recio  que   hacía  cohibir a la población  de incumplir  las normas y esa fue la razón por la cual  fue nombrado para desempeñar  la función  de una especie de Supervisor ó intendente cuando en 1.839 se funda primera Escuela de Varones. Su liderazgo fue permanente hasta su muerte, pero  siempre estuvo supeditado a los lideres Intelectuales; amoldandose   a los diferentes acuerdos y pactos; en un principio con  los realistas, luego con la autoridades intrusas de Napoleón al ser el cuñado de su hermana Gracia  el Capitan General de Venezuela. Igualmente pactó en 1.810 con los Patriotas de  de José Tadeo Monagas, luego con los realistas para enfrentar a Bolivar. En 1.829, y nuevamente  con José Gregorio Monagas Burgos  a través de su hermano Miguel Francisco, se amoldó inicialmente a las exigencias del Doctor Polacre Burgos y finalmente  retomó su alianza con los Paecistas o separatistas  hasta 1.853. Como fue dicho por De  Armas Chitty en la popular enunciación de "tal Vez" anteriormente citada. 

    De acuerdo a lo expuesto  hay que dejar bien claro que las caracteristicas de fiel realista apegado a su Religión descritas   en la historia de   De Armas Chitty; no corresponden a José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral,  si no   al Cura Manuel Antonio (fallecido en 1.822).

    Al respecto dice Soto Arveláiz:

    "El cuarto cura de Chaguaramal (1788-1822). Primera parte. El cuarto cura en la secuencia presbiteral de Chaguaramal de Perales fue el de más larga actuación en todas las regiones de las cuencas del Unare, del Uchire"

    Obviamente se refería Soto a una gran verdad y es que despues de: Osio, Barroso y Paréa le correspondio al Cura  Manuel Arveláez durante el lapso indicado.Tambien hay que dejar bien claro que la figura intelectual que organizo, gerenció y coordino la refundación del Pueblo  y la Catedral  a partir de 1.829 fué el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos (Quinto Cura de Cjhaguaramal de Perales), quién por mantenerse fiel a los ideales patriotas de nuestro Libertador Simón Bolivar y a su primo hermano José Gregorio Monagas Burgos en todo momento;  tras  la separación de Venezuela de la Gran Colombia y de la consecuente muerte de Bolivar, su obra  no le fué reconocida ampliamente . Igualmente queda bien claro que si acaso hubo alguna intervención del General José Gregorio Monagas Burgos para que su primo el Dr.José Antonio Vicente Polacre Burgos fuese nombrado en este proyecto; no obedece a ningún preacuerdo entre éstos  y los Paecistas, ní como itinerario alguno  en contra de Bolivar,pues como ya sabemos a escasos dias  de su nombramiento en 1.829 Páez emprendió el proceso Separatista de Venezuela de la Gran Colombia,pero  en todo caso el planteamiento del nombramiento de Polacre inicialmente  lo hizo fué el Arzobispo Ramón Ignacio Mendez de la Barta  como está referido por el mismo Manuel Soto Arvelaiz en sus escritos recientes y es preciso destacar que este Arzobispo no quiso firmar la Constitución Separatista, mientras  los Monagas Burgos protestaron por la Separación de venezuela. Sin embargo creemos que si acaso es cierto que hubo algún pacto de Páez  con los llamados "Godos" de Chaguaramal,   serían   estrategias  ocultas del mismo Páez para ganarse la voluntud de este grueso liderazgo de los Arvelaìz Berroeta del Peral  en función de los planes separatistas de Venezuela, ya muerto  el Cura Arveláiz (el fiel Realista), al ser Paéz conocedor de los resentimientos que tenía esta familia en contra de los Patriotas, en un principio por lo ocurrido a Miranda,  e igualmente por los hechos acaecidos en el Pueblo  de Chaguaramal del Peral el 03 de Mayo de 1.816, cuando hasta la Iglesia fue quemada y donde la  población de dicha aldea acusó al General Pedro Zaraza como causante de tal crueldad.  Pero no solamente por ello; también  en los Arveláiz permanecía   el recuerdo del Cura Arvelaíz asesinado por la espalda en un bosque entre El Potrero (San José de Unare) y Onoto en manos de los Patriotas en 1.822, de ello dieron cuenta; tanto el coronel Hilario Torrealba  como Miguel María Gimón, por haber presenciado los hechos(son situaciones pasadas que de ninguna manera podrían avergonzarnos), tal  caso  fue referído por Armas Chitty en su Obra Literaria,  pero no fue analizado acertada y detalladamente, pues ello hubiese desmontado oportunamente   la tesís generada sobre el regreso del Cura Arveláiz.  Dicha referencia   es coincidente con lo trascendido secretamente en el seno familiar, donde además ha sido referido que era tan radical dicho Cura en contra de los "enemigos" de su Iglesia que  ciertamente dirigió una guerrilla para defenderse  en los años de 1.820 y 1.821, cuando ya era inminente el triunfo de los Patriotas, a quienes   consideraba Ateos, además se cuenta que hasta llegó a negar  la atención a uno de ellos que en las ansias de la muerte solicitó de sus servicios sacerdotales, se ha dicho que dicho moribundo  probablemente se trato de un Machuca que formaba parte del Patriotismo, pero  familiarmente conectado a los Arveláiz, todo lo cual corrobora hasta donde era su firme posición en defensa de sus ideales, se dice que ello le valió ser perseguido hasta su fusilamiento, lo cual  nos indica también hasta donde eran capaces los integrantes de ésta élite para  mantener el control y  la sumisión del poblado en tiempos del Colonialismo que hasta   la Religión fue utilizada como un sinónimo de dominación impuesta por el colonialismo, llegandose de esta manera a "controlar hasta  las conciencias" de la población como itinerario del dominio.   Unos de los principales   emisarios del Cura Manuel Antonio eran Ilario Itriago y Rafael María Gimón, hombres aguerridos y fieles a dicho Cura,  de quienes se ha dicho en la familia que pudieron haber  sido los generadores  del histórico incendio al Pueblo si es que es cierta la tesis de Los Patriotas de que no fueron ellos sus causantes, ello se conprobaría dado que Itriago y Gimón  huyeron  hacia Onoto ó Barcelona  en la mañana de dicho incendio y  aparecieron fue en 1.821 formando guerrillas realistas para proteger al Cura Arveláiz.- 

     

    A cotinuacion cita textual de la Publicación de José Antonio De Armas Chitty:

    "Don Hilario Itriago, el vasco, que huyó hacia Onoto en la mañana del incendio y ahora es energía al servicio de todos. Itriago llega de sus montañas vascongadas a Caracas. Va a Chaguaramal. La guerra se lanza hacia el mar, y a la hora de reconstruir el pueblo es de los que aparecen con el cura Arveláiz, con José Arveláiz, con Vicente Velutini, con Miguel Lorenzo Ron, con Leonardo Moleiro, con Policarpo Toro. Chaguaramal se incorpora. Por el río llegan barcos con mercancías. La pausa abierta por el incendio, cede ante el ansia de renuevo que anima y crea. Miembros de las primeras familias que llegaron al hato de Chaguaramal "

    En la refundación del Pueblo a los trece años Itriago tambien  acompaña al Nuevo cura y al llamado  don José. Obviamente el Cura era Polacre y "don José" es José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral (hermano del Cura Arveláiz; ya fallecido) Lo que sí ha quedado demostrado es  que en ese entonces (1.829)  la gran mayoría de la Población Chaguaramalera lo que  quería era asentarse definitivamente en Uchire,  luego de la Independencia; en su conjunto la gente humilde  se resistía   al inminente regreso  al antiguo Pueblo, fue entonces cuando "Don José"  Antonio Arvelaíz Berrroeta del Peral aprovecho el caracter persuasivo  del Cura Polacre  y así pudieron  convencer a los Chaguaramaleros que se encontraban dispersos no solamente en Uchire si no en varias comunidades aledañas para que regresaran en sana Paz, ya que por si solo le hubiese sido imposible conducir a toda la población en tiempos de patriotismo, ello   tal vez por el racismo y la forma despectiva  para tratar a la gente humilde que siempre caracterizó a los del Peral, en donde siempre utilizaron adjetivos de: "negros"  "Calderos"  "Bachacos"  ó "Indios" para referirse a los mas humildes,... agrego que son referencias reales sobre el Racismo que profesaban los descendientes de del Peral en el pasado que  de nuinguna manera ello puede avergonzarnos, al contrario son realidades  que es necesario exponer para clarificar las dudas e incognitas preexistentes.  

     

    Fue un lapso de aproximadamente seis meses de peregrinar  y reuniones del Dr Polacre  y José Antonio  Arveláiz por todas las comunidades donde estaban dispersos los Chaguaramaleros; convenciendolos para su regreso, lo que finalmente se logró a medias al terminar  la cosecha (entre los meses Septiembre y Diciembre), pero lo que mas motivó a dicho grupo  Poblaciónal para su regreso fue el nombramiento de Paez como Jefe Supremo y el desmoronamiento de la Gran Colombia, es por ello que  en ese tiempo  se comienzan a llevar ordenadamente los libros de Registro  en Chaguaramal del Peral, bajo la conducción del Dr.  Polacre, entre tanto algunas familias  quedaron en Uchire, incluso al gunos Arveláiz, es el caso de  como Olayo Marrero; quién conjuntamente con el mencionado Cura de Uchire despues de 1.832 comenzó a fundar  dicho  pueblo en Uchire, obviamente se les llamo fundadores a los Arvaláiz que alli quedaron, porque formaron parte de los primeros pobladores, pero la coordinación y el liderazgo la llevaron los que hemos mencionado.- 

    Con relación a la  refundación de Chaguaramal del Peral , en su libro Guárico Oriental Volumen II;  el escritor Manuel Soto Arveláiz refiere expresiones propias y/o citas textuales en donde se aprecia que  no se explicaban como un Cura tan Ilustrado y de tanta formación Intelectual y Académica  vino a parar al Alto Llano; refieriendose al Doctor Polacre, ello obviamente no puede dejarse pasar por alto para reconocer además   su liderazgo Intelectual en el trabajo realizado.- 

    Continuando con el análisis de la carta del Cura de Uchire en 1.823, este dice: 

    "Sr. este sitio de Uchire no es otra cosa que un lugar de quatro vecinos que al poder y su voluntad quieren formar un pueblo, (subrayado nuestro), con perjuicio de los indios de Puruei Juridicion de Guayana, el resto es una rochela de quantos perversos han quedado por ser lugar escondido, los indios no quieren hacer tal por las incomodidades, y como la orden es levantar los pueblos antiguos menos quieren".

    Se evidencia en este escrito que no se les permitió a los Arvelaíz fundar la Población en Uchire, ya que la orden era refundar a los Pueblos Antiguos, Sin embargo el gobierno no había emprendido ninguna acción por refundar a Chaguaramal del Peral, debido a que  Los Arvelaíz se habian enfrentado fuertemente a la avanzada de la Revolución, tanto así que ni la Iglesia tenía previsto atender la solicitud de los Arvelaíz despues del fallecimiento del Cura Arvelaíz en 1.822., recuerdese que quién fungía de Arzobispo de Caracas  en 1.828  era Ramón Ignacio Mendez de la Barta el mismo que en los debates de 1.811 por poco le propina un golpe al General Francisco de Miranda y el mismo que posteriormente se negó a firmar la Constitución Separatista de 1.830, es decir de alguna manera la Iglesia estaba  ya articulada con los ideales Revolucionarios., pero ello no significaba que los Curas habían quedado sin fuero; como tal vez lo creyeron  los opositores al patriotismo.- 

     

    Sobre lo que hemos dejado pendiente acerca del fallecimiento del Cura Arveláiz en 1.822, reveló Manuel Soto ArvelÍZ LO SIGUIENTE en su nota a traves de este medio en Mayo de 2.010: 

    "El Pbro. Br. Manuel Antonio Arveláíz Berroeta, (1764-1822), sirvió en Chaguaramal desde finales de 1788   hasta su muerte en el Potrero de Unare en 1822. Fueron 34 años de sacerdocio siempre polémico en su lar nativo y en los pueblos de la Cuenca del Unare". 

    De acuerdo a ello dicho  Cura   era el  Lider Realista  de Chaguaramal que controlaba "hasta las conciencias" de las personas y que nunca pacto con nadie,  ni traicionó a su Clerico ni a su Rey.   Su hermano José Antonio  es cierto que lo acompañó como Coadjutor con una especie de Autoridad  Civil, entre los años   1.808 y 1.809,  cuando Vicente Emparan (Cuñado de su Hermana Gracia Feliciana) llegó a Capitán General de Venezuela, pero jamás puede confundirse tal hecho para decir que José Antonio ejerció como Cura. Luego de  1.810  el llamado don José Antonio continuó ejerciendo la Autoridad Civil cuando tambien había pactado con  los Patriotas e integró sus caballerias por la Libertad, e incluso despues de la caida de la primera República; tras vincularse nuevamente con los Realistas siguió ejerciendo poder como capitan de caballería hasta 1.815 para enfrentar a los patriotas, momento en el cual  los Chaguaramaleros se ganan la afrenta directa de los Patriotas y fueron llamados  despectivamente: "Godos".  El hecho de que los enemigos del Cura Arveláiz indican que éste "controlaba hasta las conciencias de la gente del pueblo", nos indica que era el verdadero Liderde Chaguaramal en su época, Pero fue tanta la confusión que creo el hecho de haberse mencionado al Cura Manuel Antonio con el nombre de José Antonio, que el Dr.TORREALBA, JOSÉ FRANCISCO en su Obra Literaria:
    <<<Pequeños Apuntes Sobre Algunas Familias del Guárico y  en  Especial de Zaraza>>>,  Caracas , 1950;  mencionó   al Cura Manuel Antonio como: "Pepe; diminutivo con que fué conocido don José Antonio Arveláiz...

    En realidad el Cura Manuel Antonio  era tan leal a la Corona Española  que  nunca pactó con nadie, el error estuvo en que Armas Chitty mencionó al Cura Manuel Antonio como JOSE ANTONIO,  mientras tambien en su confusión le asigno el nombre de  "Dón José "  al padre de éstos, cuando en si don  JUAN BAUTISTA ARVELAÍZ ALTUNA  ya había dejado de existir en Chaguaramal en el año 1.795, ó al menos hasta alli se le detecta pista y además ha sido referenciado por muchos de sus descendientes e igualmente  como ha sido indicado  el cura Manuel Antonio también  había fallecido en 1.822.- Al respecto es necesario referenciar que el Juán Bautista Arvelaiz que mencionan al reverso de la aludida Fotografía de Juan Evangelista es el Juan Bautista (hijo), de quién tampoco existe evidencia alguna de que fue cura de oficio o profesión... 

    Igualmente en la siguientes citas  textuales (1 y 2) el mismo Manuel Soto Arbelaez Analizando los escritos de De Armas Chitty, según Publicación de Gustavo Dominguez Martínez. Se destaca:

    El Cura que menciona De Armas como José Antonio "1) Se trata del cura Manuel Antonio Arbeláiz Berroeta". Mientras que cuando De Armas mencionó a Don José Arveláiz "2) Se refiere a José Antonio Arbeláiz Berroeta, el célebre Don José, quien en 1810 era capitán de Caballería de las fuerzas patriotas y después pasó a las filas realistas". En 1815 fue derrotado por el Gral. José Tadeo Monagas en la batalla de Altagracia de Ipire, acción llevada a cabo el 9 de abril de ese año." 

    En dicho análisis se admite la equivocación: El Cura se llamaba Manuel Antonio y quien  no pactó jamas con nadie que no fuera la gente de su Rey y su Religión como lo dijo De  Armas Chitty, mientras que su hermano José Antonio nunca fue Cura, en 1.816   estaba casado y  con hijos , en 1.810 había pactado con los Patriotas y  enfrentó  a los realistas.- 

     

    Por otro lado  es necesario  indicar con propiedad confiando en las historias familiares que  reiniciado el Urbanismo en Chaguaramal; los descendientes de del Peral siempre trataron de influir para que la genética de sus hijos se conservara, así como su dominio económico en el lugar, es por ello que hubo muchos matrimonios entre primos consecutivamente en todas las generaciones hasta la actualidad e incluso entre tio y sobrina se vió un caso,así mismo  hoy recordamos ideas transmitidas por ellos a sus descendientes  con expresiones como: "hay que trabajar para acumular bienes porque no hay una cosa mas fea que un catire pobre". Otra sentencia y acontecimiento   que historicamente ha sido referenciada para destacar el empeño y  pureza de este linaje ha sido el hecho   de que  en  el  evento de la  inauguracón o colocación de la primera piedra para la construcción de la Catedral el 1ero de Enero de 1.831, la Madrina de dicha Celebración fue la Señorita María de la Angustia Arvelaíz Chacín, en cuyo evento se destaco con el Baile de la Danza "la Vencedora" (hecho trascendido en la familia a través de su propia versión); hija ésta  de Miguel Francisco Arveláíz Berroeta del Peral, la misma  puede ser considerada la primera Reina de Zaraza segun lo dicho por el escritor y Poeta José Rodríguez Malaspina quien en multiples oportunidades apunto que fue considerada "Lucero del Altollano" al ser llamada así por el propio  Gral. José Antonio Páez "cuando la miró una tarde de  Noviembre en 1.828  por los lados de lo que hoy es el Cementerio General ", donde don Miguel Francisco poseia su principal Fundo, además de  una ROMANA  para la pesa y el comercio de ganado donde su principal socio era su compadre el Gral José Gregorio Monagas Burgos, es por ello que a dicho sector se le denominó posteriormente: "La Romana". 

    María de Las Angustias  Arveláiz Chacín era   ahijada del General José Gregorio Monagas Burgos, patriota éste que  junto a  Pedro Zaraza acompañó a los hermanos Arveláíz Berroeta del Peral y al mismo Polacre Burgos  como fue dicho en las  primeras luchas libertarias entre 1.811 y 1.812,  cuando Miguel Francisco Arveláiz habia pactado con los patriotas, fecha por cierto  en la cual: don José Antonio Antonio Arvelaíz Berroeta del Peral (don José o don Pepe como también se le llamo) hubo de  iniciar su vida matrimonial con doña Josefa del Toro; radicandose éste último en Aragua de Barcelona,  en consecuencia no debió   decirse jamás  que fue don José Antonio  quién  recogio los libros en 1816 de la Iglesia, ni mucho menos que luego en 1.829 regreso como cura  para  Coordinar y organizar la refundación  del Pueblo y la Construcción de la Catedral..   Si analizamos  lo dicho por Moises Rodríguez en 1.970, éste no se equivocó al decir: que en las cosas nuestras mucho han  aportado los Curas en zaraza, donde seguidamente se refirió al Doctor Polacre en su análisis  sobre el  resurgir del Pueblo  despues de  de 1.829.

    Doy fé de que muchas de la informaciones acá suministradas corresponden a horas  de comunicación directa en franca confianza con mi Abuelo  en el atardecer de su vida, donde me  informé de casi todas las situaciones que  en este ensayo están siendo referenciadas, obviamente no con la precisión exacta en las fechas como se encuentra registrado en muchos casos,  pero si coincidentes en todas sus bases planteadas. Es conocida la horizontalidad comunicacional que existió entre mi Abuelo Rafaelito y su padre Rafael Rodríguez Moleiro; nieto éste de María de Las Angustias Arvelaíz Chacín y Scala, Abuela ésta  que oportunamente le suministró de manera detallada cada evento familiar  a mi bisabuelo  cuando éste no sobrepasaba los 15 años de edad, donde María de Las Angustias  se basaría tal vez de la fuente directa de  su Padre Miguel Francisco sobre lo trascendido  a través de su Abuela Rita Ignacia Berroeta del Peral; esposa esta de Don Juan Bautista Arvelaíz Altuna, quién además era la  primera Nieta de Don Carlos del Peral al ser hija ésta de Mariana del Peral su Primogénita...  Puedo Agregar que actualmente al ponerme en contacto directo con muchas  evidencias de archivos centenarios no me queda más que hacer evidente estos resultados para despejar  situaciones latentes  sobre nuestra  historia local, de ninguna manera se pretende con este ensayo retar a ninguno de mis antecesores  escribientes sobre el tema, ya que  desde mi humilde aporte sólo  busco contribuir para hacer Justica frente a las omisiones y confusiones que se han generado.- 

    Así mismo  coincido con   Soto Arvelaez en muchisimos de sus planteamientos y análisis sobre referencias, pero puntualizando en uno  me refiero a que  en el  Registro Subalterno de Zaraza se encuentra el legajo del testamento de Miguel Francisco Arvelaiz Berroeta, protocolo 4°, folios 32 al 37, correspondiente al año de 1831, donde  en el item 25 dice que Francisco Arvelaíz Berroeta (Padre de María de La Angustia) se describe la poseción de terrenos en la margarita del Llano, loma triste y Zuata,  entre sus  deudores señala a:

    ......"su sobrino y yerno Simón Arvelaiz Alvarez, padre de Juan Evangelista Arvelaiz Arvelaiz, el famoso "Curandero del Unare y del Uchire", quien nació y vivió sus noventa y dos años en Sabana de Uchire; a su sobrino Luciano Toro, a su compadre el general José Gregorio Monagas, a gente de Clarines".

    Todo lo dicho deja en evidencia que Simón Arvelaíz padre de Juán Evangelista era hijo de Juan Bautista Arveláiz Berroeta del Peral por lo cual éste último era  abuelo de Juan Evangelista  y a él se hacía mención al reverso de la fotografía del mismo que ha sido reiterativamente publicada. Tambien queda en evidencia  en dicho testamento que   María de Las Angustias si  era Ahijada de Monagas Burgos al mencionar don Miguel Francisco a J.G. Monagas B. como su compadre, ello nos indica además   que no existe motivo para dudar de  las historias que ella misma ha hecho trascender en la familia. Por otro lado se deduce de las historias de Maria de las Angustias que  en los inicios de la refundación de Chaguaramal del Peral  no existia  ningún tipo de conflicto entre esta familia y el Dr.  Polacre Burgos, quien además  habito  una casa propiedad de don Miguel Francisco (su padre) la cual había sido especialmente construida y era la primera casa de tejas  del área urbana en el sitio especifico de lo que hoy es conocido como "Curazao", como fué referido por ella misma, donde indicó  además que en muchas oportunidades atendió voluntariamente a los hijos del Cura cuando los mismos pasaban temporadas durante su infancia  en Chaguaramal, llegando a referir que  a dichos niños  les había tomado un cariño inmenso.  Los conflictos de Los Arvelaíz Berroeta del Peral con el Dr. Polacre se generarían luego de 1.839, tras la  terminación de la Obra por parte de éste,  dado que Polacre   proponia que se le cambiara al pueblo el nombre  por el de Zaraza, haciendo honor a su sentido Patriota,en un tiempo en que se revelaba el campesinado en contra de los terratenientes y uno de los Lideres era José Gregorio Monagas Burgos (primo del Cura).  Como sabemos  Dón  Carlos del Peral   realizó la fundación  de su  Hato Chaguaramal del Batey y posteriormente  Don  Juan Bautista Arvelaíz Altuna  casado con Rita Berroeta del Peral  fué quién solicitó   la Fundación del Curato  Autonómico  y posteriormente el pueblo con el nombre  de Chaguaramal del Peral en honor a Don Carlos del Peral (Abuelo de su esposa ) también  evidentemente  Bisabuelo de los Arvelaìz Berroeta del Peral y  Tatarabuelo de  María de la Angustia Arvelaíz Chacín y Scala, es decir era  algo que dolia hondamente   a esta familia,  se trataba según su percepción de un giro de 360 grados a la vigencia de su status, pero sobre todo lo que mas les  dolía era que el nombre a asignarse fuese el de Pedro Zaraza, a quien acusaban de quemar el pueblo en 1.816. Siendo que tambien fue sospechoso de los hechos    "el Berraco Cura" Manuel Arveláiz, pues así lo habían sentenciado muchos de sus subditos,  aunque posteriormente negaron haberlo ejecutado; pero se sabe que eran frecuentes los emisarios del Cura rondando al pueblo para determinar los pasos de la tropa de Zaraza, cuando  en las calles  visualizaban a sus integrantes tirados e  inmersos en  borracheras,  tras el consumo permanente del Licor de los Alambiques; se deduce que el incendio  pudo haber sido un descuido de los mismos o un acto adrede de los emisarios del Cura, en venganza y creyendo interpretar la íra y frustración de sus lideres ... Se deriva entonces que ni fue una decisión de los Patriotas ni una acción planificada  por  el Pueblo propiamente dicho, lo mismo puede interpretarse como un hecho grave:  intencional o accidental ,pero obviamente aislado. Lo dicho tambien se sustento en que Era tan fuerte  la identificación  de los descendientes de del Peral con su Pueblo que  En 1.844 ante  la propuesta del  Dr.Polacre de cambiarle el nombre por Zaraza,  no dudaron  en generar una lluvia de presiones , donde la mayor presión la realizaba Dón José Pío Moleiro y Lara; quén era un  Terrateniente  que estaba casado con  María de Las Angustias Arvelaìz Chacin (la predilecta de la familia) y  que    contaba plenamente   para ello con el apoyo del Gobierno  Paecista del momento ; cuyos lideres obviamente estaban desligados de los ideales Bolivarianos, se basaba esta élite en que en Valle de La Pascua en 1.931, trataron de cambiarle el nombre y la resistencia de dicho pueblo fue tal que dicho cambio de nombre no prosperó, pero en el Caso de Chaguaramal del Peral era el mismo Gobierno de Paez el que al parecer se oponía tambien, es por ello que a pesar de la Obra de reconstrucción que  había llevado a cabo el Dr. Polacre en el pueblo y los nexos de amistad que les unía a este tiempo, en este tiempo  cuando  ya había muerto el conciliador de los Arveláiz  que era don Miguel Francisco,  al Dr Polacre no le quedó más que   renunciar el 20 de Julio de  1.844    su condición de Párroco  y se  alojó en el Fundo "Laguna Alta" propiedad de  de su   hijo (Eustaquio Polacre Perez) al lado de quebrada Honda. El gobierno Paecista se aprovechó de  en 1831 sostuvieron los generales José Antonio Páez Herrera y José (Judas) Tadeo Monagas Burgos, después de la cual legalmente se intentó cambiar el nombre de la ciudad de Valle de la Pascua por  Villa de la Paz. y lo mismo se quedó en veremos para siempre por la protesta del pueblo y en base a ello apoyó la protesta de la Elite de del Peral  (Nota:se cree que efectivamente el traslado del Doctor Polacre se proceso para  Maracay  donde Laboraría por 03 años mas hasta el 1-848 cuando por enfermedad  renuncia y  mure a escasos dias) . Es necesario indicar que este hecho sirvió para que se generara la comun leyenda de un gran numero de Pueblos de que "El cura maldijo el Pueblo" algo que  ha sido repetido muchas veces por  ignorantes de la realidad. El Cura Isidro Bello que recibió despues de Polacree fue el Sexto en este pueblo, posteriormente recibio Batanero (Septimo Cura y despues Pedro Miserol(Octavo Cura).  Es  necesario destacar que  al evolucionar Zaraza, por esas ironías de la vida; una bisnieta de María de Las Angustias Arvelaíz Chacín y de José Pio Moleiro ( Maria de la Providencia Rodríguez Díaz) Contrajo Matrimonio con José Antonio Polacre Loretto ( bisnieto del Dr. José Antonio Polacre Burgos).

    En una Patria Joven como la nuestra cuya independencia definitiva data de 1.830, cuando apenas habían 700.000 habitantes, no resulta nada dificil  establecer la genealogía de los Blancos Criollos sabiendo que a los mismos casi en su totalidad se les puede hacer seguimiento  teniendo acceso a sus Registros Civiles de Matrimonios y Nacimientos Legítimos, defunciones y ngociaciones, sobre todo cuando dichos  Ancestros tenian destacado  predominio en su época. En tal  sentido podemos afirmar con la certeza suficiente que Los integrantes de la Familia  RODRIGUEZ POLACRE  en Zaraza descienden  de los tres hijos de María de Las Angustias Arveláiz Chacín; Al ser la misma  tres veces Tatarabuela de mi Padre  por la via de los tres hijos del Matrimonio Moleiro Arveláiz(No fueron dos los hijos  de Angustia; como  ha sido  indicado por otros expositores cuya intención desconocemos), sumadose  a un cuarto  nexo consanguineo  que poseémos al ser María de La Angustía: Tatarabuela de RAFAELA POLACRE RODRIGUEZ DE RODRIGUEZ MIRANDA (mi madre).- 

     

    Conclusiones: 

    Quien  realmente guió la consolidación    de Chaguaramal del Peral fue Don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra(Abuelo de María de las Angustias Arveláiz Chacín); ese fue su principal legado, ello queda evidenciado en que si no hubiese sido por su actuación hoy  no se contara con ejidos Municipales, a el se debe el nombre que llevo el Pueblo de: CHAGUARAMAL DEL PERAL  para hacerle honor a Don Carlos Del peral (Abuelo de su Esposa: RITA BERROETA DEL PERAL). El haber  sido  JBAA Teniente de Justicia se le facilitó su objetivo, sin embargo enfrentó Juicios; se le acusó de repartir a su antojo los terrenos de del Peral. Los hijos de éste Arveláiz eran bisnietos de don Carlos y fueron los que desarrollaron mayor preponderancia en el poblado desde su fundación, uno de ellos fue: MANUEL ANTONIO ARVELÀIZ BERROETA DEL PERAL, quien  era cura oficial desde 1.796 en el pueblo; orientado por el único tío materno quien también fue cura en Santa María de Ipire...Dicho  Cura Arveláiz desarrollo un liderazgo con el que se dice que controlaba hasta las conciencias de cada uno de los pobladores,logrando neutralizar hasta a su mismo padre, recordemos que eran portadores de la genetica de don Carlos del Peral, hombre rígido y altivo en su proceder. A dicha elite encabezada por su Sacerdote se les llamó "Godos" despectivamente,   por oponerse a la revolución patriota de Bolivar. El 28 de Marzo de 1.816 el pueblo fue tomado en asalto por  el Gral.Pedro Zaraza y su gente, frente a tales hechos; a los dos dias el Cura Arveláiz organizó el despeje o huida de los pobladores  dirigiendose   a las tierras de Uchire y zonas aledañas, luego de ello  el 03 de Mayo del mismo año dicha pòblación fue quemada. quedandose dispersa su gente  pero con mas presencia en Uchire. Luego del triunfo definitivo de los Patriotas  dicho cura murió el 14 de Julio de 1.822 a manos de las fuerzas patriotas, confundiendolo tal vez con su hermano José Antonio quien se encontraba (según Yanez) alzado dirigiendo guerrillas Sanguinarias por los Valles del Tuy, de allí la historia de que en Onoto mataron un Cura. se sabe que José Antonio y Juan Bautista ArveláIz Berroeta demandaron en juicio a su hermano el Cura, segun las investigaciones  ello se debió a celos por el Liderazgo que Manuel Antonio poseía. Posterior a ello Los Arveláiz Berroeta tuvieron enfrentamientos con el Cura de Uchire, ya que no se les permitía fundar un pueblo en esa zona, hasta que a finales de 1.828 el general Paez de acuerdo con el Presidente Bolivar y el Arzobispo de Caracas Ramón Ignacio Mendez facilitan la refundación de Chaguaramal del peral, nombrandose en el beneficio del Curado para que dirigiese el proyecto al Cura Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos, era el  lapso en el cual se supone que  Páez andaba aglutinando fuerzas para desatar el proceso separatista ; hubo de pasar por Chaguaramal y se dice que hasta un verso le lanzó a la joven:María de las Angustias Arveláiz Chacín;  llamandola:  "lucero del alto llano" una mañana de diciembre de 1.828, pero el Doctor Polacre comenzó a formalizar su estadía en la zona a desde finales de 1.829, donde además  se desempeñó como médico, utilizando unos libros-Guias de  su Bachillerato en Medicina, de los cuales aún se conservan algunos vestigios en la casa de don José Antonio Polacre Rodríguez en Zaraza. Es necesario destacar que en ese recorrido efectuado por el Doctor Polacre Burgos  en pro de lograr que los habitantes de Chaguaramal de Perales retornaran al sitio, hubo de actuar  en el mes de Junio de ese mismo año de 1.829 como partero en el nacimiento de uno de los hijos de su primo:el General José Gregorio Monagas Burgos,  en Aragua de Barcelona. El primero de enero de 1.831 recien fallecido el libertador e independizada Venezuela se realizó en Chaguaramal una fiesta de inauguración por la fundación de las bases de la catedral o colocación de la primera piedra, donde el pueblo acompañó en oración  al Cura Polacre en  la procesión que ya desde el año proximo pasado había iniciado  por las calles de Chaguaramal, en dicho evento fue nombrada Reina ó Madrina de la festividad a la Joven María de Las Angustias Arveláiz Chacín la cual en dicha festividad bailó en el alto de la catedral la Danza "la Vencedora" al cierre de la Procesión. A partir de allí  el pueblo se  desarrolló con el apoyo de dos lideres:  los hermanos: José Antonio y Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral; el primero con su lidarazgo Social activo y el segundo (Miguel Francisco); con su apoyo económico en su condición de caudaloso terrateniente, hacendado y comercianteque que había acumulado todo el patriminio familiar y  había llegado a ser hasta compadre del General José Gregorio monagas Burgos (futuro Presidente de venezuela), siendo  su hija maría de las Angustias la ahijada del mismo, pero indiscutiblemente el Liderazgo intelectual lo llevaba el Dr. polacre Burgos; quien a finales de 1.839 al terminar su obra comienza a proponer que al pueblo se le asignara el nombre de Zaraza con el apoyo de la gente humilde, ello disgustó mucho a la élite de los del peral, sumado a ello era el tiempo en que los Bolivarianos se disputaban nuevamente con los paecistas  el liderazgo nacional, donde en 1.844 el Doctor polacre  apoyó a su primo José Gregorio Monagas Burgos, cuando aspiraba una nominación para las elecciónes indirectas  del 46.  El presidente Carlos Soublette nombró a José Gregorio comandante de armas de Barcelona, sobre ello luego se detecto que fue una manera del Paecismo para neutralizarlo. Siendo así como durante la campaña electoral entre 1.844 1845 se produjo un pequeño distanciamiento entre José Tadeo y José Gregorio, ya que siendo el primero candidato presidencial de los conservadores, auspiciado por Páez y Soublette, la candidatura del segundo fue lanzada en las columnas del periódico barcelonés El Republicano, portavoz del liberalismo. Aunque la candidatura presidencial de José Gregorio tuvo cierto apoyo regional, fue la de su hermano la que finalmente se impuso. Ello terminó con la renuncia del Dr. Polacre tras la componenda que la  élite Chaguaramalera y los Paecistas, quienes  generaron una lluvia de presiones y acoso Psicológico con denuncias falsas al Cura que se mantenía fiel al Bolivarianismo encabezado por su primo hermano José Gregorio Monagas burgos, razon por la cual  el pueblo humilde siempre supo que ello sólo  era un Juicio Político, obiamente la finalidad era "quemar el Liderazgo del Cura" como decian en la epoca y lo habían hecho con su propio hermano : Manuel Antonio (El Cura)  e igualmente se confrontaron con el Cura de Uchire. Ello tal vez sea la razón por la cual al sector donde el Doctor Polacre residía se le atribuyó el nombre de "Curazao", al menos es lo que trascendió en la conciencia de la gente humilde del Poblado, aunque otras versiones indican que dicho serctor se le asignó popularmente ese nombre porque por allí vivió un señor con un comercio originario de la Isla de Curazao! ( de lo cual  aún no existe prueba al respecto). Lo cierto es que despues de este evento   hasta suspendieron la procesión   por solicitud de los del Peral,quienes lo justifiban indicando que el cura manipulaba con ello a la gente humilde del pueblo;por cuanto la gran mayoría de la gente pobre  y humilde: Esclavos, Indios y   afrodescendientes   apoyaron al Cura  Polacre en la propuesta de cambiarle el nombre al pueblo. Dice Soto Arveláiz en su Libro Guárico Oriental Volumen II, pag. 62 que el Dr. Polacre "Ante tal acoso y lluvia de chismes" presentó formal renuncia el 20 de julio de 1844. ... Hoy podemos decir  que primordialmente quien  lo acosó fué don José pio Moleiro (Nuestro ascendiente) y según lo dicho por el mismo  Soto Arbelaez: el padre de José Pio   enfrentó una "querella por maltrato Psicológico y verbal a su esposa", lo cual dice mucho de los motivos  por los cuales nuestro  tatarabuelo asumía tales actitudes irritas. Según Soto Arveláiz, quién en su libro Guarico Oriental dijo:     

    "Polacre murió en 1845; en su hato Laguna Alta, en las cercanías del río Quebrada Honda; poco después que le incoaron el juicio sinodal. Cuando Bello llegó a participarle que había sido suspendido Polacre estaba moribundo"

    Eso lo dice Soto Arveláiz, Pero segun lo recientemente Investigado el mismo fue trasladado para Maracay donde laboró hasta 1.848, cuando se retiró por enfermedad para morir a escasos dias de su separación.-

    Isidro Bello había levantado  el   terrible expediente contra el Pbro. José Vicente Polacre  basandose en  las declaraciones que logra obtener de José Pío Moleiro y Lara, José María Chacín, Francisco L. Lovera y Pedro Alvarez-Ron, integrantes de la élite Zaraceña.-(VolumenII-Guarico Oriental-Soto Arveláiz)

    Es necesario resaltar que durante  parte importante del IXX en Zaraza  fue fuerte  la preponderancia  en manos de los Moleiro, Ron, Chacín,Itriago y Gimón conectados familiarmente con   los Arveláiz,  quienes encabezaban el poder en Zaraza,   fue así como alrrededor de  1.890 los primeros Bachilleres egresados en el Colegio de Segundaria  resultaron ser: Rodolfo Witremundo Moleiro Arveláiz, Salvador Itriago Chacin y Arvelaíz, además de Arturo celestino Alvarez y Antonio José Sotillo.  Lo dicho explica el protaginismo de estas familias; por un lado Rodolfo Witremundo era el nieto predilecto de don José Pio Moleiro y María de Las Angustias  e igualmente Dón Salvador Itriago Chacín (sobrino de María de Las Angustias) por cuanto   Hilario Itriago Hilbert (nieto del primer Hilario Itriago  mencionado) había contraido matrimonio con una nieta  de Miguel Francisco Arbeláiz Berroeta del Peral.- 

    Es necesario aclarar que  la Catedral   San Gabriel   fue terminada de construir en 1.839;  con tejas y ladrillos a traves del proyecto dirigido  por el Dr. Polacre;  incluso con el campanario incluido según se evidencia en los Archivos de la Diosecis de Maracay. Es muy cierto que dicha catedral a finales de ese  siglo   y comienzos de 1.900 estaba muy deteriorada y se requería una  reparación profunda , razon por la cual fue necesario que se trasladara su Instrumentaria para la Iglesia Nuestra Señora del Carmen  hasta 1.914; cuando se comienzó la restauraciónque que  culminó  en 1.929 para celebrar el Centenario de su fundación, donde para ello fue pilar fundamental la  gestión del presbitero Enrique Rodríguez Alvarez, cuando además  se construyó  la Gruta Nuestra Señora de Lourdes que hoy conocemos  al lado Nore  de la Catedral. La confucíon sobre  su fundación radica en que  posterior traslado del Dr.  Polacre  se generaron muchas historias negras;  mientras el pueblo humilde  sorprendido ante su renuncia repentina   y la  posterior  huida de su familia suponía que lo habian asesinado, por otro lado   la élite de poderosos regaron  el popular cuento común de muchos  Pueblos coloniales  de que el cura antes de irse había llamado "maldito" al pueblo; son falcedades producto del conflicto. Sin embargo hay que resaltar que  en 1.853 se concretó la propuesta de cambiarle el nombre al Pueblo por  el  de zaraza dado un decreto Presidencial del por fín presidente General José gregorio Monagas Burgos (Primo hermano de Polacre Burgos), sin embargo la elite y descendientes de Del Peral por un largo tiempo sólo mencionaba al lugar como "El Pueblo". especialmente  los Arveláiz y sus descendientes.    Igualmente  la consecuente liberación de los esclavos llevó a nuestro ascendiente José Pio Moleiro a pactar con el nuevo gobierno; se dice que hasta para ello influyó la intelegencia  del difunto don Miguel francisco Arveláiz berroeta del Peral (su suegro), siendo que en ese entonces María de Las Angustias (esposa de José Pio) era ahijada  del Presidente de la República, sobre ella  se ha indicado que casi en su totalidad el patrimonio de su padre habría quedado en sus manos, donde se puede verificar un documento registrado  en el Subalterno de Zaraza; donde  el mismo  José Pio Moleiro hace la liberación de sus esclavos a los que   denominaba: "Moleiros", cuyas descendencias aún se perpetúan en la zona y es el caso de algunos afrodescendientes en Zaraza con ese apellido. y para mayor gloria Se impuso tambien a finales de 1.856  la idea de reiniciar  la procesion el 1ero de Enero de 1.857, llamandola "Cristo de la Salud", ya que fue una solicitud del pueblo humilde  ante la peste que se generalizaba en  esos años, donde  se aducía que dicha enfermedad era un castigo del cielo por haberle pagado mal   al Cura Polacre despues de Fundar la Iglesia y además por haberse suspendido la tradición  del Crucificado recorriendo las calles del pueblo cada primero de Enero.  A los descendientes de del Peral no les quedó mas que aceptar timidamente la realidad frente a una floreciente igualdad Social, el legado de Polacre se impuso: La Catedral  con su la Procesión cada primero de Enero cuyo Cristo utilizado fue el mismo traido por el Doctor Polacre en el inicio de la catedral hasta 1.868, cuando  se comenzó con el actual traido por Pedro Miserol desde las ruinas de la catedral de San Pablo. Igualmente se logro el cambio del epónimo para el pueblo (Zaraza), todo ello con el apoyo de la gente humilde, algo diferente a lo ocurrido en Valle de la Pascua  que cuando se pretendió cambiarle el nombre, fue el momento en el cual todo ese pueblo se opuso a ello. En el caso de Chaguaramal del Peral  todo el pueblo humilde apoyó el cambio del nombre,  mientras los esclavos estaban libres; quedando atras las percepciónes  y expresiones de la élite, tantas veces dichas, como: "El negro derrama el plato así sea de carne asada"  y "Calderos para la Cocina". Fué a partir de ese entonces cuando se dió puerta abierta al cruce de razas en Zaraza, sobre todo con la gente aledaña a Santa María, a quienes por mucho tiempo se les tenía negada la posibilidad de cruzarse geneticamente con los descendientes de esta élite blanca,  tildandolos de afrodescendientes y "Bachacos", ello tal vez por la oposición que hizo dicho Poblado de Santamaría  en el momento de independizarse Chaguaramal  de su curato y dominio tras la gestión de don Juan Bautista Arveláiz Altuna  y Legarra.- (se dice que el primer Cristo se encuentra en el Hato San Felipe, que fue de Don Francisco Hilario Hitriago Chacín y Arvelàiz)

    Se aspira que la exposición del siguiente Arbol Genealógico  sea el puntillazo final para terminar con la proliferación de algunas  historias negras que aún muchos incautos  repiten  sobre los hechos pasados,donde equivocadamente se han  mancillado nombres de  ilustres personajes, sin ni siquiera suponer los episodios reales. En Consecuencia tengase a: Don Carlos del Peral como el hombre que sembró las bases que sirvieron de apoyo para la fundación del Pueblo, tengase a JUAN BAUTISTA ARVELÁIZ ALTUNA Y LEGARRA como Actor Intelectual de la Consoilidación del pueblo de  Chaguaramal del Peral, de la creación de su Curato y de la asignación de sus ejidos,  e igualmente tengase  al Dr. JOSE ANTONIO VICENTE POLACRE  BURGOS como Organizador de la refundación del pueblo resurgido de las Cenizas, ideario  además del actual  nombre de ZARAZA para glorificar a dicho Patriota, e igualmente  fundador de la Catedral San Gabriel Arcangel, así como de la centenaria y tradicional  Procesión del Cristo cada primero de Enero y tengase también   a Don José Arvelaiz Berroeta del Peral como uno de los nativos que fungió de principal activista  en el proceso de consolidación de la Refundación del Poblado, cuya participación prosiguió hasta su muerte.-

     

    HISTORIOGRAFIA:  JOSE ANTONIO VICENTE POLACRE BURGOS


    Nacido en San Carlos de Austria, Estado Cojedes el  04  Julio de  1793 y  Bautizado el 12 de Noviembre de 1795., siendo sus Padres: el matrimonio que contrajeron el  16 de Julio 1789; Don Juan Bautista Vicente Polacre Ascanio e Ignacia  de la Concepción  Burgos  Villasana y Ruíz de Polacre (tía de los Generales; Judas Tadeo y José Gregorio Monagas Burgos). Cabe destacar que  Don Juan Bautista  era hijo de Francisco Antonio Vicente Polacre (vasco de nacimiento)  y de María Isabel Ascanio.  Por su parte Doña Ignacia Concepción  era hija de  Don José Apolinario Burgos y de Doña María Juliana de Los Reyes  Villasana y Ruíz, naturales de España.  Entre los hermanos Polacre Burgos, se cuentan además: José Bibiano Vicente,  Josefa Maria Vicenta, Juan Vicente del Socorro,José de Jesus Socorro, José María Vicente, Juana Maria Josefa Remigia, María del socorro y María de las Nieves, es decir; eran nueve hermanos, Pero José Antonio Vicente  encarnaba la esperanza de proyección de su Padre,  por la inteligencia que desde niño mostró poseer. Es de destacar los nexos que  Los Polacres tenían  desde tiempos inmemoriales  con  la actividad Marina y Militar,  según fue referido por el mismo José Antonio Vicente Polacre Burgos y  además habría mencionado que realmente el apellido de su familia  sería   "Durale"  y no Polacre, ya que todo se  debió al nombre de la Compañía de Buques Militares  de Carga que comando su familia   por  muchos años por el mediterráneo, la compañía se llamaba “le Polacre” y de  dichas  Naves Juan Bautista Vicente (su Padre), así como el Vasco  Francisco Antonio Vicente (su Abuelo)  habrían sido Comandantes, pero “el término Polacre es proveniente de Polonia, donde a los soldados de a Caballo se les llamo inicialmente “Polacres””, de lo cual se deduce q dicha compañía Internacional  de Buques del Mediterráneo fue  una evolución  de los militares de a Caballo y  evidentemente  su Origen es  Polonia. Y según se ha comprobado,  esa siempre ha sido la génesis de los apellidos (un símil con el lugar de origen y con la actividad desarrollada por los grupos humanos).

    Algunos escritores  en sus ensayos también han realizado planteamientos haciendo derivar el nombre Polaco del término: Polacre (Post-Leco) que es lo mismo que hijos ó posteridad de Leco ó Ltci, en obsequio a un famoso caudillo llamado Ltci, oriundo de la Dalmacia, que según se plantea en la historia, vivió en el siglo VI, y uno de sus descendientes (Leco) se convirtió en el primer lider de lo que  hoy es Polonia. Otros escritores han realizado planteamientos mas profundos sobre el término POLACRE indicando que este término en plural “Polacres” tiene relación con los fundadores del Cristianismo; es decir a los seguidores mas cercanos  de Cristo, a quienes se les identificaba - Por la Cruz-,  que fue su  símbolo después de la Crucifixión a Jesús, Y que  finalmente  se les llamo - Polacres -, cuyos seguidores  se concentraron en un espacio geográfico de amplias  llanuras que hoy corresponden a  Polonia, a dichas llanuras se les llamo LA POLE; posteriormente  POLACK.  La utilización del término Polacre  se generalizó  en el viejo mundo Europeo  para identificar a todos  los seguidores de los Líderes hasta en la posteridad. Lo descrito  fundamentaría  el nombre  de  Polonia, país por cierto  en donde mas fue difundido el  Catolicismo, dado  que allí se establecieron los primeros seguidores del Cristianismo con  la consecuente utilización   de la Cruz como  su símbolo. Posteriormente a los guardianes de a Caballos en Polonia se les llamo Polacres. pero otro dato  que llama poderosamente la atención de acuerdo con el desarrollo de éste análisis es el hecho de que las embarcaciones Polacres, estaban constituidas por una Cruz de Palo. Lo que corroboraría todas las teorias al respecto.-

    José Antonio Vicente Polacre Burgos (Nuestro Personaje de hoy), después de su Graduación de Br. en Medicina (Su real vocación) a la que estuvo atada durante toda su vida, como está registrada en los Anales de la Universidad Central de Venezuela, anteriormente Universidad de Caracas. Por la influencia de su Padre se inscribe en el Seminario Santa Rosa de Lima;el cual estaba Integrado a la Universidad de Caracas para cursar un  Doctorado en Teología que significaba Seminario Católico, tal vez por convicciones espirituales de la familia,  pero a lo sumo por la Autoridad que representaba la Iglesia Católica en la época Colonial en Venezuela; donde uno de los Catedráticos era el Cura José Cortés de Madariaga.  Al igual que otros Jóvenes Universitarios  de la época afines a Simón Bolívar Palacios, el Joven Polacre se interesaba por el tema de las Revoluciones, influenciado tal vez  por los materiales escritos enviados por Francisco de Miranda de contrabando desde Francia a la Universidad de Caracas.

    El Arbol Genealógico referenciado, se evidencia en el  siguiente análisis de registro: 

    Matrimonios y velaciones de españoles y criollos blancos celebrados en la  Catedral de Caracas...‎ - Página243

    de la Investigación realizada por: Carlos Iturriza Guillén, a través delInstituto Venezolano de Genealogía en  1974, cuyo informe contiene 1006 páginas;  se  deriva  que      *DON CARLOS DEL PERAL*  PROVIENE DE LA SIGUIENTE GENESIS:

    <<<<<<<<<<<<<Don Miguel Francisco del Peral y Velasco, nat. deCumana, Sargento Mayor y  doña Fabiana (I) de los Reyes y Vega,(MATRIMONIO COLONIAL) cuyo  primogenito hijo es: <<<<<<<<<<<<<<<<<<Miguel Francisco del Peral de los Reyes y Vega, èste  Contrajo Matrimonio en 1.692 con:  Mariana (I) Cabello de La Parra, y   su PRIMOGENITO HIJO es el conocido   <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<*DON  CARLOS DEL  PERAL* FUNDADOR DEL HATO CHAGUARAMAL DEL BATEY, POSTERIORMENTE: POBLACION DE CHAGUARAMAL DEL PERAL (ACTUAL ZARAZA)

    Nombre completo del fundador:

    <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<Don Carlos del Peral (El Fundador), nacido en 1695, fallecido en 1.772 ? casado con: Maria de la O.  Guedes y Ávila Feria del Barrio 1696-1760  ?>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    Hijas:

    1)<<<<<<<<<<<<Mariana  del PeraL guedes y Feria del Barrio(Hija Mayor de Don Carlos; no nieta como lo dijo erroneamente Armas Chitty), don Carlos siempre le profería un cariño especial a esta hija no solamente porque llevaba el nombre de su madre, sino porque en su sublime personalidad  siempre demostro un desprendimiento de lo material, su apego espiritual lo demostró influyendo para que su unico hijo se dedicara al Sacerdocio.-    y

    2) Fabiana del Peral Guedes y Avila Feria del Barrio. casada con Francisco  Machuca (No fue la única heredera de don Carlos como fue indicado el mismo  Armas Chitty) cuya descendencia son: De Armas Vargas, Gil, Ron, Itriago,Apodaca  Armas etc. . Casi en su totalidad emigraron hacia la Capital y  algunos al extranjero.-

    Nota:         en esta oportunidad sólo nos vamos a referir por la vía de Mariana del Peral, quien perpetuo su descendencia en Zaraza hasta nuestros dias, sobre todo a través de Rita Ignacia casada con el Vasco Juán Bautista Arveláiz Altuna y Legarra.-

    1- <<<<<<<<<<<<<<<<Mariana del Peral Guedes y Feria del Barrio(Primogénita de don Carlos del Peral) nac. en  1720-casada  en 1.736 y fallecida en 1.775  >>>>>>>>>>>> su esposo era el Vasco: Francisco Joseph Manuel Berroeta Torres  Texada (nac. 1.707 y  fallecido  en 1.785)

    Nota: (Cuando Don Carlos llegó a estas tierras ya Mariana estaba casada)


    Hijos:

    1.1. Miguel Francisco Berroeta del Peral Guedes (cura sin descendencia)

    1.2.Maria Antonia Lorenza Berroeta del Peral Guedes  CASADA en segundas nupcias CON PEDRO FERNÁNDEZ DE MIRANA (CUYA DESCENDENCIA EN SU MAYORIA EMIGRO HACIA LA CAPITAL Y AL EXTRANJERO) a exepción de los Ron. 

    1.3 María Manuela Berroeta del Peral casada con su primo Francisco Machuca, según dice Armas Chitty esta era la mas hermosa de las Berroeta del Peral.- 

    1.4<<<<<<<<<<<< Rita del  Berroeta Peral Guedes(Mujer de garras para el trabajo, que siempre liderizó en la familia))  CASADA CON JUÁN BAUTISTA ARVELAÍZ ALTUNA Y LEGARRA -Español-(cuya descendencia casi en su totalidad hace vida activa en Zaraza en la Actualidad) 

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    NOtas Aclaratorias: se sabe que María Antonia era viuda tambien desde 1.780 de su primo Pio Ron y Tovar Vargas Machuca del Peral,de quién procreo un sólo hijo: José de La Concepción Ron Berroeta mientras su segundo matrimonio lo contrajo  con el Joven Pedro Fernandez de Miranda.- Habiendo procreado dos familias; Los Ron Berroeta del Peral de ellos descienten los Matos Fernandez. Estos últimos permanentemente vivían entre Chaguaramal  y la Capital  en casa de Rosa de Miranda  Rodríguez y Espinoza (Hermana predilecta del Generalisimo Francisco de Miranda), considerada protectora de toda la familia Miranda, en este caso Pedro Fernandez de Miranda era primo de los Miranda Rodriguez pero criado en su seno como un hermano más.- 

     

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    1.4 <<<<<<<<<<<<<<<<<<< Rita Berroeta del Peral Guedes y Avila Feria del Barrio(primogénita nieta de don Carlos del Peral)  1751-1810 |>>>>>>>>>>> casada con:

    Juán Bautista Arvelaíz Altuna y Legarra 1.743-1795(Español)

    Hijos                       (  IDENTIFICACION PLENA  )

     

    •  (1.4.1)<<<<<<<<<<<< Miguel Francisco Arvelaíz Berroeta del Peral, casado en 1.806 con Francisca Josefa Chacín y Scala.- don Miguel fallecio en 1.835 y doña Francisca en 1.839
    • 1.4.2 Manuel Antonio  Arvelaíz Berroeta del Peral (Cura:sin descendencia) fallecido en 1.822
    • 1.4.3 José Antonio ArVelaÍz Berroela del Peral ( casado en 1.812 con Josefa  Del Toro) fallecido en 1.863
    • 1.4.4 Gracia Feliciana ArvelaÍz Berroeta del Peral (casada con Pedro  Amparan y Orbe, hermano de don Vicente Emparan y Orbe, el gobernador que renunció en el balcón del Cabildo de Caracas, ante el rechazo del pueblo el 19 de abril de 1810, diciendo: “Si ustedes no quieren mi mandato yo tampoco quiero mando”.  
    • 1.4.5 Juan Evangelista ArvelaÍz Berroeta del Peral, sin descendencia
    • 1.4.6 Barbara Arvelaíz Berroeta del P. C/cFrancisco Hernandez 1798, una de las primeras fanmilias asentadas en el Socorro
    • 1.4.7 Pedro Vicente ArvelaÍz Berroeta del Peral (sin descendencia conocida)  casado con una hija de don Celedonio Apodaca    y
    • 1.4.8 Juan Bautista ArvelaÍz Berroeta del Peral  c/ Mercedes Alvarez...


     
    • 1.4.1----en 1.806<<<<<<<<<<<<<<<<<<< MIGUEL FRANCISCO ARVELAÍZ BERROETA DEL PERAL(Nieto predilecto de Mariana y de su Padre don Carlos del Peral), nacido en 1.860, fallecido 1.835  contrae matrimonio con Francisca Josefa Chacín y Escala, hija de José Manuel Chacín y Luisa Scala de Aragua de Barcelona) >>>>>>>>>>>>>>>> Nota: Este nombre lo asigna don Carlos del Peral a su primer bisnieto, tal cual lo hizo con su único nieto que tambien se llamo Miguel Francisco(El Sacerdote); y ello para hacer tributo a don Miguel Francisco Del Peral (su Padre), la predilección de don Carlos por este primer bisNieto ya en su ancianidad se debió a que en el veía   su sueño de delegar  la proyección del apego por el trabajo y su  tierra, lo cual finalmente logró porque don miguel Francisco Arveláiz Berroeta del peral (bisnieto)representó la continuidad de don Carlos del peral Velasco Cabello de la Parra, de acuerdo con el desarrolllo económico por el alxanzado.- 

    • Nota: Jose Manuel Chacín;  hermano de  Francisca Josefa fue el primer Maestro de primeras letras de Zaraza

     

    Los hijos de ésta  con Miguel francisco Arveláiz  son:

     
    • 1.4.1.1:<<<<<<<<<<<<<María de Las Angustias Arvelaíz Chacín y Scala *nac.1812,casada  a finales   en   1.834 con José Pio Moleiro.>>>>>>>>>>>>>>>y fallecida en 1.882
    • 1.4.1.2 María de las Nieves Arveláíz Chacín y Escala
    • 1.4.1.3 Rita Josefina Arveláíz Chacín y Escala
    • Manuel María Leandro Arveláíz Chacín y Escala
    • 1.4.1.4 María del Carmen Arveláíz Chacín y Escala Casada en 1826, Chaguaramal del Perales (Zaraza), con Pedro Aguasanta Chacín y Escala, él mismo era tio de la mencionada y vivieron en el sector que posteriormente se denominó "Curazao" en calle libertad con silencio. 
    • 1.4.1.5 José Maria Arveláíz Chacín y Escala
    • 1.4.1.6 María Rosaura Arveláíz Chacín  y Escala 1814 Casada en 1830 con Juan Bautista Arveláíz Del Toro 1817
    • 1.4.1.7 Francisca Josefa Arveláíz Chacín y Escala
    • 1.4.1.8 Irene Arveláíz Chacín y Escala  Casada con Pedro María Gago Hurtado †1861
    • 1.4.1.9 Luisa Petronila Arveláíz Chacín y Escala
    • 1.4.1.10 Obdulia Arveláíz Chacín y Escala

    • Nota: es necesario hacer referencia que la primera casa de tejas quién la construyó en Zaraza no fué Pedro Aguazanta Chacín,  Fue  Don Miguel Arveláiz Berroeta del Peral (su suegro), la misma fue  heredada por  su hija María del Carmen Arveláiz Chacín esposa de Pedro A. Chacín. De esta pareja es hija: Joséfa Chacín Arveláiz, la cual se  casó con Hilario Itriago Hilber y son los padres de los Itriago Chacin: (Pedro y Salvador).-
      Es necesario indicar que esta era la casa  en el área urbana de don Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral, donde por cierto vivió en comodato el Dr. Polacre hasta  1.839, cuando le fue entregada a la hija de don Miguel y a su esposo,  ya que la Casa principal de don Miguel Francisco era  Rural y estaba ubicada en las proximidades del Cementerio General, donde cerca poseía una gran Romana de peso para el negocio de compra-venta de ganado,  a lo que tal vez se debe el nombre de "Romana" que  se le asigna a ese sector Urbano posteirormente  allí formado.-

    1,4,1.1= <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< MARÍA DE LAS ANGUSTIAS ARVELAÍZ CHACÍN Y SCALA(hija predilecta de don Miguel Francisco),nac. en 1.812, fallecida en 1.882 no se ha verificado la veracidad de un supuesto  primer matrimonio que esta Abuela (dudamos de tal dato). Pero sabemos ques es casada en 1.834   con:    José Pio Moleiro y Lara  (y son Mis Choznos Abuelos 4 veces y a través de sus tres hijos) . Indiscutiblemente que todos los ArVelaIz son descendientes de Don Carlos del Peral, pero en esta Oportunidad  vamos a referirnos a la descendencia de María de La Angustia  Arvelaíz Chacín, como ya sabemos según las descripciones era considerada la Flor de Perales, fue practicamente la primera Reina de este sitio en el acto de Inauguración de la Catedral por allá en 1.831, era ahijada del General José Gregorio Monagas Burgos según ha trascendido en la familia  y ello se comprueba segun lo dicho por el Escritor y pariente Manuel Soto Arvelaíz al decir en su Libro Guárico Oriental, Volumen II, que en el testamento de Don Miguel Francisco Arvelaez Berroeta del Peral (padre de esta abuela) éste menciona  al General   J.G. Monagas Burgos como su compadre.  Como complemento Se ha indicado que posteriormente la Familia Monagas se aposentaba en sus visitas a Chaguaramal en la Casa del matrimonio Moleiro Arvelaíz.-(Quintos Abuelos)>>>>>>>>>>>>>

     

    Hijos:

    (tres)  

      xxxxxx 1.4.1.1.1  primera<<<María Josefa Moleiro Arvelaíz y Chacín, nac. 1.843, fallecida: 1.906 

    (Madre soltera)Unico hijo: El Gral. Rodolfo Witremundo Moleiro

     

      xxxxxx  1.4.1.1.2  segunda=<<<Josefa Manuela Moleiro Arvelaíz y Chacín nac. 1.843, casada en 1.864 y fallecida en 1.902

    (Formal Matrimonio con Francisco Rodríguez Birriel nac. en 1.835, casado en 1.864 y fallecido en 1.915) El Matrimonio es la principal base de   Oficialidad y  formalismo  para la Genealogía...(mas adelante plenamente identificados) 

     

       xxxxxx  1.4.1.1.3  tercero=<<<Federico Moleiro Arvelaíz (Hijo predilecto del Matrimonio Moleiro Arveláiz) nac. 1.837, fallecido 1.909 Soltero y Fundador de dos familias  en Zaraza: Familia González y  FAMILIA MIRANDA.  

            Nota: Federico Moleiro Arveláiz fue el primero que industrializó la Caña de azucar en zaraza, se cree que este nombre lo asigna María de Las Angustias a su hijo inspirandose en la ternura del niño FEDERICO (el menor de los dos hijos del Cura Polacre) a los cuales atendió con desdén y  a voluntad propia,según sus dichos en muchas oportunidades cuando apenas estos contaban  de tres a siete  añitos y ambos  eran  traidos   por temporadas por el padre  a Chaguaramal.  Recientemente mi amigo el Dr. Henrry Agobián me informó que en sus manos posee una dispensa para contraer matrimonio de Federico  Polacre Perez, donde queda demostrado  que es tambien hijo de José Antonio Vicente Polacre Burgos y hermano de Eustaquio Polacre Perez.- 

                              


    <<<<<<<<<<<<<<<<<Descendencias:>>>>>>>>>>>>>

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    ****1.4.1.1.1) (PRIMERO)<<<<<<<<<<<<<<< MARÍA JOSEFA MOLEIRO ARVELAÍZ Y CHACÍN, nacida 1.843 fallecida en  1.906(no casada)>>>>>>>>>>>>>>>>>> Con

                        con    Apolinar Gíl   (Mis Choznos Abuelos)

    Único Hijo: 1.4.1.1.1.1= <<<<<<<<<<<<<<Rodofo Witremundo Moleiro Arvelaíz nac.1867- Fallecido 1.942.(tatarabuelo), El  Patrimonio  heredado de manera directa de sus Abuelos en representación de su madre se mantuvo por largo tiempo bajo la administración del Tio Federico (padre de crianza). y posteriormente en manos  su primo-yerno:José Gregorio Miranda. Despues de su graduación como Militar Profesional  contrae matrimonio con Petra Sanchez,siendo  sus hijos: 1. Rodolfo Moleiro Sánchez, abogado y poeta de reconocida inspiración, casado en Altagracia de Orituco con Amada Pérez W. 2. Federico, abogado, soltero, miembro de la Corte de Casación por varios años. 3. Moisés músico y pianista, casado con Carmen Camero Zamora, de Valle de la Pascua. 4. Carmen Alicia. 5. Estela. 6 Raúl, pintor, con varios premios en su haber y 7. Josefina Moleiro Sánchez. Fuera del matrimonio el General fue padre de dos hijos a saber: Gustavo Adolfo Rojas quién fué  comerciante  en Zaraza c/c María Manuela Hernández Abello (Ascendientes de las Flia Pedrón Rojas, Padron Carchidio, Padrón Rondón y Padrón Salazar)  así como de su primogénita: 1.4.1.1.1.1.1=<<<<<<<<<<<<-Mariana "Moleiro" Fuentes fallecido 1.961 Casada con su primo Jose Gregorio "Moleiro" Miranda    (Bisabuelos), Padres de La familia Miranda  y Fuentes donde se destaca:<<<<<<<<<<<<<<<< Rosa Miranda Fuentes de Rodríguez López(Mi Abuela) quien en su union matrimonial con su primo Rafael Rodríguez Lòpez(Mi Abuelo) procrearon la Familia Rodriguez Miranda(I), entre tales mi Padre:<<<<<<<<<<<< José Rafael Rodríguez Miranda, casado con su Prima Rafaela Polacre Rodríguez(mi madre).Mas adelante LA fAMILIA SERÁ plenamente identificada--------=Primer Lazo consanguineo>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>(*)

    Nota:          Zaraza se ha destacado por hijos como: Rodolfo, Moises  y Federico Moleiro (una familia de músicos y poetas) junto con Pedro Berroeta, Santiago y José Ángel Ron así como Manuel Egaña Berroeta. Al papel  desempeñado y a las cualidades Artísticas y Literarias de los mencionados se debe el nombre de ATENAS DEL GUARICO, con el cual ha sido distinguida Zaraza.. Era tanto el lazo afectivo entre Witremundo y su Tio Federico que uno de sus hijos lleva este nombre y se multiplica hasta nuestros días  en su descendencia  que hace vida activa en Caracas.  Se ha referido que todo el patrimonio de los Moleiro Arvelaìz pasó a manos de descendientes de Mariana Fuentes en su condición hija-Nieta predilecta de  de María Josefa Moleiro Arveláiz  casada con José Gregorio Miranda (hijo tambien predilecto de don Federico Moleiro Arveláiz) Todo bajo la orientación y visto bueno  de Los Moleiro Sanchez desde la capital.- 

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    ***** 1.4.1.1.2=(SEGUNDA) <<<<<<<<<<<<<<< Josefa Manuela Moleiro Arveláíz y Chacín,nacido 1.840 fallecida en 1.902,  (CASADA) con   Francisco Rodríguez Birriel(Prtoductor Agropecuario)   nieto éste de don Bernardino Rodríguez(de los fundadores de Chaguaramal). Es Necesario destacar que Francisco era hermano de Don Vicente Rodriguez Birriel (Padre del Presbitero Enrique Rodríguez Alvarez).   Francisco y Josefa Manuela tuvieron una familia númerosa como igual la tuvo su Abuelo don Miguel Francisco  y previamente su Bisabuela Rita Berroeta con Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra>>>>>>>>>>>>>>>>>>.-

    Nota: Fue la única de los hijos de dón José  Pio Moleiro y Maria de las Angustias Arveláiz Chacín  que  formalmente contrajo matrimonio. Su  patrimonio familiar fue el heredado por su esposo Rodríguez Birriel  de sus ascendientes, el cual fue multiplicado por el esfuerzo de su trabajo en su sociedad conyugal.- 

    sus   Hijos son:

        * 1.4.1.1.2.1  <<<<<<<<<Rafael Rodríguez Moleiro y Arvelaíz nacisdo en 1.867, casado en 1.897  con Teodora Lòpez Gonzalez   (bisabuelos Paternos, fallecido el primero en 1.950 y la 2da en 1.970)....(*)

        * 1.4.1.1.2.2=Gerónimo Rodríguez Moleiro y Arvelaìz casado en multiples oportunidades: inicialmente con Trina Díaz Delgado,le siguen: Josefa Rodríguez Hernandez, Josefina "La Chicha"Toro, Luisa Malaspina Mugno y finalmente unido a Doña Delfina Barrios.-

     

    *1.4.1.1.2.3=<<<<<<<<<<<<< Francisco Rodríguez Moleiro y Arvelaíz casado con Matilde Diaz Delgado(mis bisabuelos maternos-más adelante identificados plenamentes)>>>>>>>....(*)

    *1.4.1.1.2.4=  Ramoncito RodríguezMoleiro y Arvelaìz  (Soltero sin descendencia)             

    *1.4.1.1.2.5=  María Irene  Rodríguez Moleiro y Arvelaìz c/c Pedro MARTINEZ(sin descendencia)  

    *1.4.1.1..2.6= Maria de las Angustias (II) RodríguezMoleiro y Arvelaìz (soltera sin descendencia)

    *1.4.1.1.2.7=Amalia Rodríguez    Moleiro y Arvelaìz c/c  su primo Ramoncito Rodríguez Hernàndez; de ellos provienen: los Hermanos Rodríguez Rodríguez, detacandose entre ellos:

                1) Heriberto;( padre de:Gilberto , Ramoncito y otros),

                2) Rosita c/c  Vidad Arvelaíz :  Fam. Arvelaíz Rodríguez.

                3) Mercedita: madre de Anita y Amalia Soto Rodríguez.- 

    *1.4.1.1.2.8=Josefa Rodríguez  Moleiro  y Arveláiz   c/c  Gualberto Marín Rodríguez (sin descendencia) 

    *1.4.1.1.2.9=Carmen Rodríguez Moleiro y Arvelaíz c/c Marcelo Mestre; hija: Udolfina Maestre Rodríguez; casada esta con don Julian Birriel  fundadores de la Familia: Birriel Maestre, entre ellos (Dón Salvador Birriel Maèstre)

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    DESCENDENCIAS

     

    Nota: A partir de 1903, la Reglamentación Civil en Venezuela cambia asumiendo la mujer casada  el   apellido de su Esposo o ambos apellidos de esposo en conjundo previo al conectivo DE,  y los hijos legitimos solamente asumen el primero de la madre y el primero del padre...  

     

    1.3.1.1.2.1.<<<<<<<<<<<<<<< Rafael Rodríguez Moleiro y Arvelaíz*nacido en 1865. fallecido 1.950(Identificaciòn plena), contrae matrimonio con Teodora  López Gonzalez  de Rodríguez(Mis Bisabuelos Paternos), de cuya Unión descienden:>>>>>>>>>>>>>>>>>

    HIJOS:

     

        1*Vicente Rodríguez López nac. 1.810. fallecido 1.990 c/c su prima Carmen Rodríguez Díaz de Rodríguez.- Hijos: **Caridad, casada con Don Pedro Izquiel (difuntos), son padres de la Familia Izquiel Rodríguez, **Luisina Rodríguez de Bernáez(difunta); Madre de seis Profesionales,  (Elena, Sergio, Yenny, Rosaida, Luis Antonio y Luisa Elena Bernaez Rodrríguez).   **Cosuelo Educadora divorciada madre de un único hijo: Roberto Contreras Rodríguez(TSU). **Josè Francisco, ** Rafael Vicente y **Pedro Vicente Rodrìguez...  María Rodríguez de Quirpa; Madre de la Familia: Quirpa Rodríguez ( todos Profesionales Zaraceños).- y ** Antonia Coromoto Rodríguez de Sosa Educadora (Toda esta  descendencia son primos hermanos tanto de mi madre como de mi padre), tambien Don Vicente procreo a Cruz María (Difunto)

        2*Leonarda Rodríguez López nac. 1.900 fallec. 1.971 (Soltera sin descendencia)   

        3*Ramona Rodríguez López viuda de Toro. nac.1912. fallecida 2.003  en su unión con   su primo Jose del Carmen  Miranda Moleiro y  Fuentes,tiene un Unico hijo:  José Antonio  Rodríguez(primo hermano doblemente de mi Padre: José Rafael, y tambien con doble vinculo de sangre con mi madre:Rafaela) Viudo éste de la  Dra Teresita Rojas de Rodríguez,sus Hijos son: Yamile Teresita (Arquitecta), Yesenia(Farmaceutica), y Antonio José Rodríguez Rojas, casado con una profesional de la Pedagogía. Nota: J.A.R hoy unido a Zully Arveláiz Vietri.- 

    4*<<<<<<<<<<<<<Rafael Rodríguez  López y González nac 1.898, fallecido 1.998 c/ c  su prima  Rosa(III) Miranda Moleiro y Fuentes de Rodríguez (Mis Abuelos).. Cuyos hijos son: Prof. Carlos Manuel, Carmen Rosa, Ana de Jesus y <<<<<<<<<<<<<<<<<<José Rafael Rodríguez Miranda casado con su prima Rafaela Polacre Rodríguez (Mis Padres) Descendencia más adelante plenamente identificada.-----------Segundo Lazo Consanguineo>>>>>>>>>>

     

    *1.3.1.1.2.2= Gerónimo Rodríguez Moleiro y Arvelaìz (fallecido en 1.958)casado en multiples oportunidades: inicialmente con Trina Díaz Delgado,le siguen: Josefa Rodríguez Hernandez, Josefina "La Chicha"Toro, Luisa Malaspina Mugno y finalmente unido a Doña Delfina Barrios (fundador de las Familias: Franco Rodrìguez a traves de Doña Rafaela Rodríguez Rodríguez de Franco(Suprimogénita) casada don Guillermo Franco hijos: Arieli (viuda de Rojas), Guillermito casado con la Profa Ismenia Sánchez, Jorge casado con la Dra Nora de Franco y Carlos Gerònimo casado con la Profa Sheyla Arvelaíz. de él se derivan tambien los Rodrìguez Malaspina; entre ellos: Luis y José Rodríguez Malaspina(Poeta y padre de la Familia Rodriguez Torres; integradas por Profesionales:José Gregorio, Marelisa, Lisaura, y Meira), de Dón Gerónimo descienden tambien las familias:  Guevara Rodríguez fundada por Esperanza Rodríguez de Guevara (Residenciados en Anaco), Flia Hernandez Díaz  Procreada por una de sus hijas: Ismenia Díaz de Hernandez; casada con don Tobias Hernandez( entre estos se destaca: Eneida Hernández de Castillo) Flia. Dìaz Ruíz a traves de su primogénito Francisco Díaz  quien con  su Esposa Doña Fermina Ruiz procrea entre otros a: Luisa Díaz de Guevara, Freddy,Teyo, Raul Díaz Ruíz casado con la Profa Lirolaiza Medina Palacios y otros, flia Manuit Díaz a través de Rosíta Díaz de Manuit, González Díaz(entre ellos el Dr. Reinaldo) a través de  Margarita Díaz en su unión con Don Rafaelito González,de ellos se derivan además  los  Gonzalez Segobia y la Flia  Romero Gonzalez  fundada por Irma casada con Francisco Romero(destandose entre estos la Dra Belkis Romero González de Rodríguez). Por otro lado se derivan tambien de don Gerónimo la Flia Barrios Gonzalez(Fundada por Rafael Gerónimo en su unión con Isabel Gonzalez Rodriguez), flia Barrios Rodrìguez fundadada por Argenis Antonio Barrios en su unión con su prima  Olga Rodríguez Manzol. José Gerónimo Barrios y flia y  el Prof. Fernando Ibarra.- 

     

    1.3.1.1.2.3<<<<<<<<<<<<<<<< FRANCISCO RODRIGUEZ MOLEIRO, nacido en 1.883(fallecido 1.928)* Y aRVELAÍZ(Hermano del anterior Bisabuelo) casado con  Matilde Diaz Delgado de Rodríguez nacido en 1.895, fallecida en 1.980 (Bisabuelos Maternos), de ellos  provienen:: *1)María de La Providencia Rodríguez Díaz(mas adelante plenamente identificada) 2)Francisco quien en su unión con Doña Maria Rios Medina  formo la Familia Rodriguez Rios, entre ellos: 1)la Maestra Carmen Celia ; en su matrimonio con Eudoro Rodríguez Sáez, procrearon a: Mayra, Anabelys(Licdas en educación), Eudoro y Luis Gerardo. 2) el T.S.U: Rodolfo Rodríguez Rios quien tiene los siguientes hijos: Carmen Tiby, Roger y otros.  Dón Francisco en su unión con Doña Isabel Milano procreo tambien a:  Isaneida (docente), Javier Milano y Anaida de Jesus Milano de Rodríguez. Don Fco tambien  padre  de: Jesus y Yolanda de Rojas *3)José Ramón; quien en su unión Doña María Esther Peralta procreo a: Eleazar, Omaira y José Francisco Peralta, tambien es padre de Carlitos(difunto) y Gilberto Cabeza* 4)Salvador; quien en su unión con Doña fabiana Manzol procreo a la Familia Rodriguez Manzol (Rafael Antonio, Dr Hernan, Adolfo, Carmen, Luisa, Olga, Lesbia, Matilde y Adan Salvador Rodriguez Manzol)  *5)Eduardo quien en su matrimonio con Doña Severa Barrios Reyes fundo a la Familia Rodríguez Barrios(Matilde, Amatista, Rafael, Gerónimo, Salvador, Alejandro, Isidro y Norelys), *6)Carmen Rodríguez Díaz de Rodríguez casada con su primo Vicente Rodriguez López (cuya descendencia fue Previamente  identificada).-          

    *1)<<<<<<<>MARÍA DE LA PROVIDENCIA RODRÍGUEZ DÍAZ DE POLACRE LORETTO nac. 1.911. fallecida 1.990 (Mi Abuela), esposa de Don José Antonio Polacre Loreto nac 1.879, fallecido 1.940, Bisnieto éste   del Dr. Josè Antonio Vicente Polacre Burgos (Fundador de la Catedral San Gabriel Arcangel), dicho matrimonio Civil  se efectuo el 29 de Septiembre de 1.929 y el Eclesiástico el 1ero de Enero de 1.930 en el Fundo la Reforma del Rincón de Unare, propiedad entonces de Polacre Loretto, (con una diferencia enorme de edad entre ambos);  el Presbitero que oficio la Ceremonia fue  Enrique Rodríguez Alvarez (Primo de la contrayente)... "El más brillante orador sagrado de los últimos tiempos en Venezuela, Monseñor Enrique Rodríguez Álvarez. Tal vez el éxito de sus discursos radicaba en que Rodríguez Álvarez, al par de una voz robusta, tenía el don poético. Hablaba con dominio... En más de una oportunidad fue aplaudido en las iglesias"    (dicho por De Armas Chitty 1.949). Debe haber sido muy emotiva la estadía de  dicho Cura en la Ceremonia pues se trataba del vecindario  donde  trancurrió  su infancia. En el área urbana la residencia de dicho matrimonio  se ubicaría en  la Calle la Cruz c/ clle San Martín, del Sector Curazao, siendo sus hijos: Pura,Carmen Rosa, Olga, José Antonio  y Rafaela Polacre Rodríguez de Rodríguez Miranda (Mi Madre),... Adicionalmente luego de su viudez; María Providencia  tiene como hijos naturales a: Francisco Hilario Rodríguez (hijo del Sr José Rodríguez Zerpa), Alba Marina, Salvador, Rafael Arcadio y Margelys (siendo su padre el sr Ramón Rios) 

    Nota:Igualmente mi abuelo j.A. Polacre Loreto tuvo como hijos naturales antes de su matrimonio a: *Estanislao, Abel y Raquel Gonzalez de Rojas, madre esta última de la Flia.. Rojas Gonzalez, entre ellos, la Profa Oneida Rojas Gonzalez y Tereso Rojas Gonzalez casado éste con la Maestra Almita Hernández de Rojas*(No hacemos mas descripción pues no corresponden a Descendientes de Carlos del Peral)

     

     

    Descripciones:

     

    **-Francisco Hilario Rodrìguez nac 1.944(viudo), Productor Agropecuario, padre la Familia Rodrìguez Sarrìa: Francisco Eduardo(Difunto), Yamileth, Luisa, Milagros y  Belmays Rodriguez de Rodrìguez (Profesionales), unido actualmente a  Catalina Pulido, cuyas hijas son: Francys y Silvia  Rodríguez Pulido.-

    Resd. Guarico- Anzoategui.-           

     

    **Margellys Rorìguez de Rodríguez nac 1948 (Hoy dia Jubilada de Ipostel), casada con su primo el Dr.  Hernan Rodrìguez Manzol, tres hijos: Cesar Augusto, Hernan Salvador y Mariela Providencia Rodríguez Rodrìguez, quién es  Licda en Educación egresada de U.N.E.Simón Rodríguez de Zaraza.- 

    Resid: Sector la Loma Zaraza.-

    **-Rafael Arcadio Rodríguez nac. 1.953, Productor Agropecuario de esta ciudad, casado con su Prima: Anaida de Jesùs Milano de Rodríguez , hijos: Ernesto Luis(Estudiante de Ingenieria en la Universidad santiago mariño de de Barcelona y Luis Alberto Rodrìguez Milano Licdo en Administración con Maestría en la Universidad Romulo gallegos, docente de la Universidad de las fuerzas Armadas...Resid:Sector Golfo Triste, Zaraza.-

    Nota: E igualmente poseee una 2da familia en esta ciudad.-

    **Luis Salvador Rodríguez nac. 1.950(Productor Agropecuario), casado en su 2do Matrimonio con Mercedes Cheremos de Rodrìguez, hijos: Luis Daniel, Daniela Marìa (Profesional de Educación Pre-escolar), Luis Gregorio y Otros...

    Resid. Guarico-Anzoategui.-

    **Alba Marina (difunta) sin descendencia..

     

    **Pura Polacre Rodríguez nac. 1.930;casada y divorciada de don Rafael Arvelàíz, con quien no tuvo descendientes. fallecida el 08 de Septiembre de 1.978, cuyos restos reposan en el Cementerio General de esta Ciudad.En su Unión Con Dón José Rojas Manzano Procreo Siete Hijos: Gladys Polacre (Divorciada), docente  Jubilada que por muchos años  se desempeño   en el Municipio Mellado de este Estado ,Marelba Polacre de Ramirez ( Profesional de la docencia ) Esposa del Lcdo. Rafael Tobías Ramirez; Docente que por muchos años dirigió Instituciones Educativas en esta ciudad, María Providencia (madre de un único hijo) Jose Gregorio, Javier,Carlos Alberto(Productores Agropecuarios) y Julio Cesar(Trabajador del M.P.P.E.).

    Residentes: Guàrico-Anzoategui.-

    **Olga Polacre Rodrìguez de Briceño nac. 1.936,casada con el Ing. Alberto Briceño. quien obtuvo grado y especiañizaciión en los Estados Unidos de America, donde residieron por varios años, posteriormente Briceño  ejerció funciones en la Empresa PDVSA hasta su jubilación.- sus Hijos: José Alberto (Mèdico) con especialización en Radiología, Director de na Unidad Medica en el estado Lara, Olga Marìa (Bioanalista) con Post Grado en España en una especificidad Unica en la Región, docente en la Universidad del Zulia, Omaira(Biòloga) cuya dedicación es a la Investigación, y Olira (Nutricionista) que hace vida activa en su Maracaibo al lado de su familia.-.

     

    **Carmen Rosa Polacre Rodrìguez de Galindo nax. 1.940, viuda de Nestor Galindo Perez. quienes con esfuerzo propio levantaron un patrimonio modesto a través de la Actividad  del Comercio, la producción Agropecuaria y finalmente con una Prospera compañía de Trasporte Pesado en la Ciudad de Anaco. Sus hijos son: Nestor Josè, Willfredo José (Empresarios exitosos) que hacen vida activa entre las Ciudades de Anaco y Lecherías y la Exitosa Profesional Neskar Galindo Polacre (Odontóloga), que hace actividad Profesional en su ciudad natal de Anaco donde dirige una Clinica de su propiedad y la empresa Familiar de Trasporte.- 

    Resd- Anaco Edo. Anzoategui.-

    **José Antonio Polacre Rodríguez nac. 1.938(Productor Agropecuario de exito indudable), miembro activo de la Asociación de Ganaderos (Agrodiza) de esta Ciudad, casado con la Maestra Retirada  Esperanza Rojas de Polacre, siendo sus hijos: Maribel Soledad(Medico Veterinaria); casada con el tambien Médico veterinario José Gregorio Ramirez León        (Docente en la U.N.E.R.G),  Alberto Eduardo Profesional de la Docencia en la Universidad nacional Experimental Simón Rodríguez, Roxana del Carmen Polacre Licaenciada en Administración que presta servicios al MPPE y Josè Antonio (Productor Agropecuario) de la localidad.- 

    Resid: Sector Curazao, Zaraza...

    **<<<<<<<<<<<<<<<<<> RAFAELA POLACRE RODRÍGUEZ DE RODRÍGUEZ MIRANDA nac. 1.932(Mi Madre). Casada con su primo  JOSE RAFAEL RODRÍGUEZ MIRANDAnac. 1.929 (Mi Padre), de ellos proviene  la Familia:  RODRIGUEZ POLACRE.  (Mas adelante plenamente Identificados).-

    Tercer Lazo Consanguineo>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    Resid: Conj. Residencial IPASME (Zaraza)

    Conj. Resid. CocoGuaica (Puerto la Cruz)

     

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    *****1.3.1..1. 3 (TERCERO)<<<<<<<<<<<<<<> FEDERICO MOLEIRO ARVELAÍZ Y CHACÍN- fallecido 1.909(MI Tatarabuelo), fundó dos familias Naturales, la primera de Apellido González(1.860); de estos desciende Petrica González (nieta de Don Federico) quien en su primer matrimonio con Don Vidal Aray procreo cuatro hijos: 1)Carmen,2)Juvenal y 3)Agustín y  4) Vidal Aray González  Posteriormente en su segundo matrimonio con Apolinar Herrera procreo dos hijos más:5) Hilario y 6) Clarita Herrera Gonzalez....  1) Carmen se casó  con Anacleto Arvelaíz; de ellos provienen: Anacleto y Francisca Antonia...2) Juvenal Emigró  en su Juventud 3) Benigno Aray González, casado con Josefita Casanova; de ellos provienen los: Aray Casanova: (Iris, Nohelia, Edgar, Adina,Miledy...etc). y 4) Vidal Aray González casado con Rosita Miranda(su prima), al ser Rosita hija de Carmen Miranda(mas adelante identificada plenamente)>>>>>>>>>>>>>>>>>

    xxxxxxxxxxxxx  y la Segunda Familia: los MIRANDA...

          NOTA: Sabemos que el hecho de que su hermana María Josefa tuvo su hijo como madre soltera era el injusto motivo por el cual DON José Pio (SU PADRE) indujo  a Federico a  no contraer nunca Matrimonio. Sin embargo; Segun Manuel Soto Arbeláez la Familia Miranda  fue reconocida en documento público por Dón Federico Moleiro  y  su concubina:

                 Rosa  Avelina Miranda,fallecida 1.902 (MI Tatarabuela) viuda  en un primer matrimonio ;  del cual  no tuvo descendientes ( Tesis de José Rodriguez Malaspina)quien indico era hija de Avelina Miranda,nac,-1828(colombia).  En Zaraza los miembros de  la Familia   Fernandez Miranda  Berroeta del Peral  eran Parientes de Rosa  Miranda, la misma  en su paso  hacia Aragua de Barcelona    durante la guerra de los Azules que liderizaban los Monagas; se escondía  en el Fundo Loma Triste de don Federico Moleiro y María de Las Angustias Arvelaíz Chacín, quien como hemos indicado era ahijada del Gral. José Gregorio Monagas Burgos......

    El reconocimiento que don Federico hace de la Familia Miranda quedo expresado en su Testamento así:

    " Ratifico la donación que hice en 1885 a los hijos que para ese entonces tenía (yo con) Rosa Miranda, que eran: Alejandrina, Manuel María, Silvestre de Jesús (difunto), Rosa y Luis Felipe, habiendo nacido posteriormente José Gregorio, Miguel María y Carmen Rafaela Miranda. C. Los expresados mis hijos tomarán posesión de todos los bienes semovientes, marcados con mis hierros y terrenos de que soy dueño en “Loma Triste” y “San Rafael de Zuata” y bienes inmuebles que posea al momento de mi fallecimiento. D. Instituyo albacea testamentario al señor Hilario Itriago (Gibert)"

    (Juzgado de 1ª Instancia, Zaraza 21 de abril de 1909. 98º y 51º.)

    ahora, dice  Soto Arvelaiz- que “donde se cae la cédula es en el caso de Rosa Miranda, la genearca que nos ocupa, quien a los 18 años de edad casó en Zaraza el 14-03-1870 con Saturnino Flores de 20 años de edad, siendo el oficiante el zuliano Pbro. Dr. Pedro José Miserol, ante los testigos (roto) Zárate y María Jesús Zamora; los desposados eran hijos naturales de Dolores Flores y Fabiana Miranda respectivamente. En el acta matrimonial el cura no la llama Rosa Avelina, sino Rosa a secas“.

    Digo yo  que “donde se cae la cédula“ es  que  en el acta de defunción, señalada   no aparece   que  era  hija natural de  Fabiana Miranda, sin embargo-raifico que El presente es un Ensayo  diferente en su proyección y análisis, que por haberse realizado de manera directa en el sistema de Publicación,  se ha venido perfeccionando paulatinamente en  la medida de su avance........... se puede cambiar de opinión.pero El necio, nunca" (Immanuel Kant)

    Hijos de Rosa Avelina Miranda Con Federico:

    *Miguel María "Moleiro" Miranda  (fundador de la Familia Miranda Estrada y Gonzalez) 

     

    *Manuel María "Moleiro" Miranda (Emigro muy jovèn) 

     

    *Rosita "Moleiro" Miranda   de Arvelaìz(sin descendencia). casada con Anacleto

    Arvelaìz  

     

    *Carmen Rafaela "Moleiro" Miranda;  Madre soltera de:  Rosìta Miranda de Aray, Carmen Miranda de Miranda, y También  de Ana Arvelaìz Miranda  

    *Silvestre de Jesús "Moleiro" Miranda (Difunto sin descendencia)  

    *Alejandrina M"Moleiro" Miranda de Cuenca (Sin descendencia)

    *Luis "Moleiro" Miranda  (Sin descendencia) 

    y

    *<<<<<<<<<<<<<<<<< JOSE GREGORIO "MOLEIRO"MIRANDA (hijo predilecto de don federico), Acreedor de casi la totalidad del Patrimonio económico peoveniente de María de Las Angustias, entre lo que se cuenta: Terrenos en el sitio de Las Marias (La Unión), Loma Triste y Zuata , casado con su prima Mariana "Moleiro" Fuentes (hija natural de Rodolfo Witremundo Moleiro y nicolaza Fuentes ampliamente reconocida en el seno familiar) 

    Nota: según ha trascendido el nombre a José Gregorio Miranda. quien es el "bordón " de los varones(Mi Bisabuelo) le es  asignado en homenaje a Jose Gregorio Monagas Burgos, quien era Padrino de María de Las Angustias.

     Hijos de José Gregorio Miranda con Mariana :

    1)Rafael Miranda Fuentes; Padre de los Hermanos Miranda González en su matrimonio con Adina González Hernández; entre ellos: Yudiht, Yolanda, Alicia (Profesionales), Vestalia, Luis y Simón Miranda González (entre los  hijos de éste último se destaca: José Gregorio Miranda, Profesional que ejerce funciones en la Universidad Rómulo Gallegos). Hacen vida activa entre Valle de la Pascua, tucupido, San juán de Los Morros y cumaná. don Rafael Miranda llegó a ejercer de Autoridad Civil en la población de las mercedes, su fallecimiento se produjo en esa población  por paro respiratoria e insuficiencia cardiáca.- 

    Nota: Igualmente Rafael es Padre de Trina Solorzano en unión con Doña Juanita Solorzano, entre los hijos de trina se destaca: la Dra. Yalitza Bruzual.-

    -o-

    2)José del Carmen Miranda Fuentes(Padre de José del carmen Miranda Miranda en su matrimonio con su prima Carmen miranda de miranda y Padre  Natural  de José Antonio Rodríguez  en la unión con su prima Ramona Rodríguez viuda de Toro, su fallecimiento se produjo por infarto al miocardio, como ha sido indicado, ejerció en multiples oportunidades funciones de relvancia publica en nuestro Municipio  J.A. R es Viudo éste de la  Dra Teresita Rojas de Rodríguez,sus Hijos son: Yamile Teresita (Arquitecta), Yesenia(Farmaceutica), y Antonio José Rodríguez Rojas... 

    Notas:  - J.A.R hoy unido a Zully Arveláiz Viettri.-

    - Jesus solorzano es hijo natural de josé del carmen miranda.- 

    -o-

    3) José Gregorio(II) Miranda Fuentes (falleció soltero por inmersión en aguas del Unare en Agosto de 1.946 en su Adolescencia).

    Nota: cuyo fallecimiento causo honda conmocíon en ese entonces en la colectividad Zaraceña.-

    -o-

    4) María Josefa Miranda Fuentes de Rodríguez Zerpa(hija predilecta del matrimonio Miranda Fuentes) ;primera Zaraceña con grado de Pedagoga, Egresada de la Escuela Normal Gran Colombia (de Mujeres)  de la Capital Caraqueña, donde estudió bajo la tutela de su Abuelo Rodolfo Witremundo y sus tios Rodolfo, Federico y Moises  Moleiro Sánchez, se desempeño como docente del Colegio Federal y fue  fundadora del Grupo Escolar Bonifacio Gómez, donde fue   su primera directora.  Actualmente una Biblioteca en la localidad lleva su nombre ; El 29 de enero de 1.941 a la edad de 23 años Casó  a las 7:30 pm  en ceremonia Privada en la casa de Residencia Familiar ubicada en el sector Centro de la Ciudad, cuyo contrayente fue  el Sr.  José Rodríguez Zerpa, divorciado (Comerciante en ese entonces),  Los testigos de dicha unión fueron el Dr Alberto E.Rodríguez Morales, Gustavo Rojas, Antonio Reyes y Rafael López Castro, cuya recepción principal de la Celebración fue el sub-siguiente día en el Fundo "Loma Triste", propiedad  de los padres de la novia. Se sabe que María Josefa no continuó ejerciendo su profesión a solicitud de su recien esposo, quien además asumió el liderazgo en su patrimonio Familiar del Fundo "Loma triste" multiplicando sus posesiones, su Residencia fue fijada en la Casa que perteneció a sus padres en el sector el centro, la cual pasó a ser de su propiedad.  Falleció en  la ciudad de Caracas el año 1.981 por insuficiencia Cardíaca a los 63 años de edad,  de este Matrimonio descienden   los hermanos: Rodríguez Miranda(II): a) el Dr en Derecho. José Francisco Rodríguez Miranda, quien desempeñó como Registrador público, síndico, Edíl de Camara Municipal y Secretario de política de la Gobernación del estado (difunto); casado con descendencia. b) José Aquiles  Rodrríguez Miranda (divorciado)con Angelica Panzarelli, hijos:02  profesionales de la docencia y 01 en Derecho.c) Lcdo en economía Manuel Antonio Rodríguez Miranda (Divorciado), padre de un único hijo: Manuel Ignacio Rodríguez Escarano(TSU), d) María Josefina Rodríguez Miranda de Arreaga (Productora Agropecuaria) Casada Pablo Dario  Arreaga, siendo sus hijos: a) Juan Pablo Arreaga Rodríguez (Médico veterinario), b) Miguel Antonio Arreaga Rodríguez(TSU en Electónica) y c)Mariana del Carmen Arreaga Rodríguez,Ing. en Sistemas (casada con descendencia)  y  e)La Licda en educación: Azucena Rodríguez Miranda de Gutierrez Espinoza, Bachiller docente, Especialista en Orientación Educativa y con Curso Superior de Supervisión Educativa en la  UPEL, Directora Jubilada de Educación Inicial, Productora Agropecuaria en su Fundo "Miraflores", Esposa del Dr. Regulo Gutierrez Espinoza; quien ha desempeñado funciones Publicas como Juez y Asesor Juridico de la Banca Privada. y Productor Agropecuario en su fundo Particular de "El Potrero" siendo sus hijos: Regulo Alejandro(Productor Agrpecuario) y el Licdo en Sociología Wenseslao Gutierrez Rodríguez... Nota: ambas hijas de María Josefa en su juventud fueron representantes de la belleza femenina en los primeros carnavales Turisticos de la Población Zaraceña.-

                                                       -o-

    5)<<<<<Rosa Miranda Fuentes de Rodríguez López(Mi Abuela), se dice que su belleza física de perfecciones finas  es producto de la influencia  genética de su abuela Rosa Avelina Miranda,  sus Estudios de  primaria los realizó en el  Colegio federal Zaraza, casada el 04 de Julio de 1.928  a las 8am con la autorización expresa de su padre José Gregorio Miranda al ser la misma menor de edad (14 años), cuyo contrayente ó  esposo se trató del  Sr Rafael Rodríguez López y Gonzalez de treinta años de edad (Productor Agropecuario) la celebración se efectuó en el fundo "Loma Triste" de los padres de la novia, los   testigos fueron:  Rodolfo Witremundo Moleiro (Su abuelo materno) y Rafael María Milano. La base del patrimonio familiar se derivó de la herencia de su esposo.

    Rosita (como se le llamó) interrumpió sus estudios convirtiendose de frágil niña de ciudad en Lidereza para el trabajo Agropecuario que llegó a levantar al lado de su esposo en su Sociedad conyugal: posesiones caudalosas en los    fundos: "Los Lucas", "San Antonio", "Los Mapurites", las Majadas  y "Las Juajuillas".  Su Residencia en el Area Urbana se ubicó en el Sector Curazao calle Libertad Nro 15 donde finalmente  se establecieron por un lapso de mas de Treinta años,  falleció a la edad de 78 años  por insuficiencia respiratoria y  sus restos reposan  en el Cementerio General de la Ciudad al lado de su esposo quién fallecio siete años mas tarde a la edad de 100 años.   de este matrimonio desciende  la Familia Rodríguez Miranda(I) y ellos  SON:

    1)-Prof.Carlos Manuel Rodríguez Miranda,Directivo Jubilado del Liceo Andrés Bello de Caracas, quién en su unión con Tina Centeno de Rodríguez (Divorciados) procrearon dos hijos: Carlos Felipe y  a  Katina Rodríguez Centeno(Arquitectos).-

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    2)-Carmen Rosa Rodríguez Miranda, Sus estudios de educación primaria los realizó en el Colegio federal Zaraza y en  el Grupo Escolar Bonifacio Gómez, criada bajo la predilección y tutela de sus abuelos maternos y de su tía Maria Josefa Miranda, fué representante de la belleza  femenina  en su adolescencia, Actualmente es  viuda del Sr Leopoldo Castro Jaramillo (Comerciante desarrollado de  ese entonces 1.950), siendo sus   Hijos: a) Rafael María Castro Rodríguez, Empresario del Comercio (Soltero sin descendencia),  b) Martha Castro,  viuda del TSU Joseito  Cabeza (Padres de la Licda Maria Eugenia Cabeza Castro).  c) Licda  Lenia Castro de Jaramillo, Orientadora Jubilada (Madre del Licdo Antonio José Jaramillo Castro), d)Julio Cesar Castro Rodríguez, Esposo de la Licda Consuelo Poturo de Castro(Profa del Liceo Padre Hurtado),   e) TSU Pedro LuísCastro Rodríguez (Profesor del Liceo Antonio J.Sotillo  y Esposo de la Licda Yaquelin de Castro).  f) Gabriel José Castro Rodríguez Empresario de la Construccion (Esposo de la Licda Dinoraht Reyes, (Profesora  del Liceo Antonio J Sotillo) y G) José Luis Castro Rodríguez (Soltero sin descendencia)

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    3)-Ana de Jesús(Soltera sin descendencia)  

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    4)-Rosita (difunta en su infancia)   

    -------------------------------------------------------------------   y 

    5)<<<< JOSE RAFAEL RODRIGUEZ MIRANDA(Primogénito), casado con su prima Rafaela polacre Rodríguez de Rodríguez Miranda (Mujer de sencillo y Natural atractivo),  desde el 1ero de Abril de 1.949, en ceremonia privada a las 10am,  con  autorización expresa de la Sra María Providencia Rodríguez Viuda de polacre (Madre de la contrayente ),  al ser la novia  menor de edad (16 años), siendo los testigos:  el Sr. Guillermo Franco(tío político de la contrayente) y el Sr.José del carmen Miranda Fuentes(tío del Contrayente),  trasladandose  inmediatamente al Fundo "Los Lucas" de la familia Rodríguez Miranda, destacandose ella por su audacia para el trabajo rudo. Su modesto patrimonio para levantar a su familia se derivó de su esfuerzo propìo y finalmente de la pequeña  herencia proveniente de los padres de ambos. Rafaela tambien se desempeñó como  Comerciante informal  de Vestuarios   por varios años con mercancia proveniente de la Zona Franca, Procreo y crio junto a su esposo una numerosa familia,  donde cinco de sus hijos son Profesionales.-  Nota: La niñez y adolescencia de Rafaela transcurrió entre la vivienda de sus Padres en el sector Curazao de esta Ciudad y el Fundo "La Reforma" de los mismos, las primeras luces sobre el  abecedario las recibió directamente de su padre en el recinto del hogar donde  evidenció su gran coeficiente intelectual, según lo hubo de expresar su padre (Hombre culto y autodidacta  de la epoca) Continuó sus  estudios en el Colegio Federal que se Ubicaba frente a  Plaza Bolivar, su maestra-Directora era la Señorita María Josefa Miranda Fuentes(tía de su futuro esposo). La  muerte de su padre se produjo el 16-09-1.940, tal como se dá cuenta en los  Archivos venezolanos de patología tropical y parasitología médica que reposasn en los anales de la  Universidad Central de Venezuela y en el  Instituto de Medicina Tropical - 1949 - 23 páginas - Vista de fragmentos: "se produjo por arritmia grave, asistolia y muerte repentina, Kahn negativo" segun lo expresado por el Dr. Francisco Torrealba. Es de destacar que el mismo era Bisnieto del Dr. José Antonio Polacre Burgos (Fundador de Nuestra Catedral Zaraceña) Posterior a  la muerte de Polacre Loretto   su familia se  traslada de nuevo  a su  Fundo Agropecuario, donde juntos   se dedicaron a dicha actividad, siendo así como Rafaela interrumpe la continuidad de sus estudios y contrae matrimonio a la edad de 16 años, convirtiendose  por excelencia   en  la primera Maestra de sus hijos al introducirlos en las primeras letras  en el recinto del hogar  establecido por ellos en el Pqueño Fundo Agropecuario de  los Lucas, donde residieron por Treinta años consecutivos. En la actualidad luego de 60 años de unión Matrimonial residen en el Conjunto Residencial Ipasme de esta Ciudad de Zaraza e igualmente con Residencia en la Ciudad de Puerto La Cruz-Barcelona, Conjunto Residencial Coco-Guaica.- 

                                                    (MIS PADRES).-   


    SUS HIJOS SON:

       1-  José Alí  Rodríguez Polacre (difunto) cuyos restos resposan en el Cementerio General de Este en la Ciudad de Caracas. en su matrimonio con su esposa Rosa Gonzalez de Rodríguez procreó  dos hijos  Profesionales hoy día, los cuales Residen en la Capital Caraqueña.-

                     

       2- Oscar Rafael Rodríguez Polacre, Residente en la Ciudad de Anaco Edo. Anzoiategui, viudo, le sobreviven cuatro hijos, de los cuales ya la mayor es profesional.- 

       3- Sahid Antonio Rodríguez Polacre,(Empleado  de  PDVSA), casado con Elena Ortiz,con  tres hijos Profesionales. Residetes en la Ciudad de Anaco Edo. Anzoategui.- 

       4- Marlene  Mercedes Rodríguez Polacre casada desde el 17 de julio de 1.976 con   el Sr. Miguel Luzòn,  Padres de  tres hijas profesionales.- Residentes en el Conjunto Residencial Francisco Troconis de esta Ciudad.- 

       5- Elvio Coromoto Rodríguez Polacre ; Comerciante, casado, Residente en la Ciudad de Anaco Edo. Anzoategui , padre de dos hijos  (Estudiantes Universitarios)

       6-  Morella Mercedes Rodríguez Polacre, Licda en Educaciòn Integral, Docente de La Escuela Bolivariana Agua Negra, Concentración 053 madre de un único  hijo: (Br.Simón Armando Rodriguez Polacre) 

       7- Betzaida Josefina Rodríguez Polacre, Profa. Cs  Sociales; con Maestría de Educación Superior. Divorciada,  Directora de Educaciòn Media en la Ciudad de Barcelona, Madre de tres Profesionales de la Ingenierìa en diferentes ramas.- Nota: Betzaida Josefina fue criada bajo la tutela de sus Abuelos Paternos: Rafael Rodríguez López y  Rosa Miranda de Rodríguez López, de esta última  tambien hubo de heredar su genética. Además fue representante de la belleza femenina en el Liceo Eduardo Delfín Mendez de zaraza.-

       8- José Gregorio(III) Rodríguez Polacre; Licdo en educacion  egresado de la UNESR en 1.987.... En la UBA de Maracay Edo. Guárico  egresó el año 1.994 como  Msc (Pos-grado) en Gerencia Educativa  y con   Curso Superior   de supervisión educativa en la UPEL, además de una larga  experiencia como docente  en todos los niveles del sistema educativo (Primaia, Secundaria y Superior), con desempeño tanto  en la modalidad diurna como la nocturna; en el sistema de Adultos,  formal y Tecnico,  así mismo abarcando tanto  el   area urbana como  la Rural,  ejerciendo además el cargo de Subdirector   y Director por concurso de méritos y oposición.Actualmente se desempeña como  Director  Titular deL   Liceo  Nacional Antonio J. Sotillo...    

       9- José Rafael Rodríguez Polacre(Productor  Agropecuario) casado con la Sra Zoreima Toro de Rodríguez,  padre de dos Familias: Rodríguez Cabeza y Rodríguez   Toro (02 estudiantes Universitarios) 

    10- Omar José Rodríguez Polacre; Licdo en Educacion,docente del Liceo Nacional Antonio José Sotillo, Divorciado y  Padre de tres hijos Profesionales.-

       11- José Antonio(IV) Rodríguez Polacre ;Licdo en Educaciòn, labora tambien como profesor  en el Liceo Antonio josé Sotillo, Divorciado. su hijo mayor es    Estudianrte de Ingeniería  y en su segundo Matrimonio con una hija adiciona  (Andrehina José Rodríguez Toro).- 

     

     

    Nietos de Rafaela y José Rafael:

    1.1)  Yaneth del Valle Rodríguez González   (Licda. Administración)

    1.2)  Edgar José Rodríguez González        (Téc.Mecánica Automotriz)

    2.1)  Arelys Josefina Rodríguez Ríos          (Licda. Educ. Pre-escolar)

    2.2)  Oscar José Rodríguez Ríos                         (difunto en su adolescia)

    2.3)  Francisco Rafael Rodríguez Rios                (Agente de Seguridad )

    2.4) José Gregorio Rodríguez Ríos                 (Empleado Publico)

    2.5) Alexis Rafael Rodríguez Ríos                         (difunto en su infancia)

    2.6) Yorman Rafael Rodríguez Lara              (Estudiante Universt)

    2.7) Aracelis Josefina Matute*                         (Ama de Casa)

    3.1) Héctor Ramón Rodríguez Pérez                  (Comerciante)

    3.2) Roxana Rodríguez Pérez                             (Socióloga)

    3.3) Zaylet Jacqueline Rodríguez Ortiz       (T.S-U. Manejo Petrolero)

    3.4) Sahid Rafael Rodríguez Ortiz                (T.S.U Administración)

    3.5) Gina Josefina Cabeza*                         (Estudiante Universt)

    4.1) Miglene de Jesús Luzón Rodríguez          (Médico Veterinario)

    4.2) Marines de Las M. Luzón Rodríguez     (Licda. Educación Integral)

    4.3) Mariangel Rafaela Luzón Rodríguez         (Prof Educación Media)  

    5.1) José   Rafael Rodríguez Salazar*             (Estudiante Universit)

    5.2) Elvimar Coromoto Rodríguez Salazar         (Estudiante Universit)

    6.1) Simón Armando Rodríguez Polacre         (Estudiant Educ. Media)

    (ASUME  APELLIDOS DE LOS ABUELOS LEGITIMOS: ACTUAL LEY)

    7.1) Oswaldo José Aguilera Rodríguez                (Ingeniero Civil)

    7.2) Alejandro José Aguilera Rodríguez              (Ingeniero Civil)

    7.3) Eduardo José Aguilera Rodríguez              (Ingeniero Industrial)

    9.1) Alberto José  Rodríguez Cabeza                    (Agente de Seguridad)

    9.2) Luis José Rodríguez Cabeza                         (Agricultura)

    9.3) Zorelys Rafaela Rodríguez Toro                     (Ganadería)

    9.4) Zorenny María Rodríguez Toro                 (Estudiant Universt)

    9.5) Carlos José Rodríguez Toro                   (Estudiant Educ. Media)

    9.6) Zorianny María Rodríguez Toro                 (Estudiante Educ Prim)

    9.7) Zoriangel José Rodríguez Toro               (Estudiante Educ. Prim)

    10.1) Antonio José Rodríguez Salazar                  (T.S.U. Petróleo)

    10.2) Maryelin Rafaela Rodríguez Salazar         (INTERNACIONALISTA)

    10.3) Marlín Elena Rodríguez Salazar               (INTERNACIONALISTA)

    11.1) José Antonio Rodríguez Requena              (Estudiant Universt)

    11.2) Andreina José Rodríguez Toro               (Estudiant Educ. Primaria)

     

     

    Bisnietos:  

     

    1.1.1:Juan Pablo  Rivas Rodríguez

    1.1.2:Juan Luis Rivas Rodríguez

    1.1.3: Andrea Coromoto Rivas Rodríguez

    1.2.1: Gabriela Rodríguez Vasquez

    1.2.2: Jhonnatan Gabriel Rodríguez Vasquez 

    2.1.1: Gabriel Alejandro Delgado Rodríguez

    2.3.1: Franyely Rodríguez González

    2.3.2: Francely Rodríguez González

    3.1.1: Oriana Victoria Rodríguez Pascolo

    3.3.1:Carlos Alberto Díaz  Rodríguez 

    3.3.2:Carlos Sahid Diaz Rodríguez

    3.5.1:Miglimar Rodríguez Cabeza

    7.3.1:Eduardo Alonso Aguilera Berrisbeittia

    9.4.1:Desireht  Jaramillo Rodriguez

    9.5.1 Zorenny Toro Rodriguez

    ____________________________________________________________

    MAPA MENTAL DE LA CRONOLOGÍA HISTORICA DEL ARBOL GENEALOGICO:

    1.492:LLegada e los Colonizadores Españoles a Nuestras Tierras

    1.536:  Antonio Cedeño Cruzó por primera vez las tierras Unareñas por el cause del Rio Unare y del Tamanaco

    1.635: Juan de Orpin Funda el Pueblo de San Miguel de la Nueva Terragona al lado de lo que hoy es Zaraza, para desaparecer en 1700 por lo inhóspito del lugar

    1.695: Nace Don Carlos del Peral Velasco Cabello de la Parra  en los lados de Cumanacóa

    1.716: Se casa don Carlos del Peral con Maria Guedes Avila Feria y del Barrio 

    1.717:Nace Mariana Josefa del Peral Guedes y Avila (Primogénita de don Carlos)  en Cumanacóa 

    1.733: Don Carlos del Peral Recorre las tierras Unareñas y Tamanaco habitada por Cumanagotos y Palenques

    1.735: Contrae Matrimonio en lezama de Orituco la primogénita hija de don carlos del peral: MARIANA DEL PERAL GUEDES Y AVILA  con el vasco Manuel Francisco  Berroeta Torres y Texada

    1.739:  Nace la primera Nieta de don carlos del Peral: RITA IGNACIA BERROETA DEL PERAL Y GUEDES 

    1.740:Compra Don Carlos el Terreno en el Altollano de la Nueva Terragona del Unare, donde fundó su Predio que denominó Chaguaramal del Batey

    1.742: Se construye un pequeño Galpón de palma que sirvio como capilla ú oratorio bajo  la Advocaión de San Miguel.-

    1.760: Muere Doña Maria Guedes y Avila (Esposa de don carlos del peral)

    1.755:Matrimonio de Rita Berroeta del peral y Guedes (primera Nieta de don Carlos) con el vasco Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra, el matrimonio se efectuó en Santa María siendo el Parroco el hermano de la contrayente: Miguel Berroeta del Peral y Guedes. 

    1.772: Muere Don Carlos Del Peral y Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra casado con Rita Berroeta del Peral Inicia las diligencias para fundar el Pueblo de Chaguaramal del Batey con un Curato propio y nace el primer Bisnieto de Don Carlos: Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral.-

    1.775  Muere Mariana del Peral Guedez (Primogénita de don Carlos)

    1.778: Se funda la Población en Chaguaramal del Batey

    1.885  Muere Manuel J. Francisco Berroeta Torres Texada (Esposo de Mariana)

    1.788: Es nombrado Cura Coadjutor El Br. en Fhilosofía  Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral, bisnieto de Dón carlos del peral.-

    1.794: Se le Asigna el Nombre de Chaguaramal del Peral ó de Perales a la Población y se construye la Primera Iglesia (de Bahareque).-

    1.795: Muere don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra.-

    1.796: Es nombrado Cura Oficial del pueblo   Manuel Antonio Arveláiz Berroeta y del Peral; y paralelamente  nace en San carlos de Austria Estado Cojedes mi trasTatarabuelo Doctor Jose Antonio Vicente Polacre Burgos y Ruíz (quién en lo posterior fué Cura de Pueblo y Refundador del mismo)

    1.806: Contrae Matrimonio en Aragua de Barcelona  Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral(Primer bisnieto de Don Carlos del Peral)con Francisca Josefa Chazzin Scala y Ximon

    1808: Es nombrado capitan General Vicente Emparan y Orbe, quien resulta ser cuñado de  otra bisnieta de don Carlos del Peral:Gracia Feliciana  Arveláiz berroeta del peral;  esposa de Pedro Emparan y Orbe.  Es nombrado Autoridad Civil  en Chaguaramal: José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral (Hermano de Gracia Feliciana)

    1.810: Muere Doña Rita Ignacia Berroeta del Peral Guedes.-(Esposa de J.B.A.A.)

    1811: Los Arveláiz berroeta del Peral apoyan los batallones por la Libertad de los Monagas Burgos en el Llano Oriental

    1.814: José Antonio Arveláiz berroeta del Peral  se pasa a las filas realistas y confrontra a los Patriotas, donde sale derrotado por Los Monagas Burgos y  es etiquetado el pueblo como "Godo". Tambien nace María de Las Angustias Arveláiz Chazzin  y Scala (hija de Miguel Francisco).-

    1.816: El Pueblo es tomado por los patriotas y resultó ser quemado en la Confrontación, desplazandose dicha poblacion hacia Uchire, siendo  coordinado  dicho desplazamiento  por el Cura Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral

    1.818: Juramento de Páez ante Bolivar  en el Hato Cañafistola; ese mismo dia prestó Juramento un hermano del Doctor polacre (El Capitán José Bibiano Polacre) ante el Padre dela Patria, fueron testigos de ese juramento los curas Mendez y polacre. Ese mismo año le había sido  asignado el  Curado al Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos en San Carlos de Austria, .-

    1.821: Se consolida la Independencia y vuelve José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral  a intentar pacto con los Patriotas, lo  cual le es negado por la desconfianza que generaba su trayectoria inestable.

    1.822: Fallece a traición el Cura Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral en manos de los Patriotas (Auque esta registrado que su fallecimiento fue por causa natural) el hecho ocurrió  despues de ser confrontado en Jucio por sus propios hermanos José Antonio y Juan Bautista.

    1.823: Le  niegan a los Arveláiz Berroeta del Peral la posibilidad de fundar un Pueblo en Uchire

    1.825: Matrimonio del Doctor José Antonio Vicvente polacre Burgos con Catalina Pérez en San carlos de Austria

    1.827: Se comienzan a mudar los Arveláiz Berroeta del Peral Nuevamente a Chaguaramal del Peral.

    1.828: Visita del General José Antonio Páez junto con el Gral. José Gregorio Monagas Burgos  a las cenizas  del poblado de Chaguaramal del Peral; y en el Sector de la Romana donde vivía  Miguel francisco Arvelaíz Berroeta del Peral,  el Gral Páez  elogia a María delas Angustias(hija de Miguel Fco y ahijada de J.G. Monagas); al denominarla Lucero del Alto Llano, lo cual ha trascendido en la cronología de la historia familiar.-  

    1.828: Logra Miguel francisco Arvelaiz Berroeta y del peral  la Autorización para refundar a chaguaramal a través de su compadre José Gregorio Monagas Burgos y

    1.829: Enviuda el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos,  retorna a la Iglesia y es nombrado como Coordinador del Proyecto  para refundar el Pueblo de Chaguaramal del Peral como Nuevo Cura del sitio.

    1.830: Se inicia la procesión del Crucificado por las calles del Chaguaramal del Peral.

    1.831: Colocación de la Primera Piedra para fubdar la Catedral de Chaguaramal  por parte de Maria de Las Angustias Arveláiz Chacín y Scala (Lucero del Alto Llano), al ser Madrina del Evento.

    1.834: Contrae Matrimonio Maria de Las Angustias Arveláiz Chazzín y Scala(Hija de Miguel Francisco) en Aragua de Barcelona  con José Pio Moleiro  y Lara

    1.835: Visita del Arzobispo de caracas Doctor Ramón Ignacio Mendez de la Barta a Chaguaramal y nace  Federico Moleiro Arveláiz y Chazzín (Hijo de Maria de Las Angustias y Tras Tataranieto de don Carlos del Peral).- y Visita el 04 de Octubre del gral José Antonio Páez por primera vez luego de su refundación.-

    1.839: Se culmina la construcción de la Catedral con su campanario incluido y se funda la primera escuela de varones en Chaguaramal del Peral (Zaraza) asignandosele a don josé Antonio Arveláiz Berroeta del Peral la Función de supervisor e intendente de Instrucción y muere don Miguel Francisco Arveláioz Berroeta del Peral.-

    1.840: Nacen: Josefa Manuela y María Josefa Moleiro Arvelaíz y Chazzin (hijas tambien de maria de las Angustias y en consecuencia Tras Tataranietas de don Carlos del Peral)

    1.844: Renuncia el Dr.  Polacre Burgos y Ruíz; solicita traslado para Maracay Edo Aragua, por la presión de los descendientes de del Peral y los Paecistas dada la Propuesta del mismo para cambiarle el nombre al Pueblo  por el de Zaraza. ademas es Suspendida  la Procesión del Cristo en Chaguaramal

    1.853: Chaguaramal pasa a denominarse Zaraza por decreto en el gobierno del Presidente José Gregorio Monagas Burgos y Ruíz  y se Funda en zaraza el Primer Colegio Federal de Niñas por  felix Loreto, el cual se ubicaba frente a la Plaza Bolivar de la Ciudad.-

    1.857: Se reinicia la Procesión del Cristo  en la calle en el Segundo Gobierno de José Tadeo Monagas Burgos y se le asigna el nombre de Cristo de la Salud

    1.863: Contrae Matrimonio Eclesiastico  en Zaraza mi Tatarabuela Josefa Manuela Moleiro Arveláiz y Chazzín(Hija de María de Las Angustias)con Francisco Rodríguez Birriely muere don José Antonio Arveláiz Berroeta del peral

    1.865-67: Nacen mi Tatarabuelo: Rodolfo Witremundo Moleiro y Arveláiz(hijo de María Josefa Moleiro Arveláiz y Chazzín). Tambien nacen mis Bisabuelos Rafael Rodríguez Moleiro  Arveláiz y  francisco Rodríguez Moleiro y Arveláiz(Hijos de Josefa Manuela Moleiro Arveláiz y Chazzín y obviamente Nietos todos de María de las Angustias Arveláiz  Chazzin y Scala)

    1.875: Matrimonio de mi Bisabuelo Eustaquio Antonio Vicente Polacre Villegas (Nieto del Dr. Polacre Burgos) con Esposoria Loreto Quintana (hija de Felix Loreto Carrisales)

    1.878: Nace en Zaraza mi Abuelo José Antonio Vicente Polacre Loretto (hijo  del matrimonio precitado) 

    1.883: Nacen mis Bisabuelos Jose Gregorio "Moleiro" Miranda (hijo de Federico Moleiro Arveláiz y Chazzín  y Rosa Avelina Miranda)  y otro de mis bisabuelos: Francisco Rodríguez Moleiro (hijo de Josefa Manuela Moleiro Arveláiz)

    1.885: Muere mi Tras Tatarabuela María de Las Angustias Arveláiz Chazzín y Scala

    1.896: Contraen matrimonio en Zaraza mis bisabuelos Rafael Rodriguez Moleiro y Arveláiz  con Teodora López Gonzalez y fernández

    1.898: Nace mi Abuelo Rafael Roríguez López Y González  (hijo del matrimonio precitado),  nace  mi bisabuela Mariana "Moleiro" Fuentes (*bisnieta de maría de Las Angustias) y tambien nace mi bisabuela Matilde Diaz Delgado de Rodríguez (Esposa de Francisco Rodríguez Moleiro).-

    1.900: Se cambia la Legislación Civil en Venezuela; queda en  "deshuso" para los nuevos nacientes Legitimos  ADICIONAR los dos apellidos de la madre  al primero del padre; Sólo se utilizara el primero del Padre y el primero de la Madre. TAMBIEN deben acogerse las esposas al   apellido(s) del Esposo  y sen ese mismo año e termina la Construcción de la Capilla de nuestra Señora del carmen en la Ciudad.- 

    1.908: contraen matrimonio en Zaraza dos pares de mis Bisabuelos: 1) José Gregorio "Moleiro" Miranda con Mariana "Moleiro" Fuentes( *hija de Rodolfo Witremundo Moleiro la segundo y de Federico el primero). Así como en ese mismo año contraen matrimonio mis bisabuelos:  Francisco "Pancho" Rodríguez Moleiro y Matilde Diaz Delgado

    1.902: Muere mi Tatarabuela Rosa Avelina Miranda

    1.909: Muere mi Tatarabuelo Federico Moleiro Arvelaiz y Chazzín

    1.910: Nacen mis Abuelas María de La Providencia Rodríguez Diaz de Polacre y Rosa Miranda Fuentes de Rodríguez López (bisnietas ambas de Maria de las Angustias Arveláiz Chazzín y Scala de Moleiro Lara)

    1.928: Contrae Matrimonio  en Zaraza la Tia Carmen Rodriguez Díaz de Rodríguez López con su primo Vicente Rodríguez López y en ese mismo añofallece mi Bisabuelo Francisco Rodríguez Moleiro.-

    1.928-29: contren matrimonio en Zaraza mis ambos pares de Abuelos:(Rafael Rodriguez Lopez con Rosa Miranda Fuentes y José Antonio Polacre Loretto con María de La Providencia Rodríguez Díaz), siendo el Párroco el Presbitero Enrique Rodríguez Alvarez(Primo de los Rodríguez Díaz y Rodríguez Lopez) e igualmente se fortalece o restaura la Catedral en el Centenario de su Construcción y  se realiza  la Gruta de la Virgen de Lourdes, y en ese mismo año nace mi Padre José Rafael Rodríguez Miranda,- 

    1.931: Contrae Matrimonio en Zaraza la Tía Ramona Rodríguez López de Toro con don Ramón Toro  Ron  y Gonzalez.- 

    1.932: Nace mi Madre Rafaela Polacre Rodríguez 

    1.939: LLega a zaraza la Primera Normalista Graduada en la Capital Caraqueña: Maria Josefa Miranda Fuentes quien asume la dirección del Colegio federal de Niñas.-

    1.940: Muere mi abuelo José Antonio Polacre Loretto con arritnia Cardiaca asistido en su convalescencia por el Dr. José Fco. Torrealba.-

    1.941: Contrae Matrimonio en Zaraza la Tía María Josefa Miranda  Fuentes de Rodríguez Zerpa con don José Rodríguez Zerpa.-

    1.948: Contrae Matrimonio en Zaraza la Tía Pura Polacre Rodríguez con don Rafael Arveláiz.-

    1.949: Matrimonio en Zaraza de mis Padres: José Rafael Rodríguez Miranda y Rafaela polacre Rodríguez de Rodríguez Miranda.-

    1.950: Contrae Matrimonio en Zaraza la tía Carmen Rosa Rodríguez Miranda de castro Jaramillo  con don Leopoldo Castro Jaramillo

    1.950: nace José Alí Rodríguez Polacre (Primer  hijo de mis Padres y primer Nieto de mis Abuelos)

    1.951: Muere mi Bisabuelo Rafael Rodríguez Moleiro y Arveláiz

    1.953: Muere mi Bisabuelo José Gregorio "Moleiro" Miranda

    1.961: Mi Nacimiento y Muere ese mismo año  mi Bisabuela Mariana "Moleiro Fuentes de Miranda

    1.962: Contrae Matrimonio en Zaraza Tía carmen Rosa Polacre Rodriguez de Galindo Perez con el Sr. Nestor Galindo Perez. 

    1.964: Contrae Matrimonio en Caracas la Tía Olga Polacre Rodríguez de Briceño con el Ing Alberto Briceño 

    1.967: nace el menor de mis hermanos: José Antonio Rodríguez Polacre y la primera Nieta de mis padres: Yaneth del valle Rodríguez Gonzalez.- 

    1.970: Muere mi bisabuela Teodora López Gonzalez de Rodríguez Moleiro y en ese mismo año Contrae Matrimonio el Tío José Antonio Polacre Rodríguez

    1.971: Muere la Tía Leonarda Rodríguez López

    1.976: Contrae matrimonio Eclesiastico Mi hermana Mayor Marlene de las mercedes Rodríguez Polacre con Miguel de Jesus Luzón Portabarría cuya celebración se efectuo en el Club de Agrodiza (Sede Vieja) 

    1.978: Matrimonio de mi hermana Betzaida Josefina Rodríguez Polacre y en ese mismo año  fallece mi Tia Pura Polacre Rodríguez

    1.980: Muere mi bisabuela Matilde Díaz Delgado de Rodríguez Moleiro

    1.981: Contrae Matrimoinio la Tía Margellys Rodríguez de Rodríguez con su primo el Dr. Hernán Rodríguez Manzol.- 

    1.981: Muere mi  tía María Josefa Miranda Fuentes de Rodríguez Zerpa

    1.983: Muere Tío Salvador Rodríguez Díaz y la Tía Carmen Rodríguez Díaz de Rodríguez López.-

    1.984: Me inicio como Profesional de la Enseñanza en el Liceo Padre Francisco Hurtado.

    1.988: Mi grado de Licdo en educacion Mención orientación

    1.989: Graduación de mi Hermana Betzaida Joséfina Rodriguez Polacre como Profesora de Ciencias Sociales en la Universidd Pedagógica Libertador.- 

    1.990-91: Fallecimiento de mis abuelas: María de la Providencia Rodríguez Diaz de polacre loretto y Rosa Miranda "Moleiro" Fuentes de Rodríguez López. y Muere el Tío Vicente Roríguez López

    1.994: Mi Grado de Maestría en gerencia de Sistemas educativos 

    1.995: Nacimiento de mi Sucesor: SIMON ARMANDO RODRIGUEZ POLACRE

    1.995: Muere el Tío Francisco Rodríguez Díaz

    1.996: Graduación de Licenciada en Educación Integral  de mi hermana Morela Mercedes Rodríguez polacre y Asciendo a Subdirector por Concurso de Meritos y Oposición.-

    1.997: Graduación de Maestría en educación Superior de mi hermana Betzaida josefina Rodríguez Polacre

    1.998: Muere mi Abuelo Rafael Gregorio Rodríguez López y Gonzalez

    1.998: Matrimonio de mi sobrina Yaneth del valle Rodríguez Gonzalez con el Ing. Nelson Rivas Paguita.-

    2.000: Fallecimiento de mi Sobrino: Oscar José Rodríguez Ríos y la Tía Luisina Rodríguez Rodríguez de Bernáez.

    2.000: Matrimonio de mi sobrina zaylet Jackeline Rodríguez ortiz

    2.001. Nace Juán Pablo Rivas Rodríguez (primer nieto de mi hermano Mayor: José Ali Rodriguez Polacre)

    2.003: Fallece  en la ciudad de Caracas mi Hermano Mayor: José Alí Rodríguez Polacre(Cuyos restos reposan en el cementerio General del Este en Ccas), Fallecen también: la Tía Ramona Rodríguez López y Caridad Rodríguez Rodríguez de Izquiel 

    2.005: Mi titularidad de Director del liceo Bolivariano Antonio José Sotillo de esta Ciudad.-

    2.006: Muere en esta Ciudad el tío Rafael Eduardo Rodríguez Díaz

    2.008: Graduación de mi hermano José Antonio Rodríguez Polacre

    2.009: Matrimonio Eclesiastico de mi Sobrina Marines de Las Mercedes Luzón Rodríguez de Tovar,  cuya celebración se efectuó en el Club Social Calanche de esta Ciudad.-

    2.010 Graduación de Licenciado en Educación Integral de mi hermano Omar José Rodriguez Polacre...

     

    Nota:


    ____________________________***________________________

    Post Data   Referencias Bibliograficas

    Curso metodico de arquitectura naval aplicada á la construccion de ... - Página 126   Juan Monjo y Pons - 1856
    POLACRE. Embarcación de cruz, con dos palos tiples, ... goleta la que tiene como esta el palo mayor ; i polacrE de tres palos la que además del mayor i el de trinquete, admite uno de mesana aparejado como el de la corbeta. ...
    books.google.co.ve - Descripción general del libro - Vista completa

     

     

    Catálogo de la Colección Pablo Morillo, conde de Cartagena, Volumen 1‎ - Página 405

    de la columna del difunto don Rafael López, Capitán don Bibiano Polacre. ...
    2° Batallón de Burgos acerca de la necesidad de calzado para sus hombres. .

    El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 50

    2001

    Antes, de 1829 a 1845, el Dr. José Vicente Polacre Burgos había hecho lo mismo.
    Para 1856 la villa estaba adscrita al vicariato del cantón Unare, .

     

    Familias coloniales de San Carlos, Volumen 188‎ - Página 118

    Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

    Josefa María Vicenta Polacre Burgos, bautizada en San Carlos el 16.09.1794. e. -
    José Antonio Vicente Polacre Burgos, bautizado en San Carlos el 12.11.1795. ...

     

     

    GenoPro GenoPro® - Picture Your Family Tree!(TM) 2.0.1.5 http ...

    ... Vicente Polacre Burgos, pariente éste de los generales Monagas Burgos, ... Polacre inicio los trabajos de la reconstrucción del templo quemado en 1816. ...
    familytrees.genopro.com/233690/guaribe/FamilyTree.gno

     

     

    El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 61

    2001

    En enero 7 de 1829 muere doña Catalina y el 28 de febrero el doctor Polacre pide
    su reincorporación al seno de la curia "porque después de tres años y siete ...

     

    1.      Zaraza - WikiLingue

    - [ Traducir esta página ]

    ... chego o Doutor José Vicente Polacre Burgos (nativo do Estado Cojedes, ... cando presenta a súa renuncia para contraer matrimonio con Catalina Perez unha ...
    gl.wikilingue.com/es/Zaraza - España - En caché

    GenoPro GenoPro® - Picture Your Family Tree!(TM) 2.0.1.5 http ...

    En Zaraza no hay más registros de los descendientes Apodaca debido a que el ... Polacre inicio los trabajos de la reconstrucción del templo quemado en 1816. ..

    Zaraza: (desde una esquina con faroles)‎ - Página 11

    Moisés Rodríguez - 1972 - 158 páginas

    otro aspecto "Chaguaramal del Batey" y es así como "se fue formando un ... en el
    Despacho Parroquial: El doctor José Vicente Polacre, el cura Antonio, ...

    Vista de fragmentos - Acerca de este libro - Más ediciones

    El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 62

    2001

    En 1845 levanta un terrible expediente contra el Pbro. José Vicente Polacre, en
    el cual de acuerdo a las declaraciones que logra obtener de José Pío Moleiro ...

    Vista de fragmentos - Acerca de este libro - Más ediciones

    Anales de la Universidad Central de Venezuela, Volumen 13, Número 5‎ - Página 597

    Universidad Central de Venezuela - 1911

    Expediente N" 1222 Grado de Licenciado del Bachiller Tomás Sanes Año de 1811 ...
    1233 Grado de Bachiller del señor Vicente Polacre " " " " 1234 Grado de ...

    Vista de fragmentos - Acerca de este libro - Más ediciones

    Boletín del Archivo Histórico, Número 4‎ - Página 234

    1985

    ... don Angel Perdomo, don Vicente Polacre, don José Antonio Anzola y Maestro
    don José Terreros, don José Sistiaga, ...

    Vista de fragmentos - Acerca de este libro - Más ediciones

    Memoria del Quinto Congreso Venezolano de historia del 26 de Octubre al 1.a ...‎ - Página 23

    Academia Nacional de la Historia - 1992

    En 1808 comparecen José Joaquín González, Isidro García, José Ramón Avendaño ...
    Pedro Bárcenas, Francisco Orta, Bonifacio Arteaga, Vicente Polacre. ...

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    El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 62

    2001

    El 20 de ese mes Polacre le entrega a Bello. En realidad la Iglesia no tuvo
    cuidado con este ... Isidro Bello en diferentes pueblos del llano oriental ...

    Vista de fragmentos - Acerca de este libro - Más ediciones

     

    Archivos venezolanos de patología tropical y parasitología médica‎ - Página 114

    Universidad Central de Venezuela. Instituto de Medicina Tropical - 1949 - 23 páginas

    ... Jesús Salazar Ravelo, 54 años, con arritmia grave, asistolia y muerte
    repentina, Kahn negativo; José Antonio Polacre, 62 años, crónico cardíaco, TA.

     

    El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 61

    2001

    El escándalo pueblerino era insostenible y Polacre -con dispensa de la iglesia-
    ... Polacre murió en 1845; en su hato Laguna Alta, en las cercanías del río ...

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    El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 61

    2001

    El escándalo pueblerino era insostenible y Polacre -con dispensa de la iglesia-
    se ... en su hato Laguna Alta, en las cercanías del río Quebrada Honda; ...

    Vista de fragmentos - Acerca de este libro - Más ediciones

    El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 62

    2001

    El 20 de ese mes Polacre le entrega a Bello. En realidad la Iglesia no tuvo
    cuidado ... y pesquisas da el puntillazo final a la carrera del doctor Polacre.
    ...

    La Diócesis de Maracay en el Archivo Arquidiocesano de Caracas‎ - Página 77

    Jaime Suriá, Catholic Church. Archdiocese of Caracas (Venezuela). Archivo - 1982 - 210 páginas

    1840 — Inventario de la Iglesia Parroquial de Maracay. ... D. Vicente Polacre.

    Familias coloniales de San Carlos, Volumen 188‎ - Página 118

    Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

    Josefa María Vicenta Polacre Burgos, bautizada en San Carlos el 16.09.1794. e. -
    José Antonio Vicente Polacre Burgos, bautizado en San Carlos el 12.11.1795. ...

    Vista de fragmentos - Acerca de este libro - Más ediciones

    Anales de la Universidad Central de Venezuela, Volumen 16‎ - Página 464

    Universidad Central de Venezuela - 1901

    Doctor en Teologia. » 2153 — Lorenzo Rivero. — Licenciado en Teología. ... y los
    Bachilleres José V. Polacre, José Ron Hernández y Gervasio Bermúdez, ...

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    Anales de la universidad‎

    Venezuela. Universidad Central, Caracas - 1901

    Página 466

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    La Universidad de Caracas en los años de Bolívar, 1783-1830‎ - Página 213

    Ildefonso Leal - 1983

    Dr. Oropeza, Rector; Dr. Fr. Sosa, Dr. Delgado, Dr. Avila, Dr. Quintero, Dr. Fr.
    Lorenzo Rivero, Dr. José Vicente Polacre, Dr. Delgado Correa, Dr. Díaz, ...

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    Anales de la Universidad Central de Venezuela, Volumen 16‎ - Página 461

    Universidad Central de Venezuela - 1901

    Bachiller en Filosofía. » 2099 — Vicente Polacre. ... Bachiller en Medicina. »
    2103 — Pedro Herrera. — Bachiller en Medicina. » 2104 — José C. Avila. ...

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    Anales de la universidad‎

    Venezuela. Universidad Central, Caracas - 1901

    Página 461

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    La Universidad de Caracas en los años de Bolívar, 1783-183

     

    Iglesia y Estado, 1810-1821‎ - Página 358

    Jaime Suriá - 1967 - 361 páginas

    Polacre, José Vicente, 23. Poleo, José Narciso, 63-64, 178, 186, 200, 202, 218,
    223. Ponce, José de Jesús, 23. Portilla, José, 11, 78. ...

    Vista de fragmentos - Acerca de este libro

    El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 131

    2001

    En 1 829 los padres Polacre y Feo, recién nombrados para ... y Chaguaramas
    respectivamente, informan que la gente ha regresado, pero que no hay iglesia.
    ...

    Materiales para el estudio de la cuestión agraria en Venezuela (1829-1860 ...‎ - Página 380

    1971

    ... Nuñez José Gilly Agustín M.' Marcó Gral José Tadeo Monagas Matilde Odoardo
    de ... José Vicente Polacre Barinas Mauricio Zamora Varios vecinos de Sta. ...

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    Monthly magazine and British register, Volumen 45‎ - Página 176

    1818

    General Monagas has been named governor of the province of Barcelona, ... The
    Sardinian polacre, La Belle-Marie, which arrived at the lazaretto of Port ...

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    El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 64

    2001

    E' '9 de julio de 1839 Polacre participa que construyó el campanario. Esta
    edificación fue la segunda iglesia propiamente dicha que tuvo ...

     

     

     

     

    Archivos venezolanos de patología tropical y parasitología médica‎ - Página 114

    Universidad Central de Venezuela. Instituto de Medicina Tropical - 1949 - 23 páginas

    ... y muerte repentina, Kahn negativo; José Antonio Polacre, 62 años, crónico
    cardíaco, TA.

    La Diócesis de Maracay en el Archivo Arquidiocesano de Caracas‎ - Página 77

    Jaime Suriá, Catholic Church. Archdiocese of Caracas (Venezuela). Archivo - 1982 - 210 páginas

    1828 — Renuncia por enfermedad del Curato de Maracay, el Pbro. D. José María
    Magdaleno. ... D. Vicente Polacre. 1846 — Referente a la compra de un Sagrario.
    ...

    Vista de fragmentos - Acerca de este libro - Más ediciones

     


    El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 62

    Manuel Soto Arbeláez - 2001

    El 20 de ese mes Polacre le entrega a Bello. En realidad la Iglesia no tuvo ...
    pues en varias cartas suyas desde 1839 venía pidiendo cambio para Maracay, ...

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    Boletín del Archivo General de la Nación‎ - Página 132

    Venezuela. Archivo General de la Nación - 1958

    Provisión de la Vicaría de Maracay, provincia de Ara- gua, vacante por renuncia
    del Pbro. José V. Polacre. Se nombraron interinos a Fray Esteban ...

    Vista de fragmentos - Acerca de este libro - Más ediciones

     

     

     


    Archivos venezolanos de patología tropical y parasitología médica‎ - Página 114

    Universidad Central de Venezuela. Instituto de Medicina Tropical - 1949 - 23 páginas

    ... y muerte repentina, Kahn negativo; José Antonio Polacre, 62 años, crónico
    cardíaco, TA. ... se refiere a un paciente de 27 años, nativo de

    La Declaración de la independencia‎ - Página 60

    Bonifacio del Carril, Argentina, Argentina. Congreso de Tucumán (1816-1820), United States - 1966 - 95 páginas

    ... de la Polacre Sarde Vigilante, impreso en la Imprenta de la Independencia,
    ... Resulta perfectamente verosímil creer que las Actas de la Independencia, ...

    Vista de fragmentos - Acerca de este libro

     

     


    The Negro in the Congressional record, 1818-1819‎ - Página 239

    United States. Congress - 1970 - 320 páginas

    ... alia» the Manso, captured by the privateers Independencia del Sud and the
    ... vessel from the Spanish polacre Santa Maria, Captain Jose Fort y Blanch, ...

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    Revista de historia de América, Números 21-22‎ - Página 671

    Pan American Institute of Geography and History - 1946

    ... of the polacre Victorious", by H. Cummings, 570; "ítems from the Morris
    family ... Mujer (La) en la independencia americann, por V. de Caturla Bru, ...

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    Indice de la revista de historia de América‎

    Pan American Institute of Geography and History - 1946

    Página 671

     

     


    Familias coloniales de San Carlos, Volumen 188‎ - Página 118

    Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

    José Viviano Polacre Burgos, bautizado en San Carlos el 12.12.1796. g. ... María
    de las Nieves Polacre Burgos, bautizada en San Carlos el 25.08.1808. m. ...

     

     

    Familias coloniales de San Carlos, Volumen 188‎ - Página 118

    Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

    C. - Brígida María de Burgos y Ruiz de Villasana, bautizada en San Carlos el
    19.10.1760. D. - María Perfecta de Burgos y Ruiz de Villasana, bautizada en ...

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    Familias coloniales de San Carlos, Volumen 188‎ - Página 118

    Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

    Josefa María Vicenta Polacre Burgos, bautizada en San Carlos el 16.09.1794. e.
    ... José Viviano Polacre Burgos, bautizado en San Carlos el 12.12.1796. g. ...

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    El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 50

    Manuel Soto Arbeláez - 2001

    Antes, de 1829 a 1845, el Dr. José Vicente Polacre Burgos había hecho lo mismo.
    Para 1856 la villa estaba adscrita al vicariato del cantón Unare, ...

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    Boletín

     

    Familias coloniales de San Carlos, Volumen 188‎ - Página 118

    Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

    C. - Brígida María de Burgos y Ruiz de Villasana, bautizada en San Carlos el
    19.10.1760. D. - María Perfecta de Burgos y Ruiz de Villasana, bautizada en ...

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    Familias coloniales de San Carlos‎ - Página 117

    Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

    ... el 16.07.1789 con Juan Bautista Polacre y Ascanio, hl de Francisco Antonio
    Polacre y de María Isabel Ascanio. Padres de: a. ...

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    Ramón Ignacio Méndez, 1827-1839‎ - Página 399

    Francisco Armando Maldonado - 1974 - 675 páginas

    Do- "mingo Antonio Suárez". "Hoy 30 de noviembre se recibió el itinerario ... Dr
    . José Vicente Polacre". "Nota: que en este itinerario se dijo que SS Iltma. ...

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    Materiales para el estudio de la cuestión agraria en Venezue Materiales para el estudio de la cuestión agraria en Venezuela (1829-1860 ...‎ - Página 380

    1971

    19» y 38» — El Presidente del Senado, Eduardo Antonio Hurtado. ... Caracas Luis
    Lopez José Vicente Polacre Barinas Mauricio Zamora Varios vecinos de Sta ..

     


    Catálogo de la Colección Pablo Morillo, conde de Cartagena, Volumen 1‎ - Página 405

    Remedios Contreras, Pablo Morillo (conde de Cartagena), Real Academia de la Historia (Spain) - 1985 - 2 páginas

    ... Capitán don Bibiano Polacre. Valencia, 20 de septiembre de 1818. Manuscrito,
    firma autógrafa, 1 f. Sig. 9/7659, leg. 16, b), f. 274. 1.926. ...

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    Bulletin. Serie B: Sciences humaines / Institut fondamental d'Afrique noire‎ - Página 712

    1978

    (2) Polacre : navire méditerranéen à deux nuits d'une seule pièce et à voiles

     


    Catálogo de la Colección Pablo Morillo, conde de Cartagena, Volumen 1‎ - Página 405

    Remedios Contreras, Pablo Morillo (conde de Cartagena), Real Academia de la Historia (Spain) - 1985 - 2 páginas

    ... Capitán don Bibiano Polacre. Valencia, 20 de septiembre de 1818. Manuscrito,
    firma autógrafa, 1 f. Sig. 9/7659, leg. 16, b), f. 274. 1.926. ...

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    Bulletin. Serie B: Sciences humaines / Institut fondamental d'Afrique noire‎ - Página 712

    1978

    (2) Polacre : navire méditerranéen à deux nuits d'une seule pièce et à voiles

    El Guárico oriental, Volumen 2

    Escrito por Manuel Soto Arbeláez

     

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    1 página coincide con doña catalina y polacre en este libro.

    Página 61

     

     

     

     

     

    El Guárico oriental, Volumen 2

    Escrito por Manuel Soto Arbeláez

     

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    3 páginas coinciden con polacre chaguaramal en este libro.

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    Familias coloniales de San Carlos, Volumen 188‎ - Página 118

    Diego Jorge Herrera-Vegas - 1987

    Josefa María Vicenta Polacre Burgos, bautizada en San Carlos el 16.09.1794. e. -
    José Antonio Vicente Polacre Burgos, bautizado en San Carlos el 12.11.1795. ...

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    El Guárico oriental, Volumen 2‎ - Página 50

    2001

    Antes, de 1829 a 1845, el Dr. José Vicente Polacre Burgos había hecho lo mismo.
    Para 1856 la villa estaba adscrita al vicariato del cantón Unare, ...

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    El Guárico oriental, Volumen 1‎

    Manuel Soto Arbeláez - 2001

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    Catálogo de la Colección Pablo Morillo, conde de Cartagena, Volumen 1‎ - Página 405

    Remedios Contreras, Pablo Morillo (conde de Cartagena), Real Academia de la Historia (Spain) - 1985 - 2 páginas

    ... de la columna del difunto don Rafael López, Capitán don Bibiano Polacre. ...
    2° Batallón de Burgos acerca de la necesidad de calzado para sus hombres. ...

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    http://books.google.co.ve/books?id=ESgTAQAAIAAJ&q=jose+viviano+%60polacr...

     

     

     

    La Universidad de Caracas en los años de Bolívar, 1783-1830‎ - Página 341

    Ildefonso Leal - 1983

    ... y recibimiento de los libros clásicos donados por el General Francisco de
    ... Domingo Quintero, Vicente Polacre, Joaquín González, José de los Reyes ...

     


    El Guárico oriental, Volumen 1‎

    Manuel Soto Arbeláez - 2001

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    Catálogo de la Colección Pablo Morillo, conde de Cartagena, Volumen 1‎ - Página 405

    Remedios Contreras, Pablo Morillo (conde de Cartagena), Real Academia de la Historia (Spain) - 1985 - 2 páginas

    ... de la columna del difunto don Rafael López, Capitán don Bibiano Polacre. ...
    2° Batallón de Burgos acerca de la necesidad de calzado para sus hombres. ...

     

    El Centinela de la patria, Números 1-82

     

     

    Memoria del Quinto Congreso Venezolano de historia del 26 de ...  

     

     

    Academia Nacional de la Historia - 1992
    En 1816 fueron examinados para ... En 1817 declararon José Manuel Man/o, Isidoro Avila, José Isidoro Rojas, Pedro Bárcenas, Francisco Orta, Bonifacio Arteaga, Vicente Polacre. En 1818 fueron tomadas declaraciones sólo a los bedeles ...
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    Boletín  

    Sin imagen de cubierta

    Academia Nacional de la Historia (Venezuela) - 1993
    Notable Cuaderno de Ordenes hasta 1816. José Gregorio Colmenares. Juan Vicente Burgos. Diego Antonio Muñoz. ... José Vicente Polacre. José Reverón. Juan Félix Anara. Hermenegildo Acosta. Luis de Jesús Acosta. José Antonio Armada. ...
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    Nota:

    Igualmente el Libertador mantuvo contacto epistolar -y para algunos lo fue también personal- con los siguientes Obispos: Narciso Coll y Prat, Caracas; Ramón Ignacio Méndez, Caracas; Rafael Lasso de La Vega, Mérida; Salvador Jiménez de Encizo, Popayán (Colombia); Fernando Caycedo, Bogotá; Leonardo Santander (Quito); José Calixto de Orihuela (Cuzco) y, Juan Muzi, Arzobispo Filipense Vicario Apostólico en Chile.

     

    Otras Referencias:

    Carta  Nro 01

     

    Señor Leandro Miranda.

    « Bogota, Enero 1.° de 1830.

    « Mi querido hermano:

    «Tengo una hija, fruto de un amor desgraciado con la señoraElena Linares, á quien he puesto el nombre de Avelina. Te reveloeste secreto, porque la vida en América es una eterna tempestad, ynecesito poner á mi hija bajo tu amparo.

    « Tu hermano, FRANCISCO MIRANDA.».

     

    ...Post   Data:(TATARABUELO DE MI  ABUELA:ROSA  MIRANDA DE RODRIGUEZ)

     

    Carta Nro 02:

    « Señor Milcíades Rivera.

    Caracas, Mayo 30 de 1850.

    « Mi querido amigo:

    « Vuelve usted á su país, y tengo que hacerlo depositario deunsecreto, para pedirle un gran servicio.

    « Hace muchos años que he hecho buscar inútilmente á la hijitami malogrado hermano Francisco Miranda, para tenerla á mi lado.

    « Soy director del Banco británico en Venezuela. Voy á retirarmeá Inglaterra, pues me basta la fortuna que tengo. Si Avelina parecey es virtuosa y digna, será para ella la fortuna que nos dejó LadyStanhope, y que yo no he querido tocar.

    « Interésese usted en esta generosa empresa.

    «Su amigo, LEANDRO MIRANDA.»

     

    --------------------------------------------------------------------------------------------

    REFERENCIAS SOBRE LA FAMILIA ALVAREZ-RON Y TOVAR DE SAN RAFAEL DE ONOTO RECLAMANTES DE LOS TERRENOS DE CHAGUARAMAL DEL PERAL:

    (COPIADO TEXTUALMENTE DE LOS COMENTARIOS RECIBIDOS)

    "LOS ALVAREZ-RON: SU ORIGEN familias asturianas enraizadas en el corazón de castilla-España NOBLEZA Asturias y Galicia orden Santiago real audiencia de Oviedo desde 1690.TITULOS principado de Asturias pentiranda de Duero Vizcaya.....LOS ALVAREZ-RON obtienen la CASA RON a partir de 1690 porque los RON Y TOVAR dejaron de producir la cantidad de 600 ducados y los ALVAREZ-RON producían mas de 1200 ducados ... EL 1 ALVAREZ -RON era hijo de un RON Y TOVAR (FRANCISCO ANTONIO RON-TOVAR Y LAS LOSAS y de JUANA ALVAREZ DE LAS LOSAS-SANJURJO Y MONTENEGRO) pero 2 hijos Pedro y domingo no se firmaban ron-Tovar y Álvarez ,esos 2 hijos se firmaban Álvarez-ron desde ese momento nace el apellido ALVAREZ-RON, también nacen los pleitos legales entre estos 3 apellidos :ron y Tovar , los Álvarez-ron y los ron que duro mas de 100 años..el pleito quedo que la casa ron era de los Álvarez-ron con el 1 Pedro, los 2 de la casa ron eran de los ron con la 1 Feliciana y los ron-Tovar dejaron de ser los dueños-tutores de la casa ron..en Venezuela llega 1 Pedro Álvarez-ron a Venezuela- san Sebastián de los reyes..sus hijos nacidos en España:(Ana, Inés, Isabel, miguel, Luis. el 2 Pedro, Gerónimo)estos se casan en san Sebastián .sus nietos por parte del 2 Pedro nacen- se casan en san Sebastián ,ospino y Guanare(dionisia, maría del rosario, maría Teodora, el 3 Pedro, José Félix, Juana Josefa)estos nietos llegan en la emigración a oriente 1814 al hato las araguatas y después se fundo san Andrés de onoto. los único que se casan en san Andrés de onoto es el 3 Pedro y José Félix en 1817,sus bisnieto por parte del 3 Pedro todos nacidos-casados en san Andrés de onoto son:(el 4 Pedro 1819,jose Félix 1822,canaso José 1824) EL 1 PEDRO ALVAREZ-RON HEREDO EL MAYORAZGO Y LA TUTORIA DE LA CASA RON DE SU HERMANO MAYOR EL OBISPO DOMINGO ALVAREZ-RON EN TESTAMENTO YA QUE SU HERMANO DOMINGO NO ACEPTO POR SER OBISPO. Estos dos hermanos ya referido fueron los creadores del apellido Álvarez-ron y los únicos que se firmaron Álvarez-ron, mientras que el resto de sus hermanos se firmaron RON-TOVAR Y ALVAREZ.-ESTE 1 PEDRO nació 1674.obtiene su poder 1692.sus 1 hijos 1694 Antonio y Alonso estos fundaron en Brasil, chile, argentina que dio su apellido con una mujer soltera de apellido DE MOCA. Su 1 matrimonio 1699 tiene una hija Maria con su prima MARIA RON viuda de JUAN ALVAREZ SANCO fundo en brazil.su 2 matrimonio 1729 con ANDREA DIAZ GAMARRA Y JIMENEZ dio hijos ana,ines,isabel,2 Pedro, miguel, luís José Gerónimo estos fundaron en Venezuela. su 3 y ultimo matrimonio 1743 con CATHALINA RICO Y VILLAAMIL dio hijos domingo ,Pedro, Ángela estos fundaron en México, argentina, Perú...todos los matrimonios fueron en España, sus hijos nacidos, bautizados y casados en España...el muere 1751.ESTA FAMILIA ALVAREZ-RON fue la mas rica y con poder en Venezuela y en toda América y le seguía LA FAMILIA BOLIVAR con JUAN BOLIVAR MARTINEZ Y DE VILLEGAS el abuelo del libertador SIMON JOSE ANTONIO DE LA SANTISIMA TRINIDAD BOLIVAR Y PALACIO DE AGUIRRE PONTE-ANDRADE Y BLANCO. el hato Chaguaramal del peral que luego se fundo legalmente zaraza o sarasa como pueblo fue a partir de 1835 porque esas tierras ya no eran de los ron y Tovar ya que esas tierras eran de los Álvarez-ron desde 1692, con la llegada del 1 Pedro Álvarez-ron a Venezuela-san Sebastián de los reyes..la reina que lo ayudo mucho, dio una cedula real el 15-06-1692 que san Sebastián de los reyes, Guanare y ospino fuera un solo cantón y también en termino legal-real fuera uno solo pueblo ríe resguardo...en lo anterior ya referido los apellidos que estaban bajo la tutoría de los Álvarez-ron me faltaron los Díaz-ron, los Hernández-ron y los ron-ron...bajo la cedula real dado por la riña en 1690 LOS ALVAREZ-RON eran dueño de la casa ron en Venezuela y en toda América, también dueños de todas las tierras de san Sebastián, Guanare, ospino, santa Maria de Ipire, Zuata, calabozo, Orituco, valle de la pascua y en el año 1.842  el 4 Pedro Álvarez-ron hijo del 3 Pedro, llega a zaraza (CHAGUARAMAL DEL PERAL EN ESE ENTONCES)reclamándoles a los machuca del peral que zaraza era de los Álvarez-ron y no de los machuca del peral, porque esas tierras antiguas el hato Chaguaramal del batey pero en ese momento no logra nada ., este mismo el 4 Pedro Álvarez-ron hijo del 3 Pedro y de Maria Remigia Álvarez-ron el nacido -bautizado en san Andrés de onoto el 15-12-1819 y luego el va otra vez a zaraza de 22 años de edad ya con el rango de general el 12-09-1842 acompañado de sus primos 2(benita,jacinto,sebastian) hijos de su primo hermano el coronel Gerónimo Gómez Álvarez-ron a reclamar otra vez LAS tierras a los machuca del peral y desde ese momento paso a reclamo legal hasta el sol de hoy"

     

     

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    ...será un virus...

    Aristo.zet ...se reproduce de manera exponencial tu actualización...saludos..

    Los descendientes de Don Carlos del Peral

    Antes que nada debo felicitarle por su escrito; me ha causado ua gran impresión pues yo desciendo de María Antonia Berroeta y he obtenido una información muy importante pues no sabía que Pedro Fernandez de Miranda era hijo de Rosa de Miranda.En las lecturas que he hecho solo he conseguido que Rosa tubo 2 hijas: una fué Monja y la otra aparentemente no tubo descendencia. Me gustaría saber la veracidad de es información. Muchas gracias, de antemano por su respuesta. José Miguel Olivieri M. Mi correo es holajoseolivieri@hotmail.com